文明中國(guó)歷史篇一：中國(guó)是一個(gè)有五千年文明歷史的國(guó)家

中國(guó)是一個(gè)有五千年文明歷史的國(guó)家，同時(shí)也是一個(gè)非常注重禮儀的民族，尤其是當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)入一個(gè)大變革、大發(fā)展的歷史時(shí)期，面對(duì)冷酷激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和五彩紛呈的人際交往活動(dòng)，禮儀——這一現(xiàn)代社會(huì)的潤(rùn)滑劑，正在發(fā)揮越來(lái)越重要的作用�！岸Y”，字典上的解釋是：由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)�！皟x”是指人的容貌、舉止。在人際交往中，凡是把人內(nèi)心待人接物的尊敬之情，通過(guò)美好的儀表、儀式表達(dá)出來(lái)就是禮儀。

在社會(huì)生活中，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，而要想得到(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公 英文 摘:文明中國(guó)歷史)別人的尊重，首先要從尊重別人做起，尊重別人就應(yīng)該對(duì)別人有禮貌、講禮儀，而這些具體的知識(shí)就需要有一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。作為在校大學(xué)生，固然要緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，但也應(yīng)該注意自己的禮儀和形象的建設(shè)，這就需要開(kāi)設(shè)《公關(guān)禮儀》課程。

中共中央的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》指出：“應(yīng)該提供更多的精神產(chǎn)品，幫助和指導(dǎo)青少年解決在學(xué)習(xí)、成才、擇業(yè)、交友、健康、生活等方面遇到的矛盾和問(wèn)題，從學(xué)生起，就培養(yǎng)自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。”我們既要繼承先輩們優(yōu)良的德育傳統(tǒng)，又要學(xué)好與公共關(guān)系和社交禮儀等方面有關(guān)的科學(xué)，并以它們?yōu)樽约旱男袆?dòng)指南，進(jìn)行自身禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)和個(gè)人形象的塑造。中國(guó)有很多的古訓(xùn)，其中對(duì)禮儀的作用作過(guò)重要的論述，如“不學(xué)禮，無(wú)以立”，“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！边@些精辟的論述，把禮儀在治國(guó)安邦、成就事業(yè)、個(gè)人生存發(fā)展中的作用揭示的淋漓盡致，開(kāi)設(shè)好《公關(guān)禮儀》課意義重大。

一、可以提高當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)

一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮、知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生， 不可能成為優(yōu)秀人才。目前， 許多高校存在著這樣的現(xiàn)象： 學(xué)生接受的是高層次教育，而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到，其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。禮儀是一種非法律社會(huì)規(guī)范，主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等，是調(diào)整社會(huì)成員行為的基本準(zhǔn)則。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識(shí)，掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為， 而且可以做到把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為名副其實(shí)的、有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。有這樣一個(gè)例子，某用人單位要在一所大學(xué)里招聘面試，第三十七位女學(xué)生面試結(jié)束后退出教室時(shí)隨手把門(mén)關(guān)上了，這時(shí)，招聘人員追上那位女同學(xué)并告訴她被

錄用了，招聘人員說(shuō)，在你前面的三十六位同學(xué)面試后都沒(méi)有把門(mén)關(guān)上，只有你把門(mén)輕輕地關(guān)上了。這一個(gè)小小的舉動(dòng)使這位女同學(xué)獲得了成功。生活中很多看似很小的一舉手、一投足，都反映了一個(gè)人的教養(yǎng)和素質(zhì)，一個(gè)有教養(yǎng)的人，你可能感覺(jué)不到禮儀的存在，但一個(gè)不注意禮儀的人，你一定能感受到這個(gè)人身上的毛病，所謂的素質(zhì)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，說(shuō)的就是這個(gè)意思�！豆�關(guān)禮儀》課設(shè)計(jì)的一整套實(shí)踐教學(xué)體系和具體操作方案，通過(guò)一系列風(fēng)貌之禮的實(shí)踐訓(xùn)練，有助于塑造當(dāng)代大學(xué)生看得見(jiàn)摸得著的直觀的表層形象，使人產(chǎn)生熱愛(ài)感和信賴(lài)感。

二、可以使大學(xué)生建立良好人際關(guān)系

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。每個(gè)人都希望生活在一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、和睦友好的環(huán)境中，而這種環(huán)境需要禮貌禮節(jié)去創(chuàng)造和維持。一句熱情的問(wèn)候，一個(gè)親切的微笑，都可以使你得到一個(gè)朋友，得到一份友情，生活也會(huì)因此變得溫馨和諧。一聲“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)�諒”，能夠減少摩擦，轉(zhuǎn)怒為喜；而橫眉冷對(duì)，出言不遜，高傲冷漠，就可能造成氣氛緊張，矛盾橫生，生活會(huì)因此變得索然無(wú)味。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，長(zhǎng)期“小皇帝”、“小公主”的生活，養(yǎng)成了他們以自我為中心，不善于與人交往、相處，甚至有些人還缺乏最起碼的禮貌，如：不注意尊重別人。根據(jù)心理學(xué)馬斯洛的需要理論，獲得社會(huì)、他人承認(rèn)和尊重是人類(lèi)普遍的心理需求。大學(xué)生由于特殊的年齡，生理心理的特點(diǎn)，表現(xiàn)得更明顯。如果來(lái)自周?chē)�環(huán)境過(guò)多的粗暴、斥責(zé)、冷嘲熱諷、侮辱漫罵等等無(wú)禮行為，久而久之，會(huì)摧毀學(xué)生的自尊、自信，一個(gè)涉世不深、對(duì)人生與社會(huì)缺少深刻理解和認(rèn)識(shí)的青年學(xué)生，一旦喪失了做人的尊嚴(yán)和自信，對(duì)他們自己以及社會(huì)意味著什么？這是每一個(gè)教育工作者心里所清楚的。學(xué)習(xí)禮儀正是解決這些問(wèn)題的最有效途徑�！豆�關(guān)禮儀》不僅以它的一系列理論規(guī)則教育學(xué)生如何與人相處，如：真誠(chéng)與尊重的原則，同情與關(guān)懷的原則，自信與謙遜的原則等等，還通過(guò)一系列具體可感的行為舉止體現(xiàn)出來(lái)。我們生活中的每個(gè)人都不是孤立存在的，我們隨時(shí)隨地不可避免地要與周?chē)�的人和事發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，同時(shí)我們自己也需要這種聯(lián)系，需要通過(guò)與他人的溝通和交流，肯定自身價(jià)值，進(jìn)而達(dá)到愉悅身心的目的。倘若在社交活動(dòng)中缺禮、失禮甚至非禮，必然會(huì)使自己的人際關(guān)系越來(lái)越緊張，也必然會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的心理問(wèn)題。心理學(xué)家約翰·戈特曼的研究結(jié)果顯示，那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問(wèn)題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會(huì)關(guān)心他人， 更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績(jī)更好。因此，通過(guò)

人際交往活動(dòng)，在交往中獲得友誼，是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要，是從“依賴(lài)于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的迫切需要， 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí)，掌握基本的交往技巧，遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度、平等友愛(ài)等原則，就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

三、可以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。倡導(dǎo)文明風(fēng)氣，歌頌高尚行為，使每個(gè)公民都能自覺(jué)地遵守社會(huì)公德，講文明，有禮貌，懂禮儀，對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的綜合國(guó)力所包含的內(nèi)容十分廣泛，但在評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族時(shí)，通常是從這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族人們的言行舉止、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。禮儀是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、文化特色、公民素質(zhì)等方面的重要標(biāo)志，它廣泛地滲透于社會(huì)生活的各個(gè)層面，各個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)社會(huì)公認(rèn)的反映社會(huì)道德的具體行為規(guī)范，約束和規(guī)范無(wú)視社會(huì)道德的行為，從而創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和良好的社會(huì)環(huán)境，弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

四、可以塑造良好的職業(yè)形象

大學(xué)生畢業(yè)后必然要走上工作崗位，選擇一種職業(yè)。由于各種職業(yè)活動(dòng)往往具有廣泛的社會(huì)性，所以，良好的職業(yè)道德對(duì)于改善人與人之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)起著重要的作用。人們的社會(huì)交往，常常與其職業(yè)聯(lián)系在一起，他自覺(jué)不自覺(jué)地就成了某個(gè)企業(yè)團(tuán)體或某種職業(yè)形象的代表。因此，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，注重禮儀，自覺(jué)維護(hù)本企業(yè)團(tuán)體及從事職業(yè)的社會(huì)形象。近年來(lái)不少用人單位反映，一些大學(xué)畢業(yè)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能不成問(wèn)題，但“德商”較低，有些學(xué)生連起碼的人際交往禮儀都不懂。這種“受教育沒(méi)教養(yǎng)、有知識(shí)沒(méi)文化”的現(xiàn)象，值得我們認(rèn)真思考。因此大學(xué)生在校期間接受系統(tǒng)的禮儀教育，不僅可以提高個(gè)人內(nèi)在的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)和思想境界，而且有利于培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)和優(yōu)美的儀表風(fēng)度，有利于提高大學(xué)生的人際交往能力，這些對(duì)塑造大學(xué)生具備未來(lái)良好職業(yè)形象都是極為有益的。

今后的中國(guó)，要超世紀(jì)發(fā)展，要立足于世界之巔，就必須迅猛地提高道德文明和文化素質(zhì)的修養(yǎng)，通過(guò)《公關(guān)禮儀》的教學(xué)培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的學(xué)生，才能使高校教學(xué)更符合現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也才能對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

文明中國(guó)歷史篇二：中國(guó)的文明禮儀擁有五千年的歷史

中國(guó)的文明禮儀擁有五千年的歷史，是世界文明發(fā)源地之一，一個(gè)國(guó)家好不好首先要看人的素質(zhì)，雖然我國(guó)是世界文明發(fā)源地之一，但是當(dāng)今的社會(huì)是不是每個(gè)人都講文明呢？不是，現(xiàn)在有些人還在打架，說(shuō)臟話，隨地吐痰，亂丟東西，做假冒產(chǎn)品，損人利己……就是這樣一些人在破壞我國(guó)的文明歷史，就是這樣的人在損壞國(guó)家的名譽(yù)。

在街道總會(huì)發(fā)現(xiàn)亂丟垃圾的現(xiàn)象，還有很多人臟話掛在嘴邊，在公交車(chē)上看見(jiàn)老人和抱小孩的人很多人都不主動(dòng)讓座，還有的無(wú)所事做到處惹事生非，有的人不靠自己的雙手勞動(dòng)而去偷搶別人的財(cái)物等等，這都是可恥的行為不文明的行為，有一些商販為了自己的利益在商品里摻假損壞消費(fèi)者權(quán)益，有些人可能以為大超市就沒(méi)有假冒產(chǎn)品，不，照樣也被工商局查出來(lái)了，因?yàn)榇蟪�市的老板也是要賺錢(qián)的，他們大超市名譽(yù)好以為不會(huì)有人查他。還有每天在學(xué)校門(mén)口吆喝的小販，他們賣(mài)的一些三無(wú)產(chǎn)品更無(wú)保障，有些學(xué)生都中了毒。他們只顧賺取學(xué)生的錢(qián)，我真不明白祖國(guó)的發(fā)達(dá)不是要靠我們年輕一代來(lái)創(chuàng)造嗎？他們?yōu)槭裁催�要這樣做，他們是在損壞我們學(xué)生的身體，讓祖國(guó)不發(fā)達(dá)他們自己也過(guò)不上好日子的。新聞經(jīng)常報(bào)道一些商店出售假酒假煙等，他們可能不知道假煙假酒和其他假冒產(chǎn)品對(duì)人的傷害，輕的生個(gè)小病，重的可讓人死亡，盡管有些商販明知假冒產(chǎn)品對(duì)人的傷害但是他們還在銷(xiāo)售，難道他們的心里就不慚愧嗎？如果換一個(gè)角度想想是他們自己吃了，他會(huì)怎么想，假如他死了他的親人又該找誰(shuí)，如果每個(gè)人講文明講良心這種事會(huì)出現(xiàn)嗎？

有一個(gè)故事是一對(duì)夫婦，他們開(kāi)了一家酒店，以誠(chéng)為本生意很紅火，人們都稱(chēng)贊這個(gè)賣(mài)酒的店子物美價(jià)廉，可是，有一天，丈夫出去了只有妻子在家，有一個(gè)人來(lái)買(mǎi)酒，而沒(méi)有想到妻子在酒中摻了水多賣(mài)了5元錢(qián)，晚上丈夫回來(lái)一聽(tīng)氣得狗急跳墻，對(duì)妻子說(shuō)：“你把我們最有價(jià)值的東西“信譽(yù)”就用5元錢(qián)賣(mài)掉了”。果然，從此他們的酒店不再紅火，妻子后來(lái)得了重病，家里沒(méi)有錢(qián)治療在快要死時(shí)，妻子含著淚對(duì)丈夫說(shuō)：“我明白了一個(gè)商人最重要的是信譽(yù)，沒(méi)有這個(gè)生意一定會(huì)破產(chǎn)”。俗話說(shuō)躲得初一躲不過(guò)十五，只有講文明守信用的商人才會(huì)被百姓稱(chēng)為好商人，一個(gè)細(xì)節(jié)一個(gè)小事你只要用心處理一定會(huì)處理好的。

有人會(huì)說(shuō)文明是什么，文明是一次給人讓座，文明是一張廢紙不亂扔，文明是不說(shuō)臟話，不偷不搶……當(dāng)然社會(huì)上有許多講文明的人，他們的素質(zhì)人人都稱(chēng)贊的，一句話一個(gè)字都是說(shuō)文明話文明字，都是能做文明的向?qū)�，在此，我呼吁人們�(nèi)巳藸?zhēng)做一個(gè)講文明樹(shù)新風(fēng)的人，讓一個(gè)廢紙不在地上，讓每個(gè)老人在公交車(chē)上有位子坐，人們應(yīng)一致行動(dòng)，講文明的活動(dòng)，讓文明十傳百，百傳千，為文明的呼聲響徹中國(guó)，讓外國(guó)人不在嘲笑中國(guó)人。

我今天所記錄的故事，是發(fā)生在我身邊的事。美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗�！痹谝患�樸素的事情中，我發(fā)現(xiàn)了他們寶石一般寶貴的美。 春節(jié)前后，天氣非常寒冷，鵝毛大雪從天上灑落下來(lái)。幾分鐘后，馬路上、屋頂上、電線桿上------都積了一層厚厚的雪。幾天下來(lái)，雪越下越大，積雪也越來(lái)越厚，最深的地方大約有30多厘米呢！路面上堆積的雪已經(jīng)成了冰，給行路帶來(lái)

了很大的不便，一不小心就會(huì)摔跤。

正在這時(shí)，有幾位居民穿著雨衣，戴著手套，拿著鐵鏟到馬路上鏟雪。他們把鏟子扎進(jìn)厚厚的雪里，再往上一提，把雪扔到馬路邊。不一會(huì)兒，馬路被鏟出了一條通道，使行人更方便了。大家都紛紛感謝他們，可他們卻說(shuō)：“沒(méi)什么，這是應(yīng)該的。”許多人看到這樣的情景，也紛紛加入到他們中去，在馬路邊的小孩們都在為大家加油，好像那激動(dòng)人心的勞動(dòng)號(hào)子。“人心齊，泰山移。大家努力干哪！”大人們個(gè)個(gè)滿頭大汗，但卻越干越有勁，沒(méi)多久就把雪鏟除了。馬路又恢復(fù)了正常通行。

可是，由于雪沒(méi)有停止，不一會(huì)兒，馬路又凍上了。大家不顧一切，只要雪凍上路，就把雪鏟除。小孩們也伸出了手，把路上的雪做成雪球，和小伙伴們玩打雪仗，堆雪人。這樣不但給鏟雪工作出了一份力，使鏟雪工作能更快完成，而且自己也玩得很開(kāi)心。

這幾天里，大家都輪流出工鏟雪，道路總是非常通暢。沒(méi)過(guò)幾天，雪停了。在陽(yáng)光的照射下，雪慢慢融化了。

法國(guó)的孟德斯鳩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)人民的國(guó)家中還需要一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。”美國(guó)的比徹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“衡量一個(gè)人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不是看他有多少財(cái)富。”是啊，美德的確是世界上最美好、最值錢(qián)的東西。那些人得到了這份財(cái)富，他們就應(yīng)該受到我們的尊敬。

這次鏟雪工作大家都有功勞，我相信，只要大家團(tuán)結(jié)一心，沒(méi)什么困難是克服不了的，為人民服務(wù)的傳統(tǒng)美德事件，給我留下了不可磨滅的印象。

許多有著為人民服務(wù)精神的人，他們就像煤一樣，燃燒了自己，無(wú)私的奉獻(xiàn)，心甘情愿的把溫暖獻(xiàn)給人類(lèi)。我喜歡，敬佩張爺爺和那些像煤一樣的人。雖然這是一件小事，但張爺爺為人民服務(wù)的精神給我留下了不可磨滅的印象，使我永生難忘。而我心里卻受到了一陣暖流，就像喝了一杯熱茶一樣，有一種說(shuō)不出來(lái)的感動(dòng)。

在許許多多的事件時(shí)，總會(huì)有美德和丑惡兩面的人。而善良讓我們流傳，丑惡讓我們?yōu)閻u。中華美德是中華民族不可缺少的一部分，沒(méi)有了它，城市和國(guó)家就不可能發(fā)展。所以要從小事做起，從自己做起，也希望所有公民一起做起，不要讓中華民族從我們的手中毀滅，讓它世世代代都傳承下去。俗話說(shuō)得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

我敬佩那些無(wú)私奉獻(xiàn)的人。雖然這些是小事，但這些小事卻給我留下了不可磨滅的印象，使我永生難忘。

在這個(gè)美好的辭舊迎新的日子里，我看到了這些事，這些事在我的心里激起一陣陣暖流。

文明中國(guó)歷史篇三：歷史論文——中國(guó)文明史

中國(guó)文明史

王丹

中國(guó)的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從遠(yuǎn)古中國(guó)文明開(kāi)始發(fā)祥起，以公元元年為分界點(diǎn)，已有上下五千年的歷史。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，無(wú)數(shù)從亞洲大陸之東出生的中國(guó)人，用自己的雙手，創(chuàng)造出燦爛的文明，并在無(wú)數(shù)的災(zāi)難中幸存并發(fā)揚(yáng)光大。 在世界人類(lèi)文明史中，只有中國(guó)的文明傳承的時(shí)間最長(zhǎng)，五千年來(lái)從未斷過(guò)。曾經(jīng)也有許多古老的文明與中國(guó)的文明一樣古老輝煌，但是他們卻在歷史的長(zhǎng)河中消失了，只能從曾經(jīng)的文物和有限的文字記載來(lái)了解了。但中國(guó)的文明卻不是這樣，雖經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)時(shí)代變遷，戰(zhàn)火的摧殘和異族的入侵，依舊存活了下來(lái)，甚至把入侵的異族同化了。為什么？因?yàn)橹袊?guó)的精神已深深的植入人們的靈魂里，擁有強(qiáng)大的生命力。這便是中華文明能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因。

中國(guó)的歷史可以分成三部分，遠(yuǎn)古中國(guó)文明的形成，中國(guó)古代輝煌的的文明和近現(xiàn)代由衰轉(zhuǎn)盛的時(shí)代。

我們中國(guó)人總是稱(chēng)自己為“炎黃子孫”，為啥呢？也不知好久在黃河，長(zhǎng)江流域一帶，就有了許多氏族部落，其中最著名的是黃帝和炎帝的部落，在這時(shí)一個(gè)叫以蚩尤為首領(lǐng)的九黎族發(fā)生長(zhǎng)期的部落間沖突，最后被迫逃避到涿鹿，

炎帝只得向黃帝求助，并得到黃帝族援助，最后攻殺了蚩尤。后來(lái)炎黃兩族在阪泉發(fā)生了三次大沖突，黃帝打敗了炎帝，最后兩個(gè)部落漸漸融合成華夏族。在此之后與其他民族融合，最終形成了我們?nèi)缃竦臐h族。

黃帝之后先后出了三個(gè)著名的部落首領(lǐng)：堯、舜、禹。在此之后，禹建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝。中華文明正式形成了。

在夏以后，又出現(xiàn)了商，西周兩個(gè)奴隸制王朝。西周滅亡后便進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)五百余年的春秋戰(zhàn)國(guó)的混戰(zhàn)時(shí)期。但卻在這時(shí)，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，形成了中國(guó)文化的雛形，是一個(gè)文化繁榮的時(shí)期。

到了公元前221年，秦王朝統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了五百余年的割據(jù)戰(zhàn)亂局面，建立了中國(guó)歷史上以來(lái)第一個(gè)中央集權(quán)統(tǒng)一的國(guó)家，封建帝制確立下來(lái)，一直到兩千年后的清朝。

秦朝雖有較大的成就，但是統(tǒng)治者殘酷的勞役人民，沒(méi)過(guò)幾年就完了。秦亡幾年后，漢高祖劉邦打敗了割據(jù)勢(shì)力，再次統(tǒng)一中國(guó)，建立漢朝，史稱(chēng)西漢。在西漢，文景之治推行休養(yǎng)生息政策。社會(huì)生產(chǎn)力得到恢復(fù)，國(guó)家積累了很多財(cái)富。漢武帝時(shí)期，國(guó)家大力清除邊患，穩(wěn)定了邊疆。開(kāi)辟了絲綢之路，加強(qiáng)了與西域各國(guó)的的往來(lái)。漢朝進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，成為中國(guó)第一個(gè)強(qiáng)盛王朝。

但是之后由于宦官，外戚專(zhuān)權(quán)，再次復(fù)興的東漢滅亡，進(jìn)入群雄割據(jù)的三國(guó)時(shí)代。到了280年西晉滅亡了吳國(guó)，再次統(tǒng)一了中國(guó)，但由于其統(tǒng)治集團(tuán)腐朽不堪，內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈。最后在316年完蛋。之后又進(jìn)入了兩百余年的南北朝。在581年隋文帝楊堅(jiān)又統(tǒng)一了中國(guó)。在他的帶領(lǐng)下，社會(huì)出現(xiàn)了繁榮的景象，但是他死后的隋煬帝又殘酷的勞役人民，使得隋朝與秦朝一樣“二世而亡”。

到了618年唐朝建立，并在628年統(tǒng)一中國(guó)。在唐太宗時(shí)期政治清明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱(chēng)貞觀之治。到了唐玄宗即位之后國(guó)力明顯增強(qiáng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)比起貞觀之治要更加繁榮，也促進(jìn)了文化發(fā)展，使得萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，成為世界上第一強(qiáng)國(guó)。中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了前所未有的盛世景象。

但是到了唐玄宗后期，唐玄宗不理政事，使得政局?jǐn)�壞。最后引得安史之亂，唐王朝從此開(kāi)走下坡路了。到了907年唐王朝滅亡，中國(guó)又進(jìn)入了四分五裂割據(jù)時(shí)代——五代十國(guó)。

到了960年宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)政變，建立北宋并統(tǒng)一南方，但是面對(duì)北部的遼，卻是無(wú)盡的痛。在兩宋時(shí)期，南方得到大規(guī)模開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)可謂空前繁榮，但是由于政局腐敗，國(guó)家無(wú)能，戰(zhàn)事連連失利，不得不靠金錢(qián)買(mǎi)和平。

在這歷史變換之時(shí)，一個(gè)強(qiáng)者出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的蒙古草原上——那就是成吉思汗，他一統(tǒng)蒙古草原，橫掃歐亞大陸，他

和他的子孫，在滅掉金，西夏后，在1291年建立元朝，在1279年滅掉腐敗無(wú)能的南宋，一統(tǒng)中國(guó)。

在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)叫馬可波羅的意大利人來(lái)到中國(guó)。他在中國(guó)住了十七年后回到了祖國(guó)，并與他的同胞口述了他在中國(guó)的經(jīng)歷與繁華，編成了《馬可波羅游記》一書(shū)，激起了歐洲人對(duì)東方的向往。

到了元末，政局混亂，腐朽不堪。到了1368年南方剛建立的明朝，統(tǒng)一南方后，率軍攻入大都，元朝滅亡。

明朝，廢宰相，分六部，設(shè)錦衣衛(wèi)東廠，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。1405年——1433年的鄭和七下西洋揚(yáng)我國(guó)威，促進(jìn)交流，也表明了中國(guó)造船航海技術(shù)的發(fā)達(dá)。在這時(shí)中國(guó)出現(xiàn)了資本主義萌芽，但是由于封建主義思想扎根太深，被扼殺了，但同時(shí)期的歐洲，資本主義在蓬勃發(fā)展。從這時(shí)開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)落后了。

明朝維持了兩百余年，在1644年闖王李自成攻入北京，明朝滅亡。同年清軍南下，滅掉李自成，統(tǒng)一了中國(guó)。最后一個(gè)王朝——清朝建立了。統(tǒng)一之后，在康雍乾三朝的努力下中國(guó)進(jìn)入了最后一個(gè)封建盛世。但是他們都作出了錯(cuò)誤的選擇――閉關(guān)鎖國(guó)。從此中國(guó)開(kāi)落后了。

隨著1840年歐洲侵略者的堅(jiān)船利炮下，中國(guó)的門(mén)戶被轟開(kāi)。腐敗的清政府簽訂了不平等條約。中國(guó)的百年屈辱就此開(kāi)始。

1840－1949年期間，中國(guó)經(jīng)歷了一段屈辱的歷史，在1839年的虎門(mén)化煙臺(tái)，證明了中國(guó)人反侵略的決心！1860年圓明園的殘?jiān)珨啾�，告訴我們侵略者的無(wú)恥！1895年黃海的沉沒(méi)船骸，再次證明了中國(guó)人的愛(ài)國(guó)之心！1898年的變法維新，寄托給我們振興中華的厚望！1900年八國(guó)聯(lián)軍大搖大擺搶劫北京城，告訴我們落后就要挨打。就這樣在侵略者的一點(diǎn)點(diǎn)的逼迫與國(guó)內(nèi)外愛(ài)國(guó)志士與人民的不懈爭(zhēng)斗中，進(jìn)入了1912年，在武昌，一場(chǎng)起義爆發(fā)了，他席卷了全國(guó)各地。推翻了封建帝制，建立了中華民國(guó)，因?yàn)?912年是辛亥年，所以這次革命叫辛亥革命。

但是革命的果實(shí)卻被封建殘余所奪走了，建立了北洋軍閥政府。下層人民依舊苦不開(kāi)言，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀沒(méi)有改變。

就在這時(shí)，俄國(guó)的十月革命為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，加上1919年的五四運(yùn)動(dòng)，使得馬列主義傳播開(kāi)來(lái)，中國(guó)的未來(lái)有了新的曙光。

在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立，這可是中國(guó)開(kāi)天辟地的大事，是中國(guó)的革命面貌煥然一新。共產(chǎn)黨歷經(jīng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)民黨反動(dòng)派的圍剿下于1927年擁有自己的軍隊(duì)，與國(guó)民黨軍打起了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)。自從1931年9.18事變以來(lái)，特別是1937年7.7事變以來(lái)，共產(chǎn)黨的八路新四軍與國(guó)

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