10多年來(lái)，我采訪拍攝北京民間藝人百余位，“聚元號(hào)”弓箭鋪就在其中，后收入民間藝術(shù)知性之旅《手藝北京》第一集。一晃6年多過(guò)去了，今日的“聚元號(hào)”有何變化？我?guī)е@個(gè)問(wèn)題重返弓箭鋪，作了追蹤拍攝。
　　從“聚元號(hào)”傳承人楊福喜先生的電話中得知，鋪?zhàn)右堰w至通州農(nóng)村。一天，我應(yīng)約而至。楊先生興奮地向我介紹說(shuō)，這6年變化太大了！首先是弓箭作坊，三年前搬到此地，租下了整個(gè)院子，二層樓，200多平米，既有作坊，又有居室。與原來(lái)10平方米的蝸居作坊相比，那可是鳥(niǎo)槍換炮了。人員上，兒子高中畢業(yè)后跟他學(xué)了徒，另外，還收了兩名外省大學(xué)生徒弟。如今的“聚元號(hào)”，可以說(shuō)是后繼有人，蒸蒸日上。
　　問(wèn)及目前弓箭制作、銷(xiāo)售情況，楊先生講，幾個(gè)徒弟已學(xué)了兩年，初步掌握了一些制作技藝。雖然離獨(dú)立制作成品還有不小的差距，但在一部分工序的制作上比較熟練，已經(jīng)能助他一臂之力了。因此，在工作效率上有了很大提高，一年下來(lái)能做近50張弓和300余根箭，基本能滿足源源不斷的訂貨。在銷(xiāo)售方面，主要靠預(yù)定，其中國(guó)外占一半以上。在國(guó)內(nèi)，隨著收藏?zé)嵘郎�，銷(xiāo)售量也在逐年增長(zhǎng)。為方便顧客以及弓箭愛(ài)好者參觀、學(xué)習(xí)、定貨，又在潘家園舊貨市場(chǎng)租了一間房作為弓箭展示廳，由夫人田女士在那里做接待工作。每周六他去協(xié)助，應(yīng)答一些來(lái)賓的咨詢(xún)。
　　最后，楊先生頗有感慨地說(shuō)，“聚元號(hào)”從“文革”險(xiǎn)遭滅絕后到90年代的時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、興旺發(fā)達(dá)，歸根到底是改革開(kāi)放帶來(lái)的生機(jī)。特別是被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，經(jīng)過(guò)各方媒體的不斷報(bào)道，“聚元號(hào)”的名聲越來(lái)越響，為其發(fā)展提供了良好的環(huán)境，相信全國(guó)只此一家別無(wú)分店的這棵“獨(dú)苗” 會(huì)生長(zhǎng)得越來(lái)越壯。
　　
　　附
　　弓箭的歷史與“聚元號(hào)”弓箭鋪之興衰
　　弓箭是人類(lèi)古代發(fā)明之一，具有世界性。據(jù)說(shuō)在距今2.5萬(wàn)年以前的舊石器時(shí)代，中國(guó)先民便已經(jīng)掌握了制造弓箭的技能。我國(guó)文學(xué)作品和民間傳說(shuō)中有許多射藝的神話故事，諸如“羿射九日”“逢蒙學(xué)射”“紀(jì)昌學(xué)射”“百步穿楊”“一箭雙雕”等。商代甲骨文有許多關(guān)于狩獵活動(dòng)的記載，其中包括用弓箭射殺鹿、豬，甚至大象和犀牛。隨著軍事技術(shù)的不斷發(fā)展，商朝時(shí)期，軍隊(duì)便在戰(zhàn)車(chē)上射箭，公元前300年左右采用了騎馬射箭的方式。公元前341年，馬陵之戰(zhàn)中使用了“伏馬弩射”，不久又出現(xiàn)了連弩。隨著時(shí)代的變遷，弓箭由狩獵到兵器，最后成為體育競(jìng)技器械。如今，傳統(tǒng)弓箭制造行業(yè)已到了瀕臨失傳的境地。
　　據(jù)相關(guān)資料記載，“聚元號(hào)”弓箭鋪誕生于1723年，隸屬清宮造辦處。1823年道光三年，遷往東四大街，目前鋪里仍珍藏著當(dāng)時(shí)紀(jì)念“聚元號(hào)”建鋪百年而制作的一張弓。1910年，楊瑞林以40塊大洋盤(pán)下“聚元號(hào)”成為第8代傳人。1945年，其子楊文通隨父學(xué)藝，成為第9代傳人。1956年，楊家成為北京市首批公私合營(yíng)“第一體育用品合作聯(lián)社”的成員。1957年，楊瑞林為毛澤東制作了一套弓箭。1966年“文革”爆發(fā)，乾隆題寫(xiě)的“聚元號(hào)”牌匾被砸毀，后“聚元號(hào)”弓箭鋪停業(yè)。
　　1988年，楊文通工作之余開(kāi)始恢復(fù)制作傳統(tǒng)弓箭，“聚元號(hào)”重見(jiàn)天日，楊文通正式向其子楊福喜傳授弓箭制作技藝。楊福喜成為第10代傳人。2001年全年，只賣(mài)出一張弓，“聚元號(hào)”處于瀕臨關(guān)張之邊緣。2004年，《北京“聚元號(hào)”弓箭制作方法調(diào)查》一文發(fā)表，并開(kāi)始在網(wǎng)上傳播。2005年，全國(guó)進(jìn)行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作，“聚元號(hào)”弓箭成為第一批被列為應(yīng)予保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　
　　 楊福喜的父親楊文通，為了讓“聚元號(hào)”弓箭鋪延續(xù)香火，用口傳心授的方法，認(rèn)真地向他傳授祖?zhèn)鞯闹乒炙嚒?
　　
　　 弓箭制作技藝無(wú)文字可考，唯一之方式是口傳心授。楊福喜便是用此方法將從父親那里學(xué)來(lái)的技藝再教給兒子楊焱。當(dāng)兒子高中畢業(yè)之后，被他收入膝下為徒，成為“聚元號(hào)”第十一代傳人。此圖為楊福喜教兒子做弓。
　　
　　 徒弟在弓上畫(huà)的龍，已與老活相差無(wú)幾，楊福喜表示滿意。
　　
　　 楊福喜手拿的這張弓是“聚元號(hào)”建鋪百年時(shí)（道光三年）為作紀(jì)念特制的，現(xiàn)成為楊家的鎮(zhèn)宅之寶。
　　
　　 為將弓箭制作技藝發(fā)揚(yáng)光大，楊福喜打破了過(guò)去藝不外傳的舊習(xí)俗，收下外地兩位大學(xué)生為徒弟，毫無(wú)保留地向他們傳授技藝。
　　
　　 既要會(huì)做弓箭，又要會(huì)射箭，楊福喜在用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)授徒。
　　
　　 畫(huà)活是制弓的最后一道活。因?yàn)楦赣H楊文通的突然離世，此活楊福喜未能全部學(xué)到手。為讓畫(huà)活不再缺失，他在認(rèn)真地教徒弟。

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