最近幾十年,中國(guó)人把《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》 并稱為“四大名著”。中國(guó)古代小說能稱得上名著的何止這四部?《儒林外史》、《聊齋志異》、《孽�；ā贰�…哪個(gè)不算?區(qū)別就在這“大”――偉大。四大名著代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化在小說方面的最高成就,是中國(guó)古今各階層人士最熟悉、最喜歡的藝術(shù)巨著,像四面鏡子,映照出中國(guó)人的某些文化、心理特質(zhì)。
　　
　　《紅樓夢(mèng)》映照出中國(guó)人的雅趣
　　《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)人最文雅的表達(dá)方式――詩(shī)、詞、曲、賦全吸納進(jìn)來,把中國(guó)古典文化的方方面面――建筑、美食、園林、繪畫全利用起來,充滿了一般小說達(dá)不到的雅趣。因此,這書不只是文人必看,毛主席還讓大將許世友有空也看看。
　　外國(guó)人怎么看這本書?紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)吳組緗給一個(gè)捷克留學(xué)生一對(duì)一地講了一年《紅樓夢(mèng)》。學(xué)生學(xué)完后問:“吳先生,《紅樓夢(mèng)》所有的問題我都弄明白了,只有一個(gè)問題沒弄明白。大觀園里有那么多的珍寶,賈寶玉和林黛玉為什么不卷包而逃呢?”
　　無獨(dú)有偶,山東大學(xué)教授馬瑞芳也曾給一個(gè)日本學(xué)生講《紅樓夢(mèng)》,她講道“意綿綿靜日玉生香”,該生大惑不解,問:“老師,您總是說賈寶玉和林黛玉的愛情是沒有結(jié)果的,是個(gè)大悲劇,它有什么悲劇可言呢?您看這一段賈寶玉和林黛玉他們兩個(gè)不是已經(jīng)上床了嗎?”
　　為什么留學(xué)生會(huì)有如此離奇古怪的問題?歸根到底,他們沒有看懂寶黛愛情是怎么回事,看不懂的關(guān)鍵是他們從俗世人的角度來觀高雅的人生態(tài)度。《紅樓夢(mèng)》中的愛情雅到了無塵無土,像它的文字一樣美到極致。怪不得紅學(xué)家蔣和森說,中國(guó)可以沒有萬里長(zhǎng)城,卻不能沒有《紅樓夢(mèng)》。
　　
　　《水滸傳》映照出中國(guó)人的俠義
　　義者,宜也。在中國(guó)人眼里,行義,就是做應(yīng)該做的事,這在《水滸傳》的前半部中可以深刻感受到,尤其是魯智深那種路見不平拔刀相助、扶貧濟(jì)危的精神。
　　唐君毅在《中國(guó)文化之精神價(jià)值》中說:“俠義之精神,則由宅心公平,欲抱不平,以顯正直,而歸平順�！辈ⅰ吧煺谷碎g之委曲,使千里之外,聞風(fēng)慕悅”。中國(guó)人對(duì)義舉的贊美不遺余力,對(duì)義士的期盼古今同一。
　　義的一大敵人是錢。武松赤手空拳打死了老虎,這是勇,義體現(xiàn)在他對(duì)待金錢的態(tài)度。當(dāng)時(shí),知縣決定把懸賞的1000貫給武松。宋朝文官最高的宰相,武官最高的樞密使,每月工資300貫。武松不是有錢人,可他聽說一些獵戶由于沒有按期完成打死老虎的任務(wù),挨了好多板子,于是武松就把1000貫全都分給那些獵戶。同樣,宋江、柴進(jìn)、晁蓋都是不拿錢當(dāng)回事,仗義疏財(cái)。人有求,我?guī)?人無求,應(yīng)幫,我也幫。
　　義的又一大敵人是色。《水滸傳》里美色的作用就是誘惑、威脅,好漢們也干脆,殺。這固然跟作者的價(jià)值觀脫不開干系,但中國(guó)傳統(tǒng)文化主流中,俠義跟女色基本是絕緣的。
　　
　　《西游記》映照出中國(guó)人的信仰
　　《西游記》不尊重佛教。玄奘到大雷音寺求經(jīng),佛祖兩個(gè)助理――阿難和迦葉跟師徒幾個(gè)要人事。沒有?對(duì)不起,只能取無字經(jīng)。師徒找如來評(píng)理。如來說,前兩天我們這邊有人下去給人家做法事,收了三斗三升米粒黃金,你們來取經(jīng)也應(yīng)該給點(diǎn)東西吧。把佛教的最高領(lǐng)袖描寫成了一個(gè)市儈之徒。
　　《西游記》也不尊重道教。很多妖怪都是以道士的面目出現(xiàn)的,有的還是“國(guó)師”、“國(guó)丈”,飛揚(yáng)跋扈,濫用邪術(shù),危害百姓。
　　兩大宗教在《西游記》中被貶抑,這反映了漢族的傳統(tǒng)國(guó)民性里面,沒有固定的信仰。復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠說,漢人對(duì)信仰缺乏敬畏之心,只信能給自身帶來好處的東西。從唐僧仨徒弟的人物設(shè)定可以看出漢人期望的理想狀態(tài)。
　　沙和尚什么重活都干,什么好處最后才能撈上,但這個(gè)老實(shí)人在唐僧眼里基本沒有地位。孫悟空有能力,但是不馴服,可西行求法,要靠他消災(zāi),不好管怎么辦?緊箍咒。
　　豬八戒最舒服,擔(dān)子主要是沙和尚挑,打架主要是孫悟空去。唐僧永遠(yuǎn)非常體諒豬八戒,他說什么,唐僧一般都信。這么一個(gè)好吃懶做、投機(jī)取巧的人,卻很受上峰的喜愛。這說明漢民族內(nèi)心非常羨慕這樣一種生活狀態(tài):不負(fù)責(zé)任,利益均沾。
　　
　　《三國(guó)演義》映照出中國(guó)人的天下觀
　　梁山好漢充滿了英雄氣概,而三國(guó)人物更多地體現(xiàn)出一種“國(guó)事情懷”�！度龂�(guó)演義》不太關(guān)注日常生活、家庭關(guān)系、倫理道德,比如曹操有幾位夫人,家是哪里的,關(guān)羽的媳婦叫什么,有沒有姐妹……羅貫中都沒有交代,因?yàn)樗�關(guān)心的是天下大事、社稷蒼生。這個(gè)關(guān)心與中華民族的生存發(fā)展、與民眾的愛憎褒貶血肉相連。
　　《大學(xué)》八條目,最高就是平天下�！度龂�(guó)演義》體現(xiàn)了中華民族追求國(guó)家統(tǒng)一、向往安定太平的天下觀。
　　在世界上的幾個(gè)文明古國(guó)當(dāng)中,中國(guó)文明從未曾中斷,為什么?《三國(guó)演義》說,這是因?yàn)橹腥A民族很早就形成了向往統(tǒng)一、向往安定的民族心理。這種心理是如此強(qiáng)烈,成為中國(guó)最大的聚合力。幾千年來,中華民族不止一次被分開,但是每一次分裂,中國(guó)人總是以堅(jiān)忍的毅力、巨大的犧牲去實(shí)現(xiàn)新的統(tǒng)一。

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