北京故宮博物院藏有一幅明朝第八位皇帝朱見深登基不久繪制的《一團和氣圖》，并附《御制一團和氣圖贊》一首。朱見深(1448―1487年)，明宣宗之孫。英宗(朱祁鎮(zhèn))之子，代宗(朱祁鈺)之兄，畫史稱他長于詩文繪事。工畫神像及山水小景。時作墨戲，以賜群臣。
　　
　　粗看之下，《一團和氣圖》畫中一笑面彌勒盤腿而坐，體態(tài)渾圓。細看揣摩，卻是三人合一，在佛的左耳處，有一老者的發(fā)髻，著道教的冠帽，面左側坐：佛的右耳為戴方巾的老者，作儒家打扮，面右側坐，此二人團膝相接，側臉相對微笑，手各持經卷一端。第三人則手持佛珠，手搭在兩人肩上，頭臉被遮，只露出光光的頭頂，當是佛教中人，從朱見深的題跋中，可知畫的內容講述了‘虎溪三笑’的故事，大意是：晉朝高僧慧遠禪師，居住在廬山東林寺，寺前的虎溪，據(jù)說是慧遠送客出寺的界限，慧遠專心修行，30余年，送客從不過虎溪，但有一次，陶淵明與道士陸修靜來訪，臨行慧遠相送，因與二人暢談義理，興猶未盡，不知不覺間送過了虎溪，以致慧遠馴養(yǎng)的老虎鳴嘯聲聲，三人相視大笑，欣然道別，世傳為“虎溪三笑”。
　　此畫在構圖上，畫中的人物遠看好似一個大圓球，仔細看了之后才發(fā)現(xiàn)是三個人相擁相抱在一起，三個人臉的五官互相借用，合成為一張臉，造型之奇妙，令人叫絕，在畫法上，衣紋頓挫有致，細勁流暢，形象刻畫生動傳神，在寓意上，畫中以三教人物共論經書，組成和睦而又喜氣的畫面，正是當時‘儒，釋，道三教合一’思想的體現(xiàn)。
　　公元1464年，明天順帝英宗朱祁鎮(zhèn)病故，皇太子朱見深即位，次年改年號成化，成為后來的明憲宗，這幅《一團和氣圖》恰好畫于憲宗皇帝登基后的第一年，朱見深繪制此圖并非毫無緣由，其中有深刻的歷史背景：
　　成化元年(1465年)六月初一的早朝，臣子們三呼萬歲，憲宗皇帝聽完臣子的奏章后，并沒有馬上下旨，而是吩咐侍從拿出一幅圖來，讓眾臣依次觀看。原來，這是憲宗皇帝親自畫的一幅《一團和氣圖》，畫面上是一個面帶微笑的彌勒佛像，與平時看到的彌勒佛像沒有什么兩樣，眾臣心中暗自笑道，一個笑臉彌勒佛，怎么能算得上是一團和氣?正當眾臣暗自嘀咕之際，憲宗問群臣：“眾愛卿可還記得代宗和于謙?”群臣一聽都嚇得膽戰(zhàn)心驚。而何謂緊張?這還要從朱見深父輩時期的“土木之變”說起：
　　明正統(tǒng)十四年(公元1449年)，蒙古瓦刺軍分四路大舉進攻明朝廷，明英宗朱祁鎮(zhèn)御駕親征，于土木堡一役大敗，被瓦刺軍俘獲，北京城告急。蒙古瓦刺軍以為拿到明英宗在手，奇貨可居，曾先后多次派使者來京，提出交換英宗的苛刻條件。如何才能保住皇帝?群臣束手無策。這時大臣于謙提出了一個大膽的想法，他聯(lián)合眾多文武大臣，擁立英宗的弟弟朱祁鈺登基做了新皇帝，年號“景泰”，為明代宗，尊英宗為“大兄太上皇”。兵部尚書于謙為人剛直不阿，而且有膽有識，他率領軍民打退了瓦刺的進攻，保住了北京城，大敗而歸的瓦刺軍見明朝已立新君，人質英宗已失去作用，便將其送還。景泰元年八月(1450年)回到北京的英宗雖為太上皇，但有名無實，他被朱祁鈺軟禁在東苑“南內”(今南池子菖莆河公園內)長達7年，為防止有人跟太上皇通風報信，朱祁鈺還命人伐光了南內的所有樹木，英宗就是在驚恐與饑餓中度過了7年的軟禁生活。
　　明英宗回來后，朝臣即分成兩派，一派支持英宗復位，一派主張代宗繼續(xù)執(zhí)政，雙方爭論不休。景泰八年(1457年)正月，景泰帝病重不起，群臣惶惶不可終日。擁戴英宗的一些大臣借機發(fā)動了政變。石亨，徐有貞等大臣帶兵闖入東苑，撞開宮門，拉起英宗登車直奔東華門。守門士兵閉門不開，英宗上前說道：“朕乃太上皇帝也�！笔勘�見此只好打開東華門。黎明時分，文武眾臣在午門外等候上朝。聽到鐘鼓齊鳴，眾臣按序走入奉獻殿，可眼前的一切使他們目瞪口呆，龍椅之上的皇帝已經不是景泰帝了，而是8年前的正統(tǒng)皇帝英宗。正在眾人猶豫之際，徐有貞高喊：“太上皇帝復位”，眾朝臣見此，只好跪倒山呼萬歲，英宗就這樣又重新取得了皇位，此次政變史稱“奪門之變”。
　　明英宗復辟后，廢了代宗，將正統(tǒng)年號改為天順，以謀逆罪殺了北京保衛(wèi)戰(zhàn)的功臣于謙等人，鑄成了明朝一大冤案。景泰帝也在一個月后病死，以親王禮制葬在了北京西山。明英宗又將自己的兒子朱見深重新立為皇太子，天順八年(1464年)，英宗朱祁鎮(zhèn)病逝，走完了他復雜的人生道路，葬北京昌平裕陵。太子朱見深繼承了皇位，成為了明朝第八位皇帝。
　　憲宗皇帝朱見深即位之初，經歷過土木之變和英宗復辟事件之后，朝廷動蕩不堪，大臣之間的矛盾日益尖銳，朱見深吸取歷史教訓，認為必須舉朝團結，才能輔予盛治。為此，朱見深下旨為于謙平反，恢復了于謙之子的官職。盡管代宗曾廢掉自己的皇太子之位，但他依然恢復了朱祁鈺的代宗帝號，為其重修陵寢，博得了朝野的一片稱頌之聲。
　　為了警示后人，朱見深還特意畫了這幅《一團和氣圖》，畫幅借用東晉儒生陶淵明，和尚慧遠，道士陸修靜“虎溪三笑”的典故，以儒，釋，道三教合一的理想，來表明自己對新一年的期望，朱見深還在《一團和氣圖》上部寫了一段題跋，表達自己作畫的意圖，是為警俗和勵世。朱見深稱：“臺三人以為一，達一心無二，望彼此之是非，藹一團之和氣”，要求大臣之間，皇室兄弟一團和氣，“正所謂和以召和，明良其類，以此同事事必成，以此建功功必備”。在中國古代歷史上，朱見深并不算一位政績突出的好皇帝，他在位的后期宦官攬權，朝廷昏庸腐敗。但朱見深登基之初能以德報怨，為于謙平反，恢復了代宗的帝號，而且還親自畫了這幅《一團和氣圖》，希望大家要和睦團結。因此，《一團和氣圖》在歷史意義和藝術特征上都具有很高的價值。
　　《一團和氣圖》將三個人組合成一個圓形的構圖，既新巧又有趣，以團和圓來突出“和”的這樣一種表達方式通俗而詼諧，特殊的造型使這幅畫的立意更加深刻。有專家評價此畫構合三人為一體，是前所未有的中國古代漫畫，顯示明憲宗朱見深獨特的匠心巧思與高超技藝，也是中國眾多中國帝王繪畫作品中一件不可多得的稀世珍寶。

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