《社會主義在中國（1919－1965）》，是《社會主義五百年》叢書第三卷。其作者是于幼軍同志。 　　早在上世紀80年代中期，于幼軍與黎元江合作出版了《社會主義四百年》第一卷。該書以中國章回小說的形式，講述了自1516年英國人莫爾發(fā)表空想社會主義首部著作《烏托邦》以降，至馬克思恩格斯攜手創(chuàng)立科學社會主義理論體系，指導并推動歐洲各國工人運動風起云涌的歷史過程。這本書，以其令人耳目一新的表述方式，贏得了讀者特別是青年人的普遍歡迎，1985年獲得全國優(yōu)秀暢銷書獎、廣東省第三屆優(yōu)秀社會科學研究成果二等獎（一等獎空缺），1988年又獲第二屆全國通俗政治理論讀物一等獎。
　　1993年9月，《社會主義四百年》第二卷出版。該書主要講述的是蘇聯(lián)的誕生與曲折的發(fā)展歷程，以及五四運動前夕社會主義思想傳入中國這段歷史。此書的出版，再次引起社會各界的熱烈反響。
　　時隔18年，在政壇經(jīng)受長期歷練和重大波折之后，于幼軍獨力續(xù)寫了《社會主義在中國（1919―1965）》。鑒于世界社會主義思想和運動興起迄今，已有近500年的歷史，作者在推出這部新著時，將叢書整體名稱更名為《社會主義五百年》，并對前兩卷進行了較大幅度的增補修改，分別命名為《社會主義從空想到科學》和《社會主義從理論到現(xiàn)實》。
　　作為叢書的第三卷，《社會主義在中國》沿襲了前兩卷所采用的章回演義的體裁風格。在內(nèi)容上，則從前兩卷以社會主義思想史為主線，調(diào)整為“四史合一”，即將中國的社會主義思想史、社會主義運動史、中國共產(chǎn)黨歷史和中國近現(xiàn)代史的有關(guān)內(nèi)容熔于一爐。大視野、全方位、多層次，生動細致地描繪了以毛澤東為代表的一代中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理運用于中國革命和建設(shè)實踐，創(chuàng)立了包括新民主主義革命和新民主主義思想在內(nèi)的新民主主義理論，指導中國新民主主義革命取得成功，建立中華人民共和國，并在經(jīng)濟文化十分落后的半殖民地半封建的國度努力探索建設(shè)社會主義道路，展現(xiàn)出從五四運動爆發(fā)至“文化大革命”發(fā)生前夕這40多年間，中華大地發(fā)生的波瀾壯闊的偉大歷程。
　　“四史”每個方面，展開寫，都是大文章，面對浩如煙海的史料，要把它們?nèi)蹫橐粻t，寫作難度不小。
　　這里可以做一個小小的比較。比如同樣以上述時間段為對象，我比較了作為“正史”的《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷上下冊，時間跨度是1921年到1949年，近80萬字的篇幅；第二卷上下冊從1949年寫到1978年，近百萬字篇幅，其中1949年到1966年“文革”爆發(fā)這段，占第二卷的三分之二多，也是70萬字左右。
　　而于著時間跨度從1919年到1965年，40多年的歷史，僅僅58萬字。但他又能把問題講清楚，講透徹。作者是怎么做到這一點的呢？關(guān)鍵是抓住“社會主義在中國”這個主題，突出社會主義作為思想與運動的來龍去脈以及新中國成立后對社會主義制度的探索。比如抗戰(zhàn)八年，全書濃墨重彩的是，毛澤東的新民主主義理論的提出。作者認為，新民主主義理論是毛澤東等中國共產(chǎn)黨人從中國半殖民地半封建的國情出發(fā)，繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯、列寧有關(guān)社會革命的理論，而又不完全照搬書本，是對馬克思主義和列寧主義社會革命理論的繼承豐富和創(chuàng)新發(fā)展。
　　著名史學家劉知幾曾論及史才必須具備的三長：才、學、識，“三者得一不易，兼而有之更難。”
　　如果說處理史料彰顯了作者善于駕馭史料，善于抓住問題核心，善于抓住矛盾主要方面的才能，作為一部史學著作，對材料的甄別與選用，顯示出作者“學”的一面。在后記中，作者自述，在長達兩年多的時間里，查找復印了幾百萬字的資料，閱讀了有關(guān)書籍以及論文史料等約三四千萬字，寫下了上百萬字的讀書筆記和摘錄，還到許多革命老區(qū)和重大歷史事件發(fā)生地和重要人物活動的地方實地考察。正是在掌握大量的一手材料的基礎(chǔ)上，認真辨析，得出自己的結(jié)論。
　　一部史書，對歷史事實的敘述是一方面，如何評述這一史實，更能見出作者的功力與見識。
　　新中國成立后，農(nóng)業(yè)手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造（簡稱“三大改造”）是一件大事情。在詳細敘述了這段歷史后，我們看作者是怎么評述的。一方面作者充分肯定了“三大改造”作為社會大變革，沒有如蘇聯(lián)那樣在強制推進農(nóng)業(yè)集體化采取的暴力和專政手段，沒有引發(fā)社會大震蕩的同時，另一方面，作者引述了馬克思關(guān)于科學社會主義的經(jīng)典論述，得出“三大改造”起步過早、改變過快、推進過急、工作過粗的結(jié)論。
　　作者表述的主題是嚴肅的，但是作者表現(xiàn)的方式卻是通俗的。全書用的是中國傳統(tǒng)的章回演義體，每回以上、下對仗的聯(lián)句做標題，以充滿思辨色彩的五言詩或七言詩為結(jié)尾，讀起來既發(fā)人深省，又趣味盎然。
　　為了增強作品的吸引力，讓更多讀者特別是青年讀者能夠了解社會主義在中國的曲折艱辛的發(fā)展歷程，作者還運用了許多文學表現(xiàn)手法，比如細節(jié)的描寫，人物間的沖突，場面的再現(xiàn)等。仍然以“五一口號”的提出為例，作者講了一個小段子。此時中央駐扎在西柏坡。周恩來接到一封電報：“五一節(jié)快到了，中央有什么屁要放？”電報是時任新華社社長廖承志發(fā)來的。廖承志天性樂觀豁達、愛開玩笑。但是如果不是當時黨內(nèi)民主氣氛濃厚，他也不敢在發(fā)給中央的電報中開這樣的玩笑吧？
　　人物間的沖突與場面的再現(xiàn)，在全書中比比皆是。比如國民黨一大決定共產(chǎn)黨員可以個人身份加入國民黨。作者不是簡單地寫大會通過這個決議，而寫出了各方面發(fā)言者??包括李大釗、胡漢民、汪精衛(wèi)、毛澤東、廖仲愷、林森等歷史人物??圍繞此展開的討論與沖突。對“西安事變”爆發(fā)后，中共高層各方面的反映的描寫，也很生動。
　　都說現(xiàn)在進入讀圖時代。雖然有些夸張，但圖片的選用，也能沖淡單一文字帶來的閱讀的沉悶。在這方面《社會主義在中國》也可圈可點。這同樣增加了這部著作的可讀性。
　　章實齋曾經(jīng)說過，“能具史實者，必知史德，史德者何？謂著書者心術(shù)也�！�
　　這種“心術(shù)”，體現(xiàn)在《社會主義在中國》，一言以蔽之，以史為鑒，資政育人。
　　筆者向來認為，共產(chǎn)黨作為中國的執(zhí)政黨，黨的各級領(lǐng)導應(yīng)該學點馬列經(jīng)典著作；青年人則應(yīng)該熟悉了解中國革命歷史。但是除了少數(shù)黨史愛好者外，更多的青年讀者對中國革命歷史的了解，也就限于教科書。教科書因為其體例等原因，對歷史的表述也有其局限。而大量的“正史”則因其篇幅過于龐大，表述太嚴肅，大概除了專業(yè)的研究者外，很難走近一般的青年讀者�！渡鐣�主義在中國》填補了政治通俗讀物的空白，投入市場短短數(shù)月就不脛而走，行銷十多萬套，不能不說與作者選擇了大眾化的表述方式有直接關(guān)系。相信《社會主義在中國》能喚起更多的讀者特別是青年讀者了解社會主義，熱愛社會主義。
　　走過30余年的風雨歷程，尤其是經(jīng)歷了人生與事業(yè)沉浮挫折的于幼軍，對共產(chǎn)主義信念，對科學的社會主義事業(yè)，對中國特色社會主義道路，依然初衷不改，信念堅定，并增添了睿智和力量。
　　正是這種睿智和力量，正是這種堅定的信念，正是這種強烈的使命感，作者才能以巨大的毅力，躲進小樓（房）成一統(tǒng)，在國家圖書館，潛心研究，自成一家之言，結(jié)果就是“書讀進去了，人出來了�！�

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