曾經偏安一隅,曾經割地求和,曾經傾覆亡國,危難重重、武運衰頹,但面對馬背上的強權,一個一度弱小的國家卻仍敢自稱“天朝”。 　　兩千年來,文明的光芒在野蠻的重重包圍中忽明忽暗,但搖曳不倒。兩千多年后,乾隆皇帝輕蔑地拒絕了大英帝國的通商要求,隨后,這個國家最后一次直斥那些兵強馬壯者――蠻夷。
　　曾經的他們靠什么這么自信,這么拽?因為在這個國家的字典里,強的不一定是好的,弱的不一定是差的。文明之于野蠻不在于刀兵之盛,而在于禮樂之興、仁義之行,你們有刀槍,我們有禮樂詩書,刀槍會朽壞,禮樂詩書傳承千古。
　　新的世紀,大氣環(huán)流,溫室效應,冰川消融,太陽黑子消失,列國的能量也此消彼長。人們在爭論中國之價值――曲阜孔廟與奧林匹亞宙斯廟,究竟誰的引力能夠更多一點地影響這個星球的運行?
　　朱熹說:天不生孔子,萬古如長夜。
　　這個影片其實就是告訴你,什么叫文明,什么叫野蠻,茹毛飲血對比一揖到地,牛頭馬面對比溫文爾雅,“給個話啊”對比“之乎者也”,殺人獻祭對比仁者愛人,儒家的理念在草莽的時代,戴上了孔子自我犧牲的光環(huán),更升華為信仰。
　　儒家最講究禮,禮是秩序的象征,更是情感的外化�？鬃訒r代,認為周禮是一種理想的狀態(tài)�？鬃油ㄟ^踐行古禮,實施著一種教化,這是儒家理念最顯性的部分,也是電影最容易表現的。所以,在電影院看這部電影是值得的,因為禮的氣場必須要在足夠大的空間里才能激發(fā)。
　　一跪一拜,同樣一個動作,《末代皇帝》中顯得陰森、壓抑、猥瑣,《孔子》中就顯得陽光、莊重、尊嚴。《末代皇帝》以一個洋人的視角看垂死的帝國,《孔子》所描寫的春秋卻正是這個帝國血氣方剛的少年時光。令人印象深刻的有四拜:孔子先后兩次在魯君殿外的叩拜,南子對孔子的順服一拜,直到影片最后,孔子回到闊別十余年的魯國都城之下,跪地叩拜。四次叩拜令人印象深刻,象征著孔子治國理念在后世一步步占據了這個尚年輕古國的中心舞臺,逐步將這個國家?guī)胛拿鞯男辛小?
　　我們祖先很多事情只用一個字表述,恭、寬、信、敏、惠,古人的簡略,源于那厚重的竹簡,現在1MB的東西,必須用一輛牛車來裝載。片中表現的古人情懷,如同這些一字箴言,質樸得像那藍色棉袍�？鬃拥纳鐣硐�:君君、臣臣、父父、子子,各安其位,各守其責,如同觀察分子結構能夠發(fā)現星系運行的規(guī)律,儒家相信一個家庭的倫理秩序和親情紐帶,最終能夠在一個更大幕布上投影為國家的倫理,甚而是國際的倫理,合奏出家、國、天下三位一體的世界。
　　但這一切又只是表象,儒家的內核是仁,而惻隱之心,仁之端也,寬容、仁愛、同情心,以及以孝悌為核心的親情,這是如上秩序的人類情感根基。
　　很難要求一部電影把儒家的這些理念透徹表達,電影要做的就是一個感性認識,這部電影做到了,至少有兩個地方讓我感動了。我是認真地看完字幕,聽完片尾曲才悵然離開影院。雖然不能說完美,但我認為可以打五星,主角絕對實力,反派個個出彩,音畫效果夠水準,片尾曲也好聽,最重要的是展現了今人難得一見的古風,無論從臺詞還是道具布景上,既樸拙可信又不顯粗劣。故事主線清晰,每場戲都很有力度,有幾場戲驚心動魄。對孔子這段歷史,之前略有了解,影片根據史書的只言片語展開劇情,加入了一些現代人的視角。
　　以前聽到一些對本片的批評,本沒抱太大希望。但看完之后我發(fā)現這是一年來我在影院看過的最好的一部影片,不是之一。但回家上網,驚愕于網上一片差評,而大家對《阿凡達》仍然贊美不絕。網絡時代誰都有權說話,但不是誰的話都能被聽到。如果我有一個電影院,我要在入口處戳一個提示牌,寫上金光閃閃的這句話――子曰:眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
　　編輯/王文娜 wangwenna@yeah.net
　　

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