有朋友曾給我提供過一個數(shù)字，說今天玩兒收藏的人，大約有7000多萬人之眾。我沒學(xué)過統(tǒng)計學(xué)，不知道這個數(shù)字是怎么統(tǒng)計出來的。但就目前的熱度和陣勢來看，我估計現(xiàn)在可能比這個數(shù)字還要多，于是我想問一句――我們這些收藏愛好者有多少人具備充足的知識？有多少人在“古玩商品”的面前有“心理定力”？有多少人在這些充滿了玄機(jī)、虛幻的故事里邊會不動心？應(yīng)該說，少數(shù)真正從骨子里熱愛古玩的收藏者，經(jīng)過了多少年摸爬滾打過來的真正的收藏家們或許做到了，而我們大部分人還是做不到，仍處在“霧里看花”的階段。所以要談?wù)摴磐媸詹氐降资遣皇沁m合我們大眾百姓的理財方式，恕我直言不諱，我覺得這事兒目前還很“值得商榷”。
　　文物、文玩是千萬分之一的遺存，如果我們都想要好東西，玩兒陶瓷的人都想要元青花，要明代永樂、宣德的官窯，玩木器的都想要紫檀、黃花梨……對不起，真要把這些東西都打碎了，甚至碾成末兒，用電子秤（過去用戥子），總之用精確的方法給大家伙兒挨著個兒地分，恐怕每個愛好者都分不到一錢兒。還是那句話：歷史已經(jīng)不給我們這么大的空間了。
　　
　　
　　我絕不是說玩兒收藏不好，也不是說古玩收藏一點(diǎn)兒都不能給我們帶來財富。但是所謂古玩的“財”是什么？就是它的升值空間嗎？如果我們只看重這一點(diǎn)兒就麻煩了！我想說的是：古玩之“財”首先是人們對它發(fā)自內(nèi)心的熱愛，對五千年華夏文明的崇敬，而不是虛情假意的奉承，更不是沒頭蒼蠅一樣的跟風(fēng)。古玩之“財”是人們對它們背后豐厚而沉重的歷史的認(rèn)識和一輩子都讀不完的知識。
　　
　　孔圣人“炒”出玉文化
　　
　　現(xiàn)在人都知道玉器值錢，不少人跟瘋子似的追求古玉，更有一些人干脆就玩兒玉的原材料，我們稱之為“賭石”。可您知道這玉是誰給“炒”起來的嗎？您記住了――是至圣先師孔子。孔子最早提出了要“君子佩玉”的理念，并率先給玉賦予了“十一德”。既然都說到這兒了，不妨就歷數(shù)一下玉的所謂“十一德”都是什么？玉之“十一德”曰：仁、義、知、至、信、德、道、天、地、禮、樂。古時候看一個男人是否有品位，不看他是不是“帥哥”，不量他身高是不是1.省略

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