他從正軍職少將崗位上退休后的日程依然排得很滿，依然是月有計劃、周有安排；退而不休的生活給他的創(chuàng)作和事業(yè)帶來了第二個春天。 　　他不是作家和文學評論家，卻先后為當代著名作家二月河的散文集、姚雪垠先生的小說作序；
　　他不是專職青年工作者，卻出版了兩本青年勵志類專著：
　　他不是演說家，卻連續(xù)十余年給當代大學生講人生哲理，退休后，他的演說涉及十余個省市……
　　中央軍委原副主席遲浩田上將給他題詞：“愛軍習武儒將風。脫下戎裝書鵬程�！敝�名紅學家馮其庸曾為他題詞：“將軍本色是書生�！�
　　他就是被稱為“儒將”的田永清。
　　田永清同志1940年生于河北省無極縣一戶農(nóng)民家庭。1960年7月高中畢業(yè)時被保送上了軍校。此后，他憑著忠誠、勤奮與執(zhí)著，從一個正排職少尉軍官，一步一個臺階，直到晉升為正軍職少將。
　　在他四十一年的從軍歲月里，曾有三次是從主管崗位易地任職。每次離開原單位到新單位任職時，都有很多人自發(fā)地為他送行，依依不舍地與他握手道別。2001年，田永清到了退休年齡。同年5月18日，總參一位上將副總長到原兵種部宣布中央軍委關(guān)于田永清退休的命令。在充分肯定、高度評價他的工作成績和貢獻后，這位副總長莊重地向田永清敬了一個軍禮。上將主動給少將敬禮這一破格禮遇。令他手足無措，又感動不已，　時間在總參傳為美談。
　　20世紀90年代，田永清任解放軍信息工程學院政治部主任時，因為熱愛青年思想教育，并在教育內(nèi)容、方法上獨辟蹊徑，被總參政治部干部部“看上”了。當時總參將當年從地方入伍的大學生，集中到山西忻州地區(qū)的一處部隊老營房，進行上崗前的培訓。田永清就應總參政治部的邀請，給當年穿上軍裝的地方大學畢業(yè)生作報告，講成人、成才、成家問題，贏得良好口碑。聽過他報告的大學生中，不少人給他寫信或捎話，希望他把講稿整理出版，以饗更多的年輕人。1997年，他利用在國防大學研究系學習的近三個月時間，將講稿整理成冊，之后由解放軍文藝出版社于1999年5月以《將軍與大學生十日談》為題出版發(fā)行。田永清的好朋友、著名的青年教育演說家李燕杰先生專門撰文稱，“它是一部凝聚近六十載人生智慧的哲理書”�！笆且徊咳盅b儒將與當代大學生的談心錄”，“是一部不帶空洞說教的青年讀物”!
　　由于《將軍與大學生十日談》出版后的良好口碑和效益，《解放軍報》的一位編輯向田永清同志建議：再給戰(zhàn)士寫一本書。永清同志當時想：自己當了大半輩子的兵，不久就要退休了，是應該送給戰(zhàn)士一點禮物。為他們寫一本書。為了這個并不“應該”的“應該”。他從兩個方面作準備：一方面利用在職時四處檢查工作的機會，調(diào)查了解戰(zhàn)士情況，特別是思想情況。為此，他先后直接或間接地在兩個陸軍師、一個通訊團作過調(diào)查。另一方面，他廣泛搜集有關(guān)資料，包括軍隊相關(guān)條令、條例，戰(zhàn)士中正面、反面的典型事例等。與此同時，思考為戰(zhàn)士寫書的內(nèi)容。他在2001年5月退休后，集中用一年半的時間，寫出了三十余萬字的第二本書――《將軍與士兵十日談》。
　　田永清連續(xù)十二年在總參大學生集訓隊以系列講座形式講“三成”(成人、成才、成家)問題。這十余年累積的對當代青年、當代大學生人生觀、價值觀現(xiàn)狀的把握，日益完善的針對性強的講演內(nèi)容，日臻完美的講演技巧，在他退休后有了更大的自由度之后，“田將軍報告會”，這個以青年大學生“三成”為主題的演講，從總參機關(guān)擴展到部隊，從軍隊擴展到地方，從軍內(nèi)外一流學府擴展到更多的普通院校：從山西、北京擴展到天津、河北、遼寧、吉林、黑龍江、河南、湖北、江蘇、安徽、江西、廣東、湖南等十余個省市。
　　有人形容說，田永清這個主題的演講有“三絕”：第一就是上臺敢說“三可以”(一是可以交頭接耳說悄悄話，二是可以閉目養(yǎng)神打瞌睡，三是如不愿聽可以隨時退場)；二是從來不拿一張紙，三是對什么人講什么話。
　　他作報告的現(xiàn)場，常常出現(xiàn)有如“粉絲”追星的場面。2003年春，他在北京大學英杰交流中心給北大學生講演。老師們反映：秩序空前的好，將軍把北大學生“鎮(zhèn)”住了1 2005年10月，他到解放軍防化指揮工程學院講演，一位有心的工作人員記載：會場上共爆發(fā)四十三次笑聲和二十七次掌聲，平均幾分鐘場上就有一次熱烈反響。2007年9月，他到中國農(nóng)業(yè)大學講演，散場后被學生團團圍住，青年學子爭相請他在自己的衣服上簽字，還有人相約舉辦婚禮時請他當主婚人。2007年12月他在江西師范大學講演后，被熱情的大學生圍得寸步難行，校方最后調(diào)集十余名保安，才把他“解救”出來!
　　在我軍第一次實行軍銜制期間，共有一千六百一十四名高級軍官(其中，元帥十人，大將十人，上將五十七人，中將一百七十七人，少將一千三百六十人)被授予將帥軍銜。田永清1998年到任的兵種部，系由原軍委炮兵、裝甲兵、工程兵、防化兵四個兵種級單位合并而成。這是一個開國將軍云集、離休軍以上干部人數(shù)眾多的特殊單位。
　　田永清通過看望、慰問等多種方式直接接觸。并通過閱讀《星火燎原》及開國將軍們的回憶錄，具體了解他們的光輝歷程和高貴品格。退休之后。他就像開閘放水似的把自己了解的開國將軍們的事跡在多種報刊上發(fā)表。
　　2004年3月，總參老年大學�？�《老年之友》第三期，發(fā)表了田永清撰寫的《大將夫人的遺囑》。這篇文章，介紹了原裝甲兵司令員許光達大將的夫人鄒靖華同志在彌留之際給子女們口授的三條遺囑。田永清飽含敬仰之情，濃墨重彩描述了“三條遺囑”的由來及落實情況，共和國開國大將夫人的高風亮節(jié)躍然紙上。此后，《光明日報》、《解放軍報》均轉(zhuǎn)載了此文。
　　2006年4月16日，《解放軍報》刊登了田永清同志撰寫的《我所認識的四位百歲將軍》，簡明生動地介紹了呂正操上將、孫毅中將、吳西和陳銳霆少將。
　　審計署下屬的時代出版社主辦的《樂齡時尚》雜志，從2007年第十期開始，擬連續(xù)刊登田永清撰寫的十位百歲將軍的事跡，至今已在四期雜志上連續(xù)發(fā)表了蕭克上將等四位百歲將軍的事跡。
　　田永清推崇知識文化界的名人。
　　他與我國著名作家姚雪垠、二月河，紅學家馮其庸，漫畫家華君武，楚辭學家文懷沙，國學大師張中行，以及《張居正傳》的作者熊召正，《國家干部》的作者、現(xiàn)山西省副省長張平等，都有密切的交往，有的已成為無話不談的摯友。
　　田永清說，張中行先生“既是老人，又是文人”，但張中行又不同于一般的老人和文人。首先，他身上有光環(huán)，這種光環(huán)是由他的道德和文章交相輝映而成。其次，他身上有陰影，那是楊沫的小說《青春之歌》涂抹上的。張中行先生被人指稱為小說中那個自私、落后、庸俗的余永澤。其實。張先生與余永澤根本不是一類人。
　　張先生到底是一位什么樣的人?田永清帶著仰慕和好奇的心情，于20世紀90年代中期開始了與張老的交往。
　　在交往的十幾年中。他既經(jīng)常登門拜訪張老，與 之親切交談，仔細觀察和學習張老的人品，同時，又認真閱讀張老的著述，“幾乎閱讀了張老數(shù)百萬字的全部作品”。
　　“君子之交淡如水”。永清同志給張老送過三次“禮”，一次是一個價值五十元的小茶幾，一次是送了三個大白蘿卜，另一次是送了二十斤倭瓜。張老住院時，他多次到醫(yī)院探望。當張老家有急事需要用車時，他的司機隨叫隨到。這種非親非故但卻是親人般的來往，令張老的子女們感念不已。
　　在張老九十六歲誕辰時，永清同志撰文賀壽，介紹張老的人品。張老以九十八歲高齡辭世時，永清同志很快趕到張老家中悼念，隨后接受了中央電視臺的采訪，并趕赴八寶山參加了張老的遺體告別儀式。由于他“從心里深切緬懷這位可敬、可愛的世紀文化老人”。奮筆直抒心意，寫下了洋洋萬言的散文――《我所了解的張中行》。
　　田永清與著名作家姚雪垠的交往有個小故事。有一篇文章寫道，姚老曾有一個宏大的創(chuàng)作計劃：打算在寫完《李自成》之后，接著寫洪秀全，書名擬定為《天京悲劇》，之后再寫辛亥革命，一直寫到九十歲。當時姚老已近米壽(八十八歲的雅稱)。永清同志看到相關(guān)報道后，專程到姚老家，把文章的內(nèi)容告訴姚老。姚老風趣地說：“太小看我了，怎么只寫到九十歲呢?對我來說，現(xiàn)在還是畫逗號的時候，離句號還遠著呢!”時隔幾年，姚老在1999年以九十高齡辭世。姚老逝世不久，永清同志書寫悼念文章《姚雪垠的座右銘》，并集中一個多月的時間，為姚老的《魂斷煤山》寫出了長達六千余字的序言――《未能“中興”反亡國》……
　　2006年5月中旬，田永清四十年前的老同學張海龍應邀舉辦回鄉(xiāng)書法展。因分別日久，海龍先生對能否請到當將軍的校友沒有半點把握，幾經(jīng)“思想斗爭”后，托另一位戰(zhàn)友轉(zhuǎn)達邀請永清同志參加該展覽的開幕式。永清同志得知后，二話沒說，欣然應允。他隨即調(diào)整日程，推掉多個可以上鏡頭“亮相”的活動，驅(qū)車數(shù)百公里，出席了張海龍書法展的開幕式。
　　2006年7月，他得知一位戰(zhàn)友的夫人患了重病。在患者手術(shù)后的第五天，他就和夫人趕到醫(yī)院探望，鼓勵她樂觀地戰(zhàn)勝病魔。他看到《南方周末》刊登的一位醫(yī)學博士講情緒對腫瘤患者康復重要性的文章后，立即復印，派司機專程送到戰(zhàn)友家中。后來，當他又從報紙上看到心胸開朗、每日大笑數(shù)次有益身心健康的文章后，又親自將該文送到戰(zhàn)友家中。他還隔三岔五地電話問候康復情況。
　　田永清在裝甲兵指揮學院任政委期間，該院軍務處正團職副處長張金垠同志。在1996年的抗洪搶險中，為搶救九名落水群眾光榮犧牲，被追認為烈士，榮立一等功。此后至今的十多年間，田永清一直、沒忘記這位英雄戰(zhàn)友。他和有關(guān)同志先后兩次到張金垠的家鄉(xiāng)看望張金垠烈士的老人，并贈送衣物、生活用品和慰問金。還通過當?shù)卣�府，將張金垠的母親農(nóng)轉(zhuǎn)非，安排到縣城居住，并分得兩居室住房一套，水、電和取暖費用全免；在烈士犧牲十周年之際，田永清雖已退休幾年，依然聯(lián)絡當年采訪張金垠事跡的中央電視臺著名節(jié)目主持人敬一丹，給張金垠的遺孀劉永華寫信、贈送禮物，請著名作家二月河為劉永華題詞、贈畫……感激不已的劉永華，用她靈巧的手，更用她感激的心，用金線一針一線地在大紅緞子上繡了“百福圖”送給永清同志。
　　1971年夏天，筆者到青海省大通土族自治縣出差，幾乎每日晚飯后都與時任駐地某局政治部組織科副科長、還是單身漢的永清同志散步、爬山。當問及業(yè)余生活的內(nèi)容時，他說，主要內(nèi)容是“日行萬步路，夜讀十頁書”。掐指算，已過去三十七年。在這漫長的歲月中，這兩件事，他幾乎沒有間斷!
　　“萬步路”的長度，按年輕同志的步幅，大概是六到八公里。走完這么長的路，按中等速度計算，大約需一個半小時。在當年那個“突出政治”的年代�？倕⒛巢寇娙藗兊纳�活軌跡是“三點一線”(即辦公室――食堂――宿舍)，業(yè)余時間除了睡覺只有上、下午各十五分鐘的工間操。要行萬步路，還缺的那個把小時的時間，就只能靠自己動腦筋去“擠”了。
　　開始，這“萬步”是靠在心里默記，后來有了計步器，就靠它自動計量了。至今，永清同志已更換了六“代”、共十多個計步器。
　　數(shù)十年如一日的“日行萬步路”，走得他滿面紅光，精神抖擻，無一病痛。
　　而他的“夜讀十頁書”指的是每晚讀書的時間不少于一小時，并不是機械地指書頁的數(shù)量。實際上，擔任師級主官后，他每天都閱讀五六種報紙，每年讀二三十本書。算起來，他每天的閱讀量遠遠多于十頁。
　　永清同志讀書的范圍很廣。用他的話說，可分為“大、洋、古、暢”四類，即讀大家之作、外國名著、先賢經(jīng)典和當今暢銷書。毛澤東同志當年圈定的馬列經(jīng)典著作，代表中國文化的傳世經(jīng)典如四書五經(jīng)、四大文學名著等他都閱讀過。他很注意社會文化思潮。20世紀80年代初，臺灣作家柏楊所寫的《丑陋的中國人》風行一時。他從友人處弄到這本書后，又相繼找到《丑陋的美國人》、《丑陋的日本人》等書，比較著看，聯(lián)起來想。退休之后，他又制訂了一個十年讀書計劃。這幾年，季羨林、張中行、金克木、楊絳和易中天、于丹的書，以及《論語》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《胡雪巖》、《蘇東坡》等，他都讀過。
　　筆者最近走進他的書房，見十二個高度近三米的書柜擺滿了書籍，還有兩個書柜擺滿了剪報。
　　蘇聯(lián)著名作家高爾基曾經(jīng)說過：“讀書，就是和高尚的人對話�！庇狼逋�志堅持近四十年的每日“夜讀十頁書”，該和多少位“高尚的人”對過話啊!
　　田永清面對退休，心胸豁達，處之泰然。說：“從崗位上退下來，從職業(yè)生涯來說，是畫了句號，但就整個人生來說，退休只是畫了一個分號。”
　　2007年年末，他盤點退休后的“收獲”為四個“一百”：閱讀了一百多本書，發(fā)表了一百多篇文章，作了一百多場報告，收藏了一百多幅字畫，還游歷了不少名山大川。他深有感觸地說：“退休真好!這幾年來，我做自己想做的事，讀自己想讀的書，說自己想說的話，去自己想去的地方。這種生活不是‘神仙’，勝似‘神仙’!”
　　他在六十六歲生日時作了一首自壽打油詩：“小住人間六十六，苦辣酸甜未參透，笑度人生第二春，再活百年也不夠。”當時九十七歲高齡的國學大師、楚辭學家文懷沙老先生評論說：永清此首詩既大俗又大雅，其人品、詩品，貴在自然也!
　　
　　(責任編輯／陳　思)

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