《拉貝日記》被稱作中國版的《辛德勒名單》。從史蒂文?斯皮爾伯格導(dǎo)演的《辛德勒名單》到佛羅瑞?加侖伯格導(dǎo)演的《拉貝日記》，義人們拯救弱者的歷程和他們個人的人生歸宿都是那么的相似。
　　辛德勒和拉貝，兩個德國人，一個在波蘭，一個在中國，分別在德軍和日軍的刺刀之下，以盡可能最大的努力，前者通過工廠需要熟練工人，后者建立國際安全區(qū)，拯救了鐵蹄下無處可逃的猶太人和中國人�！独�貝日記》便是中國版的《辛德勒名單》，奧斯卡?辛德勒(Oskar Schindler)和約翰?拉貝(John H.D.Rabe)便是兵連禍結(jié)之中的彌賽亞，是他們的出現(xiàn)改變了無數(shù)人的歷史，也是他們給了那段歷史一定的燭光，并非絕對意義上的漆黑一團(tuán)�！独�貝日記》可以說是中國版的《辛德勒名單》，但要從拯救人數(shù)和行為難度來講，辛德勒是小小的拉貝。
　　
　　相同的生命軌跡
　　
　　從政治和人性等角度上考量，辛德勒和拉貝做得已經(jīng)無隗于心，我們不能要求他們救下所有的人。在《拉貝日記》看片會后，第二次世界大戰(zhàn)是人類有史以來最大規(guī)模的戰(zhàn)役，在各大戰(zhàn)場的初期階段有著各種“奇怪”和“綏靖”的坐視不管，不僅袖手而且拒絕可能的幫助。相對比日本人住中國各地持續(xù)不斷地殺戮中國人、德國和蘇聯(lián)競賽般地屠殺猶太人和波蘭人，拉貝和辛德勒都是孤軍奮戰(zhàn)，僅有極少數(shù)人的支持，這些人，這些事，是大范圍創(chuàng)傷性記憶中的少許補(bǔ)償，他們是“義人”，是拯救者，是意外閃現(xiàn)的彌賽亞。那些深埋的記憶在二戰(zhàn)勝利60周年前后才逐漸清晰起來，他們的事跡被重新發(fā)現(xiàn)，從史蒂文-斯皮爾伯格導(dǎo)演的《辛德勒名單》到佛羅瑞?加侖伯格導(dǎo)演的《拉貝日記》，義人們拯救弱者的歷程和他們個人的人生歸宿都是那么的相似。
　　在對比拉貝和辛德勒之前，我要再提=個名字。他們同樣在極端困難的環(huán)境中冒著相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險作出了奉獻(xiàn)。他們是兩個中國人和一個日本人，中國人并沒有冷眼旁觀。何風(fēng)…作為中華民國駐奧地利總領(lǐng)事館的負(fù)責(zé)人，他至少向猶太人發(fā)放了數(shù)千份的生命簽證，是二戰(zhàn)中拯救猶太人最多的義人。錢秀玲在比利時被稱為“蓋世太保槍口下的中國女人”，因為她至少通過與當(dāng)?shù)攸h衛(wèi)軍駐軍司令的私交而營救了100名以上的地下抵抗者。而杉原千畝是本駐立陶宛代領(lǐng)事，他向猶太人發(fā)放了2000份以上的生命簽汪。何風(fēng)山和杉原千畝的名聲并不顯揚(yáng)，盡管后來他們被補(bǔ)償性地說成是中國版和日本版的辛德勒，事實上辛德勒拯救的猶太人總數(shù)大約在1200名，當(dāng)然我們不能僅以數(shù)字來判斷一些問題，而拉貝為首的安全區(qū)則為20余萬中國人提供了人道主義庇護(hù)。而上海則是歐洲猶太人的福音之地，在英國、法國、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等同家作奇怪狀的時候，遠(yuǎn)東這個城市歡迎猶太人的到來。國民政府也表現(xiàn)出開放和包容的一面，他們通過了猶太人移民中國并建立特殊區(qū)域的計劃，雖然被急速發(fā)展的二戰(zhàn)進(jìn)程所打斷，
　　以Z.5人，除了錢秀玲是位女性并且在二戰(zhàn)之后留在比利時，其他4個男人都返回了各自的祖國。他們的命運(yùn)太過于相仿，首先都被質(zhì)疑，身份、企圖和利益，多數(shù)都曾經(jīng)進(jìn)入監(jiān)獄或者被排擠，默默無聞地生存，窮困潦倒目不聲張自己的事跡，家人或完全不知或接連故去，在寂寞或恬淡中度過余生，尤其以拉貝和辛德勒最為凄慘。
　　
　　高度的人道主義精神
　　
　　免于恐懼的自由，本身是人作為人的最低要求。但是肆意的殺戮，往往是將某個民族、同家、信仰等等作為擊中目標(biāo)來消滅，二戰(zhàn)之中中國人、猶太人和波蘭人等就受到這種待遇。在這種沒有任何回旋余地的濫殺而前，連吳思發(fā)現(xiàn)的“血酬定律”在不對等的戰(zhàn)爭狀態(tài)下都完全失去其意義，他們甚至連廉價和免費(fèi)的勞動力的資格都不可能。猶太人可以用來做肥皂，波蘭軍官當(dāng)然應(yīng)該嫁禍給德國人，而中國人是在浪費(fèi)糧食，沒有談判就沒有價格、尊嚴(yán)，在《辛德勒名單》和《卡廷慘案》中我們看到猶太人和波蘭人的麻木，他們徹底失去了家園和國土�！独�貝日記》中，中國人還是有希望的，中國還在抵抗，還有后方，還有八年。
　　“奧斯維辛之后寫詩是野蠻的”，這是德國哲學(xué)家泰奧多-阿多諾在1955年出版的文集《棱鏡》中提出的名言。奧斯維辛在波蘭古都克拉科夫附近，因納粹德國在此建立集中營并屠殺了上百萬猶太平民而成為納粹暴行的代表和象征：辛德勒的工廠就在其附近，他以各種理由招募猶太人，否則他們會即刻被送入焚化爐。
　　《辛德勒名單》真實地再現(xiàn)了德國企業(yè)家奧斯卡?辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間保護(hù)1200名猶太人免遭被法西斯殺害的真實的歷史事件�！缎恋吕彰麊巍烦蔀槿�球最矚目的影片，其思想的嚴(yán)肅性和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)氣質(zhì)都達(dá)到了幾乎令人難以超越的深度。捕寫?yīng)q太人在第二次世界大戰(zhàn)時期遭受集體屠殺的影片過去也拍過不少，但是以德國人良知覺醒并且不惜冒生命危險反叛納粹，營救猶太人的真實故事片，這還是第一部一影片中，辛德勒開始時并不是位英雄，為什么最后他成了一名英雄，影片并未作出解答――所表現(xiàn)的只是他的行為。
　　在二戰(zhàn)結(jié)束之后，剩下的生者把假牙熔化取出銀子打鑄成一枚質(zhì)樸的戒指，上面用希伯萊文刻了一句經(jīng)文：“凡救一命，即救全世界：”與《辛德勒名單》一樣，《拉貝日記》的精神也是深邃的，也是探尋和謳歌在特殊環(huán)境中的人性發(fā)展軌跡，在表現(xiàn)人性力量方面非常震撼，深具史詩電影的格局，而在營造情緒上具有歐洲電影的有條不紊娓娓道來的風(fēng)格。
　　辛德勒的故事是來自于湯瑪斯-肯納利《辛德勒的方舟》一書，而《拉貝日記》則是根據(jù)拉貝本人的日記。約翰?拉貝親身目擊南京大屠殺，并以日記的形式作出記錄。時間跨度從1937年9月到1938年2月。在寫作日記之外，拉貝還保存了80多張現(xiàn)場拍攝的照片，并對這些照片作了翔實說明。拉貝是南京安全區(qū)的發(fā)起人之一，并擔(dān)任安全區(qū)國際委員會主席。他是德國納粹黨南京小組代理，這特殊身份使他的記述具有別人難以代替的作用。拉貝當(dāng)時活動的范圍主要在南京安全區(qū)內(nèi)，因此《拉貝日記》不可能對南京大屠殺的全過程作出完整的系統(tǒng)的論斷和估計，然而《拉貝日記》仍然被認(rèn)為具有很重要的史料價值。
　　辛德勒通過賄賂有關(guān)部門的人員，來維持工廠的“運(yùn)轉(zhuǎn)”，特別是那些女人和兒童得到了生存的機(jī)會。他表面上以貪婪和追逐利潤的方式來麻痹黨衛(wèi)軍，實際上暗藏玄機(jī)，辛德勒周旋得非常累，最終他自責(zé)沒能夠降低自己的生活來拯救更多的猶太人，實際上他要想將人道主義堅持下去，必須以那種資本家的面目出現(xiàn)。拉貝的麻煩更大，安全區(qū)甚至?xí)r刻都有被取消的危險。
　　1937年11月22日，日軍攻破南京防線前夕，留駐南京的外圍人為給來不及撤退的中國難民提供避難所，決定仿照de Besange神父在上海建立南市安全區(qū)的模式建立一個“南京安全區(qū)”。他們成立了名為“南京安全區(qū)國際委員會”的私人機(jī)構(gòu)，推舉西門子洋行駐南京代表約翰?拉貝任主席，而拉貝在回國之前的最后時刻決定擔(dān)任這 一職務(wù)。
　　誰也沒有和日本人打交道的經(jīng)驗，盡管名義上德國和日本是盟國。國際委員會劃定的南京安全區(qū)以美國駐華大使館所在地和金陵大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院、金陵神學(xué)院、金陵中學(xué)、鼓樓醫(yī)院等教會機(jī)構(gòu)為中心，占地約3.86平方公里，四面以馬路為界。中國政府承認(rèn)了安全區(qū)，承諾實現(xiàn)安全區(qū)的非軍事化，并且提供給國際委員會現(xiàn)金、糧食和警察。日本方面拒絕承認(rèn)安全區(qū)，但是表示只要安全區(qū)沒有中國軍隊駐扎，日軍不會攻擊安全區(qū)。然而事實上，有相當(dāng)沒來得及撤退的士兵進(jìn)入安全區(qū)，有的甚至還穿著軍裝。拉貝的壓力非常巨大，他必須應(yīng)對隨時出現(xiàn)的各種麻煩，但是中國助手都被日軍殺害，溝通都成為難題。
　　
　　歷史不容漠視
　　
　　以陸軍大將松井石根和陸軍中將朝香宮鳩彥王為首的日軍全面占領(lǐng)南京后，并未遵守與國際委員會的約定，強(qiáng)行闖入安全區(qū)，劫掠財物、奸淫婦女，大肆抓捕青壯年并予殺害。拉貝等人就此多次向日本大使館及日軍當(dāng)局提出抗議，要求按國際慣例對安全區(qū)予以保護(hù)，但是日軍暴行并未收斂。國際委員會及國際紅十字會南京委員會的成員，冒著生命危險，在日軍對南京城長達(dá)數(shù)月的屠殺中保護(hù)了數(shù)十萬中國難民的生命。1938年1月底，日軍強(qiáng)迫安全區(qū)內(nèi)難民還家，并聲稱已經(jīng)恢復(fù)了南京城的秩序，但實際上殺戮依然在繼續(xù)。2月18日，南京安全區(qū)國際委員會被迫改稱“南京國際救濟(jì)委員會”，國際委員會及難民區(qū)不復(fù)存在，最后一批難民營被迫于1938年5月關(guān)閉。
　　國際安全區(qū)之外持續(xù)至少6周的屠城(包括屠殺、強(qiáng)奸、搶掠、焚燒。因有上峰的命令，日軍失去了罪惡感)，導(dǎo)致大約30萬中國人被殺害。國際安全區(qū)之內(nèi)，至少保護(hù)了20萬中國人的生命。南京軍事法庭提出遇難者總?cè)藬?shù)在30萬人以上，這一數(shù)字在中國被普遍接受，并被刻在佞華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的石壁上，而在日本，公眾對南京大屠殺的認(rèn)識卻存在著廣泛不同的情緒及觀點(diǎn)，尤其是保守派，認(rèn)為南京大屠殺是被夸大、甚至是憑空捏造的反日外交工具，也有人認(rèn)為否認(rèn)南京大屠殺是歷史修正主義、否認(rèn)主義的表現(xiàn)。
　　就在《拉貝日記》和《南京，南京》之前，便有兩部視角截然不同的電影：《南京》又名《被遺忘的1937》或《南京浩劫》，由中、英、美三國共同投資拍攝的一部反映南京大屠殺歷史的紀(jì)錄片。片中演員扮演當(dāng)年見證南京大屠殺的西方人士，整理了他們的日記，以口述的形式做影片主線，加入對幸存者的訪談和大量珍貴歷史資料，對南京大屠殺歷史進(jìn)行回顧。而日本人拍攝的所謂《南京真相》，水島總導(dǎo)演，認(rèn)為南京大屠殺“是當(dāng)年蔣介石政府捏造的謊言”。我們不能漠視歷史被肆意涂寫!
　　1938年2月21日，拉貝回國。拉貝回到德國后經(jīng)常發(fā)表演講，揭露日軍在南京的瘋狂暴行，遭到蓋世太保的迫害。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，拉貝因曾是納粹黨員而先后被蘇聯(lián)和英國逮捕。在與蘇聯(lián)朱可夫元帥面談之后，證實他沒有犯錯之后，他在1946年6月被同盟國去納粹化和釋放，生活拮據(jù)。宋美齡在戰(zhàn)后尋找到拉貝一家，鑒于在南京時的功績，他因而得到國民政府和南京民眾每月金錢和糧食接濟(jì)，辛德勒也是如此。1950年拉貝于西柏林逝世，日記資料由他的孫子保存。1997年他的墓碑由柏林搬到南京。拉貝在中國工作和生活了30年，我們可以把他看作是中國人，他既是中國版的辛德勒，最終的精神歸宿之地也是南京。
　　(摘自feimy的博客)

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