摘 要 移民現(xiàn)象在各地的日益普及化和復(fù)雜化，使文化適應(yīng)研究變得日益重要，并呈現(xiàn)出新的研究趨勢(shì)，在理論模型方面，從橫斷面研究向過(guò)程研究轉(zhuǎn)變，并提出相應(yīng)的幾種過(guò)程機(jī)制模型，而研究對(duì)象則從籠統(tǒng)性范疇向具體化的群際與代際取向發(fā)展，同時(shí)探討不同情境的影響作用，并關(guān)注移民文化適應(yīng)與人格特征、學(xué)術(shù)成就和心理健康的關(guān)系，而對(duì)過(guò)程變量的進(jìn)一步驗(yàn)證，研究方法的完善及研究成果的普及化等問(wèn)題則是以后研究中的急需解決的問(wèn)題，同時(shí)如何把相關(guān)的研究與我國(guó)的城市化、區(qū)域流動(dòng)等問(wèn)題結(jié)合，也是未來(lái)研究的主要趨向。
　　關(guān)鍵詞 文化適應(yīng)；移民；過(guò)程研究；代際與群際；情境
　　分類號(hào) B849：C91
　　
　　移民現(xiàn)象是全球化所導(dǎo)致的重要問(wèn)題之一，移民個(gè)體與主流社會(huì)的個(gè)體或集體的交互過(guò)程，也是各種文化的互動(dòng)和適應(yīng)過(guò)程(Berry,Phinney,&Sam，2006)，當(dāng)面對(duì)一系列的文化沖突，如群體風(fēng)俗、教育制度和經(jīng)濟(jì)政治制度的變化時(shí)，移民個(gè)體或群體所采取文化適應(yīng)模式和伴隨而來(lái)的心理變化，是其達(dá)到真正的社會(huì)交融與適應(yīng)的關(guān)鍵(Phinney，Chun，Organista，&Marin，2003)。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于移民文化適應(yīng)研究，一般把研究對(duì)象集中于成年移民群體，或?qū)⒀芯恐糜趶V義社會(huì)范疇中，甚少把研究對(duì)象等方面的設(shè)置進(jìn)行具體化(Arends，F(xiàn)ons，&V真jve，2008)。而隨著近年來(lái)對(duì)移民過(guò)程的深入探討和成果積累，研究本身也出現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)變，首先是理論模型的研究焦點(diǎn)從橫斷性研究中的維度之爭(zhēng)。轉(zhuǎn)向進(jìn)行文化適應(yīng)的過(guò)程機(jī)制研究；其次在研究對(duì)象方面，從對(duì)移民的整體性研究，向代際和群際中的具體研究對(duì)象入手；而情境的中介與調(diào)節(jié)作用也開(kāi)始得到重視，同時(shí)開(kāi)始關(guān)注移民文化適應(yīng)與人格特征、心耶健康和學(xué)術(shù)成就的聯(lián)系。
　　
　　1　從橫斷研究到過(guò)程機(jī)制研究
　　
　　長(zhǎng)期以來(lái)，移民文化適應(yīng)理論模型都是以?斷面研究為基礎(chǔ)，并以移民在主流與傳統(tǒng)文化中的態(tài)度傾向作為維度劃分的依據(jù)，最早是由Parks和Miller(1921)提出的單維模型，是以移民對(duì)主流文化的漸進(jìn)式接受過(guò)程為依據(jù)；而Berry(1993)認(rèn)為移民在源文化和主流文化之間同時(shí)進(jìn)行態(tài)度和適應(yīng)模式的選擇，并以此觀點(diǎn)而提出了二維模型及4種文化適應(yīng)模式；Arends，F(xiàn)ons和Vuver(2003)則認(rèn)為移民的文化適應(yīng)態(tài)度應(yīng)該是基于對(duì)源文化和主流文化的整合性適應(yīng)，從而提出融合模型，而各模型的提出的不同維度劃分方式，雖然一直存在爭(zhēng)議，但Berry等提出的二維模型還是受到更多的關(guān)注和推崇。該理論認(rèn)為，移民的文化適應(yīng)模式應(yīng)分為整合型(重視兩種文化)、同化型(重視主流文化，輕視傳統(tǒng)文化)、分離型(輕視主流文化，重視傳統(tǒng)文化)和邊緣型(輕視兩種文化)。但Bowskil，Lyons和Coyle(2007)認(rèn)為這種結(jié)構(gòu)模型存在局限性，比如整合型與同化型的劃分有部分交疊，而后者在概念上的隱蔽性，很難從離散分布中解析出同化型。Dominguez和Isidro(2008)以聚類分析也發(fā)現(xiàn)，除了整合型、同化型和分離型之外，還包括具有傳統(tǒng)文化實(shí)踐的邊緣型和無(wú)傳統(tǒng)文化實(shí)踐的整合型。而Ward，Landis和Bhaga(1996)以體驗(yàn)和行為劃分的二維模型，包括心理和社會(huì)文化適應(yīng)，前者指?jìng)�(gè)體幸福感和心理健康，后者是個(gè)體在日常互動(dòng)中的社會(huì)能力，并解析了模式選擇和適應(yīng)水平的關(guān)系。因此，在對(duì)橫斷研究進(jìn)行不斷的反思和論證的過(guò)程中，基于過(guò)程機(jī)制的研究才逐漸開(kāi)始被重視起來(lái)，
　　
　　1.1　認(rèn)知閉合需求與決定性機(jī)制
　　認(rèn)知閉合是對(duì)外界信息進(jìn)行篩選和處理的主要方式之一，其需求的偏向性決定了信息選擇的范圍和程度。Kosie(2004)考察了認(rèn)知閉合需求與決定性(need for cognitive closure-decisiveness，NCC。D)對(duì)文化適應(yīng)壓力的影響，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知閉合需求與決定性之間的兩種中介變量為文化適應(yīng)模式和應(yīng)對(duì)過(guò)程，移民基于認(rèn)知閉合的需求而產(chǎn)生了與主流文化的互動(dòng)過(guò)程，當(dāng)移民以民族社會(huì)方式聯(lián)系，對(duì)認(rèn)知閉合的需求程度越高，決定傾向于傳統(tǒng)文化的程度就越高，傾向于被主流文化所同化的程度就越低；當(dāng)移民以主流社會(huì)方式聯(lián)系，對(duì)認(rèn)知閉合的需求程度越高，會(huì)決定傾向于接受新文化。而和傳統(tǒng)文化保持距離。而后考察認(rèn)知閉合需求與決定性的動(dòng)機(jī)與文化適應(yīng)模式選擇的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)相關(guān)的動(dòng)機(jī)因素會(huì)間接影響模式的選擇，認(rèn)知閉合需求與傳統(tǒng)文化型呈正相關(guān)同時(shí)與主流群體關(guān)系呈負(fù)相關(guān)；而決定性與問(wèn)題導(dǎo)向型呈正相關(guān)，與避免型和情緒型呈負(fù)相關(guān)。
　　
　　1.2　個(gè)體傾向
　　以往模型討論文化接觸對(duì)移民整體的影響，甚少?gòu)膫�(gè)體的文化接觸過(guò)程進(jìn)行探討，Greenland和Brown(2005)認(rèn)為文化接觸過(guò)程可解釋移民個(gè)體的自我調(diào)整和壓力體驗(yàn)過(guò)程，以此構(gòu)建的模型包括一般性和群際因素，前者包含語(yǔ)言能力和文化距離，后者則為群內(nèi)偏見(jiàn)和群際焦慮，結(jié)果顯示，文化適應(yīng)中的壓力體驗(yàn)與精神疾病相關(guān)，群內(nèi)偏見(jiàn)和精神疾病呈負(fù)相關(guān)。 Coatsworth，Molina，Pantin和Szapocznik(2005)研究?jī)煞N文化傾向卷入程度，發(fā)現(xiàn)中等卷入水平的雙文化型傾向于在多社會(huì)文化區(qū)域表現(xiàn)出最適應(yīng)的功能模式，同化型也并非是高強(qiáng)度負(fù)面模式，而Eric(2002)運(yùn)用心理文化適應(yīng)量表(PAS)，通過(guò)潛在層次分析研究散居型移民，發(fā)現(xiàn)其適應(yīng)模式分為三種，分別為中強(qiáng)度的兩種文化傾向型、強(qiáng)傳統(tǒng)和中強(qiáng)度以上的主流文化型、低強(qiáng)度主流和高強(qiáng)度傳統(tǒng)文化型，在比較群體和個(gè)體的文化適應(yīng)模式差異方面，Kurman，Eshe!和Zehavi(2005)認(rèn)為青年移民的個(gè)體態(tài)度代表其個(gè)體目標(biāo)，與群體一般化態(tài)度的差異越大，對(duì)自我調(diào)整負(fù)面影響越大，而選擇標(biāo)準(zhǔn)化態(tài)度對(duì)自我調(diào)整沒(méi)有影響，移民個(gè)體與群體的態(tài)度對(duì)社會(huì)調(diào)整影響更小，而主流群體態(tài)度則影響社會(huì)調(diào)整的各具體層面。
　　
　　1.3　結(jié)果變量的逆推導(dǎo)
　　將移民文化適應(yīng)的目標(biāo)作為結(jié)果變量，從而逆向推導(dǎo)其預(yù)測(cè)變量，Saba，Clarry和Ward(2003)認(rèn)為結(jié)果變量包括保持傳統(tǒng)文化、參與主流社會(huì)、保持心理和生理健康。并以路徑差異模型析出三種預(yù)測(cè)變量，涵蓋心理調(diào)整、家庭和文化聯(lián)系、涉及適應(yīng)的日常爭(zhēng)論，心理調(diào)整包括心理幸福感、文化競(jìng)爭(zhēng)和群體外文化支持；家庭和文化聯(lián)系包括家庭中間路線、民族認(rèn)同和群體內(nèi)支持；涉及適應(yīng)的日常爭(zhēng)論以具體性與否劃分，結(jié)構(gòu)等式分析發(fā)現(xiàn)，心理調(diào)整和群體外行為分別與心理社會(huì)壓力相關(guān)；家庭和文化聯(lián)系與群體內(nèi)部的行為相關(guān)；日常爭(zhēng)論與心理社會(huì)痛苦相關(guān)。三種預(yù)測(cè)變量進(jìn)一步通過(guò)文化適應(yīng)路徑選擇而可預(yù)測(cè)出行為變量。Ouarasse和Ⅵjve(2004)認(rèn)為青年移民的文化適應(yīng)目標(biāo)應(yīng)包括交互關(guān)系質(zhì)量、成功和 心理健康程度三個(gè)方面，并探討三種目標(biāo)與情境的關(guān)系，研究發(fā)現(xiàn)主流情境中包括容忍和整合因素，民族情境中包括了調(diào)整許可和民族活性因素路徑模型顯示成功和文化適應(yīng)壓力都與情境相關(guān)，主流情境對(duì)成功至關(guān)重要。民族情境對(duì)學(xué)術(shù)成功和心理健康至關(guān)重要。從時(shí)間序列上分析，社會(huì)文化適應(yīng)先于心理適應(yīng)，聯(lián)系質(zhì)量的發(fā)展先于學(xué)術(shù)成就和成功。
　　
　　1.4　文化適應(yīng)、適應(yīng)與價(jià)值觀的交互作用
　　以往對(duì)文化適應(yīng)、適應(yīng)和價(jià)值觀的單獨(dú)性研究很多，但甚少?gòu)娜�者的交互作用入手。Gfing6r(2007)考察了移民的價(jià)值觀、文化適應(yīng)和適應(yīng)的相互影響，發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀傾向分為分離和整合兩種維度；適應(yīng)作為結(jié)果變量，分為社會(huì)文化適應(yīng)和心理適應(yīng)；文化適應(yīng)過(guò)程作為價(jià)值觀和適應(yīng)的中介變量，包括文化保持和選擇兩個(gè)維度，并發(fā)揮決定性作用。在傳統(tǒng)價(jià)值觀和文化適應(yīng)的關(guān)系方面，Liu，Weatherall和Loong(2000)對(duì)新西蘭華裔傳統(tǒng)價(jià)值觀(孝順)的回歸分析發(fā)現(xiàn)，中青年兩代移民在文化適應(yīng)中孝順感更強(qiáng)，對(duì)兩種文化的傾向適應(yīng)程度與價(jià)值觀期望呈正相關(guān)，孝順與代際溝通后的幸福感呈正相關(guān)，Miller(2007)考察美國(guó)亞裔而發(fā)現(xiàn)民族型的價(jià)值觀與行為低相關(guān)，主流型或中立型的價(jià)值觀與行為中等相關(guān)，且亞裔文化適應(yīng)的個(gè)體差異和復(fù)雜程度更高。對(duì)西班牙裔的相似研究也發(fā)現(xiàn)，文化適應(yīng)程度和自尊呈正相關(guān)，與傳統(tǒng)的婦女就業(yè)歧視呈負(fù)相關(guān)。
　　除上述的過(guò)程理論模型研究之外，Liao，Rounds和Klein(2005)考察了幫助尋求模型(help seeking model，HSM；Cramer,1999)對(duì)移民文化適應(yīng)的影響過(guò)程，恒定結(jié)構(gòu)路徑研究發(fā)現(xiàn)，自我隱藏是尋求群體之外幫助功能差異的預(yù)測(cè)變量。在對(duì)跨情境學(xué)習(xí)中的道德習(xí)得和文化適應(yīng)的關(guān)系研究中發(fā)現(xiàn)，聯(lián)系心理道德和文化適應(yīng)過(guò)程可形成優(yōu)勢(shì)路徑，而道德習(xí)得的專業(yè)化與多元化，從中可加快文化適應(yīng)中的道德內(nèi)隱過(guò)程(Bashe，Anderson，Handelsman，&Klevansky,2007)。而個(gè)體在情感過(guò)程中的標(biāo)準(zhǔn)反應(yīng)與文化適應(yīng)的關(guān)系上，運(yùn)用與文化適應(yīng)模式對(duì)應(yīng)的情節(jié)理解法研究，發(fā)現(xiàn)同化型與情感靈活性相關(guān)；運(yùn)用主題理解法研究家庭支持、文化適應(yīng)和生活滿意度的關(guān)系，通過(guò)等級(jí)回歸分析發(fā)現(xiàn)家庭支持和傳統(tǒng)文化傾向是生活滿意度的重要預(yù)測(cè)變量(Edward&Lopez，2006)。7seng(2008)探討文化適應(yīng)與生態(tài)過(guò)程、歷史情境和權(quán)利不公平的關(guān)系，以驅(qū)使政府公共政策的改變，特別是由于種族而使主流群體對(duì)其進(jìn)行隔離的問(wèn)題。上述研究證實(shí)了文化適應(yīng)不僅僅指移民的態(tài)度選擇方式，而且也涵蓋了個(gè)體體驗(yàn)與調(diào)整、認(rèn)知與決定、生活目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)等綜合因素的交互作用過(guò)程。
　　
　　2　代際與群際取向的深化
　　
　　代際與群際的劃分是移民文化適應(yīng)問(wèn)題進(jìn)行本土化研究的前提，這兩種研究取向也在近年來(lái)被深入探討，將移民文化適應(yīng)研究進(jìn)行解構(gòu)分析，從而提高了實(shí)證研究的可行性，而在代際和群際取向下，移民在主流社會(huì)中的文化適應(yīng)時(shí)間也成為重要的研究?jī)?nèi)容之一。
　　
　　2.1　群際取向
　　在群際研究中，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注主流群體在面對(duì)移民時(shí)，所產(chǎn)生的壓力和調(diào)整過(guò)程。Greenland和Brown(2005)以適度交互模式研究，發(fā)現(xiàn)文化適應(yīng)變量(語(yǔ)言能力，文化距離)和群際變量(群內(nèi)偏見(jiàn)，由群際關(guān)系產(chǎn)生的焦慮)與文化適應(yīng)壓力、心理疾病在時(shí)間變量中存在線性關(guān)系，由群際關(guān)系產(chǎn)生的焦慮和增長(zhǎng)的文化適應(yīng)壓力相關(guān)，群內(nèi)偏見(jiàn)和心理疾病呈負(fù)相關(guān)。主流群體態(tài)度對(duì)移民文化適應(yīng)的影響方面，移民的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和保持源文化特點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致主流對(duì)其整合過(guò)程保持否定的態(tài)度，其中經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)移民文化適應(yīng)有間接影響，保持源文化是主流態(tài)度的直接影響因素，同時(shí)，移民的主動(dòng)性對(duì)兩個(gè)群體的態(tài)度都有積極影響(Zagefka&Brown，2007)。Dominguez和Isidro(2008)以個(gè)人網(wǎng)絡(luò)理論研究發(fā)現(xiàn)，在移民群體的關(guān)系網(wǎng)中，主流群體的向心程度更低，并傾向于充當(dāng)次要角色，移民時(shí)間越短，在網(wǎng)絡(luò)中越易處于次要的位置，而移民本身的整合方式也受到民族差異性和不同網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成模式的影響。
　　盡管目前相關(guān)研究多集中在比較主流群體和移民群體的差異等方面，也有研究在不斷關(guān)注移民群體內(nèi)部本身不同的文化適應(yīng)風(fēng)格特征。Verkuyten和Wolf(2002)在自我范疇化研究中發(fā)現(xiàn)，移民在群內(nèi)和群際自我概念上存在差異，群內(nèi)范疇的自我概念與民族性相關(guān)，群際比較會(huì)提高傳統(tǒng)文化傾向和群內(nèi)偏好。而經(jīng)濟(jì)地位與心理調(diào)整對(duì)移民群體的影響上，Silbereisen(2008)發(fā)現(xiàn)文化適應(yīng)過(guò)程與芬蘭移民的社會(huì)地位、與德國(guó)移民的壓力和緊張感和前蘇移民的抑郁情緒和挑戰(zhàn)有關(guān)。Stefanidi，Pavlopoulos和Obradovic(2008)比較了前蘇聯(lián)與阿爾巴尼亞移民青年，前者的文化適應(yīng)程度、心理滿足感和學(xué)業(yè)調(diào)整更高，主流文化傾向更低。Bourhis和Dayan(2004)運(yùn)用主流社區(qū)文化適應(yīng)量表(HCAS)探討不同的群體信仰對(duì)文化適應(yīng)的影響，發(fā)現(xiàn)以色列存在兩種群際模式，同化型對(duì)猶太移民的價(jià)值尊重，民族型對(duì)以色列阿拉伯人的分離和排斥，多元回歸分析發(fā)現(xiàn)整合型與個(gè)人型是民族多元化與共和制傾向，其自我安全感高，對(duì)文化與政治有容忍度，認(rèn)為移民的威脅性低；民族型則為猶太教與庫(kù)德黨的支持者。
　　
　　2.2　代際取向
　　除群際取向下文化適應(yīng)研究外，也有從代際差異角度，比較了第一代與第二代移民的文化適應(yīng)模式，Stevens，Pels，Vollebergh和CrUnen(2004)發(fā)現(xiàn)在代際間沖突中第二代移民文化適應(yīng)模式分為整合型，分離型和矛盾型，性別和代際間沖突的交互作用對(duì)問(wèn)題行為有影響，矛盾型女孩比其他兩種類型有更高的代際關(guān)系問(wèn)題和更多內(nèi)外化的沖突性行為，Arends，F(xiàn)ons和VUver(2007)以代際關(guān)系研究文化適應(yīng)中移民家庭價(jià)值觀和家庭聯(lián)系，前者包括職責(zé)和信仰，后者則指家庭中的行為表現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)代際關(guān)系影響移民價(jià)值觀，第一代價(jià)值觀和家庭聯(lián)系程度比主流群體更高，第二代家庭價(jià)值觀比主流高，但家庭聯(lián)系更少。Kwak(2003)認(rèn)為對(duì)移民代際關(guān)系有三種影響因素，包括文化對(duì)家庭社會(huì)化的影響、文化適應(yīng)代際持續(xù)性和情境沖擊，代際文化適應(yīng)模式的分歧程度會(huì)威脅代際關(guān)系，而傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀和文化網(wǎng)絡(luò)越穩(wěn)定，第二代移民越會(huì)延遲自主選擇生活方式，以保持積極代際關(guān)系。Schofield，Parke，Kim和Coltrane(2008)以代際關(guān)系質(zhì)量而構(gòu)建代際文化適應(yīng)路徑網(wǎng)絡(luò)，關(guān)系質(zhì)量和沖突結(jié)果分別以5點(diǎn)和7點(diǎn)等級(jí)測(cè)量，發(fā)現(xiàn)父子的模式差異與沖突結(jié)果相關(guān)，關(guān)系質(zhì)量越差，代際關(guān)系模式選 擇的差異可預(yù)測(cè)子女在負(fù)面沖突中的心理與行為結(jié)果，母子的模式選擇差異與代際間沖突程度呈低相關(guān)。Dinh，Roosa和Jenn-Yun(2002)考察文化適應(yīng)與青少年行為問(wèn)題之間的關(guān)系發(fā)現(xiàn)，移民青少年的文化適應(yīng)角色、代際的適應(yīng)模式差異和自尊是行為問(wèn)題的預(yù)測(cè)變量，其中，代際的文化適應(yīng)程度差異越大，子女的行為問(wèn)題越嚴(yán)重，父母的民族傾向性更高，子女行為問(wèn)題更易外化。Kim和Samson(2006)以內(nèi)隱和外在痛苦感考察文化適應(yīng)中的代際關(guān)系質(zhì)量，發(fā)現(xiàn)積極代際關(guān)系和子女內(nèi)隱性傳統(tǒng)傾向正相關(guān)，而消極代際關(guān)系和父母?jìng)鹘y(tǒng)傾向，對(duì)子女內(nèi)外態(tài)度差異和痛苦感都有影響。
　　
　　2.3　移民時(shí)間
　　有研究者認(rèn)為，移民本身的異質(zhì)性是無(wú)法避免的，但都面臨相似的移民過(guò)程，而移民過(guò)程的時(shí)間長(zhǎng)度與文化適應(yīng)階段有一定的聯(lián)系。Schmitt和Silbereisen(1999)根據(jù)時(shí)間表的決定因素模型，發(fā)現(xiàn)青少年移民父母監(jiān)督到個(gè)人與社會(huì)自治的漸進(jìn)過(guò)程中，0-18個(gè)月為新移民階段，18-36個(gè)月為經(jīng)驗(yàn)型階段，代際和同輩交互頻率可預(yù)測(cè)文化適應(yīng)速度，父母許可和指導(dǎo)水平與速度呈正相關(guān)，Titzmarm(2008)根據(jù)家庭穩(wěn)定度把新舊移民階段的節(jié)點(diǎn)劃分為3，5年，并比較新、舊移民與主流的不良行為風(fēng)險(xiǎn)與保護(hù)因素，發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)包括家庭暴力和同輩交往，而新移民的風(fēng)險(xiǎn)度最高，其中保護(hù)包括父母素質(zhì)和與學(xué)校關(guān)系，但僅對(duì)舊移民與主流群體有影響，因此新移民是不良行為的高風(fēng)險(xiǎn)群體。Dominguez和Isidro(2008)也發(fā)現(xiàn)移民時(shí)間越短，移民與各種群體中的集中程度越低。
　　
　　3　情境因素的擴(kuò)展
　　
　　3.1　公共和私人區(qū)域
　　在具有不同文化特質(zhì)的生活區(qū)域中，移民會(huì)對(duì)文化適應(yīng)模式進(jìn)行一定的調(diào)整，甚至?xí)�呈現(xiàn)出完全不同的文化適應(yīng)模式。Arends等(2003)通過(guò)多文化意識(shí)形態(tài)適應(yīng)的量表(Berry，1995)對(duì)主流與移民群體進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)，主流平均態(tài)度是中強(qiáng)度的多文化型，移民平均態(tài)度更積極。主流期望移民在所有區(qū)域中選擇同化模式。而移民在公共和私人區(qū)域的選擇是有差別的，在公共區(qū)域選擇整合型，在私人區(qū)域?yàn)榉蛛x型，因而在公共區(qū)域中，雙方都認(rèn)為移民應(yīng)適應(yīng)主流文化，在私人區(qū)域中卻沒(méi)有一致的態(tài)度，此外，Arends等(2007)以混合性方法考察移民文化適應(yīng)態(tài)度，發(fā)現(xiàn)在私人區(qū)域，傳統(tǒng)文化更受尊重，但在公共區(qū)域，傳統(tǒng)和主流文化都受到尊重，Birman，Tricke~和Vinokurov(2002)發(fā)現(xiàn)青少年移民更易在主流社會(huì)中為整合型，在源文化情境中為民族型，這種在不同領(lǐng)域采取的不同適應(yīng)模式，也受到心理適應(yīng)程度、同輩關(guān)系、語(yǔ)言和家庭因素等的影響。
　　
　　3.2　工作情境
　　工作機(jī)遇不但是個(gè)體做出移民選擇的重要原因，也是影響到移民的整個(gè)文化適應(yīng)過(guò)程的重要范疇，移民工作者的文化適應(yīng)傾向會(huì)為清晰的群際關(guān)系清除障礙，也被叫做多元化價(jià)值(LuUters，Van de VUver，&Sabine，2006)，并在Berry模型的基礎(chǔ)上，建立了移民工作者的文化適應(yīng)模型，包括文化保持和團(tuán)隊(duì)身份采用兩個(gè)維度，前者為對(duì)傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)知程度，后者表示工作團(tuán)隊(duì)重要性的認(rèn)知程度，從而形成4種模式，包括邊緣型(低文化保持與團(tuán)隊(duì)身份)、文化型(高文化保持與低團(tuán)隊(duì)身份)、團(tuán)隊(duì)型(低文化保持與高團(tuán)隊(duì)身份)和雙重型(高文化保持與團(tuán)隊(duì)身份)。雙重型是由不同文化水平的包容性造成，對(duì)個(gè)體產(chǎn)生積極結(jié)果和高幸福感，對(duì)多民族社會(huì)有促進(jìn)作用，同時(shí)發(fā)現(xiàn)，移民在工作區(qū)域的重要任務(wù)是接受新文化，并愿意接受團(tuán)隊(duì)認(rèn)同方式。在強(qiáng)的文化保持與團(tuán)隊(duì)認(rèn)同結(jié)合時(shí)，文化型對(duì)文化適應(yīng)的自評(píng)有積極影響，而單獨(dú)存在文化型傾向會(huì)產(chǎn)生緊張和負(fù)面的工作產(chǎn)出，如價(jià)值觀沖突和溝通問(wèn)題。文化適應(yīng)模式選擇對(duì)工作情境中移民雇員的滿意度的影響進(jìn)行研究。根據(jù)社會(huì)認(rèn)同理論和文化適應(yīng)壓力范式，發(fā)現(xiàn)整合型與工作滿意度呈正相關(guān)，邊緣型與滿意度負(fù)相關(guān)，文化適應(yīng)模式與工作滿意度的相關(guān)程度，對(duì)移民比主流群體雇員的影響更大(Peeters&Maria，2009)。
　　
　　3.3　語(yǔ)言情境
　　語(yǔ)言能力是移民進(jìn)行文化適應(yīng)的前提，在移民語(yǔ)言與溝通方面，Sik(2007)認(rèn)為，語(yǔ)言文化適應(yīng)結(jié)構(gòu)包括雙語(yǔ)言能力、代碼轉(zhuǎn)換和被文化適應(yīng)影響的溝通方式，移民在語(yǔ)言使用和溝通中更被動(dòng)，但主動(dòng)性溝通更利于解決語(yǔ)言不匹配問(wèn)題群體經(jīng)驗(yàn)差異程度與溝通困難正相關(guān)，同時(shí)，積極的文化適應(yīng)形式作為溝通的“中間人”，有雙語(yǔ)能力的家庭成員更能充當(dāng)此角色。而語(yǔ)言與教育背景是否會(huì)影響文化適應(yīng)上，F(xiàn)ons，V1ivc和Phalet(2004)提出文化適應(yīng)模式的“修iE"，并根據(jù)群體的不同語(yǔ)言和教育程度，建立規(guī)范化和多元化的評(píng)分方法，除積分制外，還有變異或極限分析，同時(shí)在評(píng)估程序中，排除有民族特色的定性和暗示性語(yǔ)言，使用其民族文化熟悉的概念和議題，提高相關(guān)效度。
　　
　　3.4　家庭情境
　　在家庭復(fù)雜程度對(duì)文化適應(yīng)的影響方面，Rodriguez，Mira和Myers(2007)考察家庭主義結(jié)構(gòu)，包括家庭重要性、家庭支持和關(guān)于文化適應(yīng)的家庭沖突，根據(jù)不相交的兩極模型，發(fā)現(xiàn)家庭重要性和兩種文化傾向認(rèn)同呈正相關(guān)，家庭支持和傳統(tǒng)文化認(rèn)同呈正相關(guān)，文化適應(yīng)水平和家庭沖突沒(méi)有聯(lián)系，心理滿意度與傳統(tǒng)文化認(rèn)同和家庭支持呈正相關(guān)，心理痛苦和高的家庭沖突，低的家庭支持相關(guān)，更高的民族認(rèn)同與家庭成員和滿意度有關(guān)。Asvat(2008)對(duì)穆斯林青年文化適應(yīng)的個(gè)人模式與個(gè)人。家庭模式對(duì)抑郁癥的影響，通過(guò)主流文化適應(yīng)指標(biāo)體系(host culturaladaptation indexes，HCAI；Ryder,2000)和抑郁癥量表(DSS；Zimmerman，1999)分析，發(fā)現(xiàn)高的傳統(tǒng)文化認(rèn)同會(huì)有更少的終身性抑郁癥。
　　
　　4　一些相關(guān)因素
　　
　　4.1　人格與移民文化適應(yīng)
　　以往的相關(guān)研究主要集中在文化互動(dòng)中的個(gè)體勝任力等人格因素方面。一般認(rèn)為，文化移情、開(kāi)放性、情緒穩(wěn)定性和靈活性等人格特征，在模式選擇中更傾向成為團(tuán)隊(duì)型和文化保持型，而雙文化型在以上的人格特征中得分更高。Roesch，Wee和Vaughn(2006)研究大五人格及其交互作用對(duì)文化適應(yīng)模式的影響，發(fā)現(xiàn)神經(jīng)質(zhì)分別與情緒和回避適應(yīng)型正相關(guān)，外向、責(zé)任感和開(kāi)放性與問(wèn)題和情緒適應(yīng)型正相關(guān)，幽默感和愉悅感與積極適應(yīng)型正相關(guān)，神經(jīng)質(zhì)和開(kāi)放性與回避適應(yīng)型正相關(guān)，責(zé)任感和情感發(fā)泄與文化適應(yīng)程度負(fù)相關(guān)。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)主流文化傾向，更低神經(jīng)質(zhì)和更高一致性、外向性和責(zé)任感，Chan和Owens(2006)發(fā)現(xiàn)積極完美主義和群際關(guān)系積極導(dǎo)致高自我滿意度，消極群際關(guān)系和高程度的完美主義 導(dǎo)致自我滿意度低，傳統(tǒng)文化的高歸屬感和其他文化的尊重感，導(dǎo)致人際信任度高，而積極完美主義、高民族認(rèn)同和尊重主流有利于移民人格發(fā)展。
　　
　　4.2　學(xué)術(shù)成就與移民文化適應(yīng)
　　學(xué)術(shù)成就主要體現(xiàn)為移民對(duì)教育文化的適應(yīng)過(guò)程中，所表現(xiàn)出來(lái)的自我調(diào)整和自我提高的能力。亞裔移民被普遍認(rèn)為具有更高的學(xué)術(shù)成就，Silka(2008)研究了不同亞裔的學(xué)術(shù)成就差異，發(fā)現(xiàn)華裔學(xué)術(shù)成就更高，其學(xué)術(shù)成就的預(yù)測(cè)因素包括文化適應(yīng)程度、民族性和代際關(guān)系，文化適應(yīng)程度可預(yù)測(cè)菲律賓裔的學(xué)術(shù)成就，而代際的價(jià)值觀傳承程度能預(yù)測(cè)華裔的學(xué)術(shù)成就。Erie(2002)發(fā)現(xiàn)美國(guó)的墨西哥移民的學(xué)術(shù)成功的影響因素包括文化適應(yīng)和社會(huì)支持，而整合度高和主流文化傾向的雙文化型，文化適應(yīng)度更高，女性傾向于有更高的學(xué)術(shù)成就和社會(huì)支持，而男性的文化適應(yīng)度更高，Birnaan，Trickett和Buchanan(2005)認(rèn)為移民的學(xué)校適應(yīng)力包括平均學(xué)業(yè)成績(jī)、違規(guī)行為發(fā)生率和學(xué)校歸屬感，也發(fā)現(xiàn)文化適應(yīng)模式影響學(xué)校適應(yīng)力，高主流傾向有更好的學(xué)校適應(yīng)力，相似研究發(fā)現(xiàn)平均學(xué)業(yè)成績(jī)分別與收入和文化適應(yīng)呈正相關(guān)，信仰、民族性、移民時(shí)年齡、自尊和學(xué)業(yè)過(guò)程都受到文化適應(yīng)影響，也有根據(jù)Berry二維模型考察移民兒童的認(rèn)知能力，線性回歸分析發(fā)現(xiàn)第一代移民有更強(qiáng)的認(rèn)知能力，整合型的移民兒童對(duì)文化適應(yīng)的認(rèn)知能力更好。Zadeh，Geva和Rogers(2008)比較伊朗源文化群體和希臘的伊朗裔移民的學(xué)術(shù)成就歸因，發(fā)現(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)成就和學(xué)校表現(xiàn)的歸因上，源文化群體傾向于歸因于學(xué)習(xí)結(jié)果和努力程度，移民群體則歸因于學(xué)習(xí)過(guò)程和家庭表現(xiàn)，Motti(2008)考察能力和文化適應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)因素，等級(jí)回歸發(fā)現(xiàn)，前蘇移民的經(jīng)濟(jì)劣勢(shì)與等級(jí)制學(xué)術(shù)成就相關(guān)，阿巴移民身份導(dǎo)致更低的同輩認(rèn)同和學(xué)術(shù)成就。
　　
　　4.3　移民文化適應(yīng)與心理健康
　　心理健康指標(biāo)同樣是反映文化適應(yīng)對(duì)移民身心影響的重要指標(biāo)之一，在文化適應(yīng)水平和壓力對(duì)移民心理健康的影響方面，Hwang和了ing(2008)運(yùn)用等級(jí)回歸分析發(fā)現(xiàn)，對(duì)主流文化的低認(rèn)同感與更高心理痛苦感和，臨床抑郁癥相關(guān)，但壓力效應(yīng)不顯著，對(duì)傳統(tǒng)文化的保持或放棄傾向與心理健康沒(méi)有關(guān)系，Oppedal，Roysamb和Heyerdahl(2005)在對(duì)文化適應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)和保護(hù)因素對(duì)精神疾病的影響研究中，發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)因素為歧視和民族認(rèn)同危機(jī)。而保護(hù)因素為家庭價(jià)值觀，主流和傳統(tǒng)文化能力，族際在精神問(wèn)題和文化適應(yīng)呈顯著差異。而具體的某種精神疾病對(duì)民族、風(fēng)險(xiǎn)與保護(hù)因素的影響有差異。而移民第一代女孩和第二代男孩更容易患精神疾病，Myers等(2009)對(duì)移民青少年的文化適應(yīng)與藥物濫用的關(guān)系調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同輩的社會(huì)影響是文化適應(yīng)和長(zhǎng)期藥物濫用的中介因素，尤其在酗酒方面，而其短期性的藥物濫用則受到年齡、性別和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等綜合因素與文化適應(yīng)程度的影響。Chimata，Jason，Taylor和Torres(2006)也發(fā)現(xiàn)，民族差異、歧視與文化適應(yīng)交互中，影響慢性疲勞的體驗(yàn)程度。相似研究發(fā)現(xiàn)，文化適應(yīng)程度與壓力和抑郁呈負(fù)相關(guān)，壓力并非為認(rèn)同和文化適應(yīng)的中介變量，但壓力與抑郁癥呈正相關(guān)，與傳統(tǒng)文化的背離度和抑郁呈正相關(guān)。Motti，Vassilis和Jelena(2008)以多元測(cè)量研究文化適應(yīng)、幸福感和學(xué)校調(diào)整的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)前蘇移民比阿巴移民在民族文化傾向的程度更高，而對(duì)主流文化傾向程度更低，移民的學(xué)校調(diào)整困難有相似性，主流傾向程度是學(xué)校調(diào)整的預(yù)測(cè)變量，民族傾向程度與幸福感相關(guān)。而在信仰、經(jīng)濟(jì)和文化適應(yīng)與幸福感的關(guān)系上。
　　
　　5　總結(jié)與展望
　　
　　從Redfield在1936年提出文化適應(yīng)的經(jīng)典定義以來(lái)，該領(lǐng)域的研究不斷取得進(jìn)展，余偉和鄭剛(2005)也對(duì)文化適應(yīng)理論的橫斷研究過(guò)程和相關(guān)研究范式進(jìn)行了歸納和展望。隨著近年來(lái)國(guó)家或地區(qū)之間的移民現(xiàn)象的普及，也對(duì)移民所面對(duì)的文化適應(yīng)過(guò)程及身心調(diào)整的交互影響等提出了新的挑戰(zhàn)，促使了移民的文化適應(yīng)研究的發(fā)展，從影響因素研究，到以文化適應(yīng)的態(tài)度與行為進(jìn)行實(shí)證研究，并向著更大的范疇(如認(rèn)知趨合、結(jié)果逆向)發(fā)展；從整合研究，上升到兼顧代際和群際差異、情境變量和中介變量等的水平，并嘗試提出一些功能機(jī)制模型；研究過(guò)程從概念、模型與維度的籠統(tǒng)之爭(zhēng)，發(fā)展到層次水平的實(shí)證研究并隨著結(jié)構(gòu)效度的提高，臨床研究成果的不斷累積，文化適應(yīng)與人格、心理健康等關(guān)系研究也不斷發(fā)展，其內(nèi)涵會(huì)隨現(xiàn)象的發(fā)展而不斷演化，也會(huì)提供未來(lái)的研究思路。
　　首先，理論模型從態(tài)度傾向的橫斷面研究轉(zhuǎn)化為過(guò)程的縱向性研究，早期以態(tài)度的對(duì)比性或強(qiáng)度建立模型，但隨著過(guò)程研究的開(kāi)展，在更廣泛、立體的理論空間中，文化適應(yīng)被細(xì)化到涵蓋認(rèn)知選擇、個(gè)體特征、認(rèn)知目標(biāo)等范疇中進(jìn)行解構(gòu)研究。但過(guò)程變量和結(jié)果變量的關(guān)系本身十分復(fù)雜，影響結(jié)果的過(guò)程變量很多，且各種過(guò)程變量存在復(fù)雜的交互作用，任何交互作用或獨(dú)立作用對(duì)結(jié)果都可能有影響和制約作用，若單獨(dú)考慮某過(guò)程變量會(huì)對(duì)校標(biāo)效度產(chǎn)生影響，但考慮諸多變量則使驗(yàn)證過(guò)程變得非常繁雜，并對(duì)結(jié)果的普遍適用性產(chǎn)生影響，因此，如何運(yùn)用理論和技術(shù)對(duì)過(guò)程研究本身的復(fù)雜性進(jìn)行處理，克服這以一缺點(diǎn)，是今后深入進(jìn)行模型研究的重點(diǎn)。
　　其次，實(shí)證研究一直都是文化適應(yīng)的研究基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)移民的代際和群際差異化，可以突出研究的針對(duì)性和比較性；而分析方法的多元化，也使研究增加了現(xiàn)實(shí)性、具體性和可操作性，使質(zhì)化和量化研究發(fā)展到新的階段；但測(cè)量工具的規(guī)范化方面，由于移民的異質(zhì)性導(dǎo)致量表在項(xiàng)目設(shè)置上的差異。導(dǎo)致量表本身的普及性和跨文化性受到很大的挑戰(zhàn)，也使得很多平行研究無(wú)法進(jìn)行對(duì)比和整合，因此如何取得數(shù)量和質(zhì)量、多元和整合兩個(gè)方面的平衡發(fā)展。是量表項(xiàng)目設(shè)計(jì)、調(diào)查測(cè)試和結(jié)果研究等提高聚斂效度的前提。
　　再次，情境因素的中介和調(diào)節(jié)作用已開(kāi)始被重視，不但對(duì)文化適應(yīng)模式的使用度和強(qiáng)度產(chǎn)生影響，也與文化適應(yīng)的預(yù)測(cè)和結(jié)果因素存在不同程度的線性關(guān)系。但由于方法論的局限和移民的異質(zhì)性等問(wèn)題，導(dǎo)致情境因素的界定、檢驗(yàn)過(guò)程存在很多問(wèn)題，因此，如何對(duì)情境因素的調(diào)節(jié)和中介作用進(jìn)行鑒別性研究，并深入考察情境中的諸多文化特質(zhì)水平和交互層次，會(huì)很大程度上提高情境因素對(duì)文化適應(yīng)的預(yù)測(cè)效度。
　　另外，隨著以上研究的開(kāi)展，文化適應(yīng)理論的外部效度得到了提高，從單個(gè)移民群體擴(kuò)展到對(duì)多個(gè)少數(shù)民族移民群體、多個(gè)主流群體之間或內(nèi)部的文化適應(yīng)比較研究、從跨國(guó)家的移民群體發(fā)展到對(duì)國(guó)家之內(nèi)的區(qū)域性、季節(jié)性等移民群體的流動(dòng)現(xiàn)象研究、從對(duì)移民的籠統(tǒng)性分析上升到對(duì)中青年和兒童群體等進(jìn)行比較研究。但同時(shí)，這些研究尚處于初始階段，代際和群際的差異可能使不同研究缺乏比較和借鑒的平臺(tái)，所以。文化適應(yīng)的內(nèi)涵、特征和結(jié)構(gòu)如何更加具有客觀性、包容性和靈活性，使其在理論范疇中求得更廣泛的認(rèn)同，并對(duì)實(shí)踐研究起到一定的指導(dǎo)作用，同時(shí)提高其研究結(jié)果的時(shí)代意義和應(yīng)用價(jià)值。
　　綜上所述，雖然文化適應(yīng)研究在近幾年有很大發(fā)展，但維度劃分方式、情境變量和群代際等問(wèn)題仍有待于進(jìn)一步驗(yàn)證，也應(yīng)把理論放在更深入的橫縱向構(gòu)想結(jié)構(gòu)中，探討其關(guān)系過(guò)程。隨著我國(guó)存在的城市化、區(qū)域和國(guó)際間流動(dòng)及衍生的文化適應(yīng)問(wèn)題的曰益突兀，包括農(nóng)民工現(xiàn)象、留學(xué)現(xiàn)象、民族間互動(dòng)現(xiàn)象等問(wèn)題，都需要借鑒和參考以上研究，比如在國(guó)內(nèi)進(jìn)行區(qū)域性流動(dòng)的農(nóng)民工群體，作為移民群體如何與城市居民進(jìn)行互動(dòng)，如伺能在文化適應(yīng)過(guò)程中，保持身心健康與態(tài)度積極，及農(nóng)民工的代際差異如何影響其文化適應(yīng)過(guò)程，這些問(wèn)題的發(fā)掘、調(diào)查和研究在目前是重要，迫切而可行的。因此，國(guó)內(nèi)進(jìn)行這類研究時(shí)，應(yīng)從多個(gè)角度探討文化適應(yīng)問(wèn)題，驗(yàn)證或建立相應(yīng)的功能機(jī)制模型，提出基于科學(xué)論證的可行性建議，為我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化和諧及民眾的心理健康發(fā)揮積極作用。

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