公眾視野里有兩個(gè)姓王的作家很紅,一個(gè)王朔,一個(gè)王小波。王朔還活著,鬧出過很多風(fēng)波,大家關(guān)注他很自然。但是王小波死了十多年,雖死猶生,依舊有很多人在懷念他。看著那些懷念活動(dòng)、紀(jì)念文章,難免困惑:誰是王小波?王小波是干什么的?他寫了什么東西?留下了什么影響?為什么他成了一個(gè)神話一個(gè)符號?這個(gè)符號底下的王小波又是誰呢?
　　坦白講,我對王小波的感覺跟很多讀者不一樣,他們心目中的王小波特立獨(dú)行、非常自由,是一代啟蒙者,包括我認(rèn)識的一些評論界同行都坦承受他影響非常大。但是無論我怎么看他的東西,就是產(chǎn)生不了大家說的那種“感動(dòng)”和“觸碰”。后來才明白,因?yàn)槲疑钤谙愀?跟大陸朋友所處的語境有點(diǎn)不一樣,感受自然不同。
　　王小波曾說,影響他最大的作家是�？潞土_素,我在20世紀(jì)80年代末就已經(jīng)在看這些人的東西了,所以再看王小波時(shí)并不會(huì)感到特別震撼,震撼往往來自于看到、聽到一些以前從來不知道的事情。這使得我往往以一種隔岸觀火的態(tài)度看王小波的作品跟“王小波熱”。
　　大家常說王小波是個(gè)自由主義者,這個(gè)觀點(diǎn)值得探討。首先,他放棄了大學(xué)里相當(dāng)穩(wěn)定的職業(yè)機(jī)會(huì)而選擇當(dāng)自由撰稿人,大家覺得這很可貴,這是自由。但是這樣的自由早在1949年前就已經(jīng)存在了,現(xiàn)在也依然存在,只是經(jīng)過幾十年之后,他這樣的自由在當(dāng)時(shí)看起來非常特別罷了。而這種自由正是另一種不自由,因?yàn)槟惚仨氃谑袌錾县溬u你的文章跟作品來維持生計(jì),全世界有哪個(gè)地方的作家不是處于這樣所謂“自由”或“不自由”的狀態(tài)中呢?
　　其次,他是一個(gè)非常好的作家,很多人說他有點(diǎn)像凡?高:生前潦倒沒人認(rèn)識,死后大家越來越捧他,久而久之就成了一個(gè)神話。都說王小波特立獨(dú)行,這個(gè)好,那個(gè)好,文筆好到能夠拿諾貝爾獎(jiǎng)等。我認(rèn)同王小波寫的東西很好看,也非常佩服他,但是我很懷疑那些不斷在贊頌他,甚至引用他名言的人里到底有多少真正看過他的作品?
　　他鼓勵(lì)大家特立獨(dú)行,要堅(jiān)持自己的想法,要自己掌握思維的樂趣,獨(dú)立思考,勇敢打破禁忌跟愚昧。而他已經(jīng)死去十多年了,我們受到他多少影響?現(xiàn)在又能看到多少人敢于自己去思考?敢于打破禁忌和愚昧?恰恰相反,我看到的多是裝作“敢于”的樣子,而不是真正去思考。很多人不求深思,只求思考的姿態(tài)。要說誰真敢打破禁忌,那就是他的遺孀李銀河教授了,但是,為什么今天依然有那么多人要她封嘴呢?這些人有沒有尊重過自由思考?如果我們斷定一個(gè)人炒作,是否就能否定她所說或所做的一切?是否就不再需要思考她說的東西、做的事情是否另有道理?
　　王小波已經(jīng)死去十多年了,如今我們重新看他的作品會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有意思的地方。你能夠看到那個(gè)時(shí)代的關(guān)懷跟現(xiàn)在的差別,那時(shí)關(guān)心的問題到今天有好多是我們依然要面對的。■

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