【摘要】標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是時(shí)代的產(chǎn)物。中央蘇區(qū)時(shí)期《紅色中華》報(bào)中出現(xiàn)的大量的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)（包括語(yǔ)錄），是版面編輯的重要元素，其主要作用在于鼓動(dòng)蘇區(qū)民眾、配合版面內(nèi)容、增強(qiáng)傳播效果，可以看做是蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)傳播在辦報(bào)中的延續(xù)。這些標(biāo)語(yǔ)具有強(qiáng)烈的政治傾向，其傳播效果的成功，具有一定的學(xué)理基礎(chǔ)。
　　【關(guān)鍵詞】《紅色中華》 標(biāo)語(yǔ)口號(hào) 鼓動(dòng) 研究
　　
　　標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是時(shí)代的產(chǎn)物，對(duì)于中國(guó)而言，它是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)政治發(fā)展的產(chǎn)物，也是舶來(lái)品。①“標(biāo)語(yǔ)”，作為一個(gè)詞匯，是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)從日本引進(jìn)國(guó)內(nèi)的，在日文中，“標(biāo)語(yǔ)”是英語(yǔ)slogan、motto的意譯。②其實(shí)，在中國(guó)古代，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的形式已經(jīng)得到了運(yùn)用。從秦末陳勝、吳廣的“伐無(wú)道，誅暴秦”，到清朝嘉慶年間“和?跌倒，嘉慶吃飽”的俗語(yǔ)，都有標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的功效。朱自清認(rèn)為，“現(xiàn)代標(biāo)語(yǔ)口號(hào)卻以集體為主，集體的標(biāo)語(yǔ)喊口號(hào)，拿更大的集體來(lái)做對(duì)象。不但要喚醒集體的人群或民眾起來(lái)行動(dòng)，并且要幫助他們組織起來(lái)。標(biāo)語(yǔ)口號(hào)往往就是這種集體運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)�！雹蹞Q句話說(shuō)，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，是其發(fā)布主體意圖對(duì)其接受群體從心理上施加影響并試圖引導(dǎo)接受者接受發(fā)布者所發(fā)布的內(nèi)容并實(shí)施發(fā)布者所期望的行為。標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，主要訴諸于人的情感，希冀激起人的激情，從而達(dá)到發(fā)布者所期望的傳播效果。
　　《紅色中華》在辦報(bào)過(guò)程中，也將標(biāo)語(yǔ)口號(hào)這種形式引入到了報(bào)紙的內(nèi)容和版面設(shè)計(jì)之中，以增強(qiáng)報(bào)紙的傳播效果。
　　一、《紅色中華》中標(biāo)語(yǔ)口號(hào)概況
　　《紅色中華》中的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)可以看作是蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)傳播在辦報(bào)中的延續(xù)。有學(xué)者通過(guò)對(duì)江西蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)的考察，認(rèn)為，標(biāo)語(yǔ)是江西蘇區(qū)高頻率大面積存在的傳播介質(zhì)，它開(kāi)始于草創(chuàng)時(shí)期紅軍的自我宣傳；同時(shí)，它也是一種特殊的組織傳播類型，在蘇區(qū)發(fā)揮了具體而顯著的傳播效果。
　　中央蘇區(qū)《紅色中華》中共出現(xiàn)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)（包括語(yǔ)錄）640則。（見(jiàn)表1）大字標(biāo)語(yǔ)，多置于版面的四個(gè)側(cè)面或者版面分欄處，字號(hào)較大，引人注目。小字標(biāo)語(yǔ)，多出現(xiàn)在稿件的頂部，作為該則稿件內(nèi)容的配合，增強(qiáng)稿件的感染力。語(yǔ)錄，主要是共產(chǎn)國(guó)際、中國(guó)共產(chǎn)黨的相關(guān)決議/宣言，以及張聞天等人的話語(yǔ)節(jié)選。（見(jiàn)表2）
　　由于影音版的《紅色中華》有少許版面缺角，而且中縫部分未能看到全貌，所以本文關(guān)于標(biāo)語(yǔ)的統(tǒng)計(jì)僅限于能夠辨認(rèn)的標(biāo)語(yǔ)的數(shù)量。
　　《紅色中華》中的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)在其創(chuàng)刊號(hào)中就有出現(xiàn)，即“繼續(xù)廣州暴動(dòng)英勇斗爭(zhēng)的精神”④。但是，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)在《紅色中華》中第二次出現(xiàn)則是在1933年2月7日的第50期，從第50期開(kāi)始，《紅色中華》改為“黨團(tuán)政府與工會(huì)合辦的中央機(jī)關(guān)報(bào)”⑤，中共中央及蘇區(qū)中央局加強(qiáng)了對(duì)《紅色中華》的領(lǐng)導(dǎo)。此后標(biāo)語(yǔ)口號(hào)成為《紅色中華》的常規(guī)內(nèi)容，大量出現(xiàn)。
　　《紅色中華》中的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)自1933年2月開(kāi)始，成為其版面安排和內(nèi)容設(shè)置的常規(guī)項(xiàng)目之一。這些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)內(nèi)容涉及廣泛，但都是對(duì)報(bào)紙稿件內(nèi)容的配合，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)黨和蘇維埃工作的配合，發(fā)揮著它應(yīng)有的鼓動(dòng)作用。
　　中央蘇區(qū)《紅色中華》中的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，主要有如下內(nèi)容：
　�。�1）經(jīng)濟(jì)建設(shè)；（2）擴(kuò)大紅軍、赤衛(wèi)隊(duì)、工人師；（3）蘇區(qū)與蘇區(qū)政治、政權(quán)建設(shè)；（4）反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)帝國(guó)主義瓜分中國(guó)；（5）反對(duì)國(guó)民黨的行徑；（6）武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)與蘇聯(lián)成就；（7）紅軍及軍事斗爭(zhēng)相關(guān)；（8）各種紀(jì)念日和擁護(hù)各種會(huì)議的召開(kāi)；（9）反對(duì)資本家，加緊白區(qū)工作、援助白區(qū)民眾。
　　其實(shí)，《紅色中華》中標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的各項(xiàng)內(nèi)容并不是獨(dú)立的或者有著清晰區(qū)別的，它們大多根據(jù)當(dāng)時(shí)黨和蘇維埃政府、軍隊(duì)的工作及當(dāng)期報(bào)紙的具體內(nèi)容來(lái)安排，上述諸項(xiàng)內(nèi)容相互參雜。
　　二、《紅色中華》中標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的主要功能
　　標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是《紅色中華》版面安排的重要元素，傳遞著重要的信息，同時(shí)也發(fā)揮著它應(yīng)有的功能。
　　1、鼓動(dòng)功能
　　列寧關(guān)于報(bào)紙的作用和功能的著名論斷：“報(bào)紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者”⑥，在1920年末被介紹到中國(guó)⑦。到1933年，列寧的這句名言已經(jīng)在江西蘇區(qū)廣泛流傳⑧，成為辦好報(bào)紙的響亮口號(hào)，《紅色中華》還把列寧的這一名言印在毛巾上發(fā)給通訊員�！都t色中華》的辦報(bào)實(shí)踐也是在踐行報(bào)紙的“宣傳”、“鼓動(dòng)”和“組織”功能。而《紅色中華》中的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)則主要發(fā)揮報(bào)紙鼓動(dòng)功能。
　　延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“宣傳”和“鼓動(dòng)”有詳細(xì)的總結(jié)：“宣傳工作是在于把一個(gè)問(wèn)題從理論上解說(shuō)明白，使比較少數(shù)的人了解這個(gè)問(wèn)題的原因、結(jié)果、前途和發(fā)展規(guī)律，給比較少數(shù)的人以許多觀念。鼓動(dòng)工作是在于從一個(gè)問(wèn)題中抓住人人都知道的事實(shí)，給廣大群眾以一個(gè)觀念，極力激起群眾的感情�！薄靶麄鞴ぷ髦饕�是文字上的，并帶更多的經(jīng)常性，而鼓動(dòng)工作則主要是口頭上的，并多帶臨時(shí)性�！雹�
　　一方面，《紅色中華》中的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，大多文字簡(jiǎn)短、通順上口，易于朗讀和識(shí)記，而且，根據(jù)具體實(shí)際不斷變換，以配合當(dāng)前工作和報(bào)紙版面內(nèi)容。另一方面，《紅色中華》中的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)多使用祈使句和感嘆號(hào)，進(jìn)行呼吁和鼓動(dòng)，以使讀者從感情上認(rèn)同標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容，并在具體行動(dòng)中付諸實(shí)踐。雖然，在此其中，也有出現(xiàn)少數(shù)理論性的語(yǔ)錄，但也是文字短小的節(jié)錄，宣傳功能有限。因此，鼓動(dòng)功能，在標(biāo)語(yǔ)口號(hào)中體現(xiàn)的較為明顯。
　　2、配合報(bào)紙內(nèi)容
　　中央蘇區(qū)《紅色中華》中的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)通常不是單獨(dú)存在的，而是和報(bào)紙內(nèi)容相配合。這種配合通常分三類：一是，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是本版或者半個(gè)版的主題，版面的具體內(nèi)容在標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的引領(lǐng)下編排。二是，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是一組稿件的總標(biāo)題，數(shù)則稿件/文章在此主題之下形成一組報(bào)道。三是，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)使用小字號(hào)，置于稿件上方，配合稿件的具體內(nèi)容進(jìn)行呼吁、號(hào)召，增強(qiáng)稿件的感染力。
　　3、加強(qiáng)傳播效果
　　利用標(biāo)語(yǔ)口號(hào)進(jìn)行鼓動(dòng)、配合報(bào)紙內(nèi)容，其目的在于加強(qiáng)宣傳報(bào)道的傳播效果。在閱讀報(bào)道內(nèi)容的同時(shí)，報(bào)紙的具體文章與標(biāo)語(yǔ)口號(hào)相結(jié)合，使讀者處于宣傳、鼓動(dòng)和信息傳遞的包圍之中，加上標(biāo)語(yǔ)口號(hào)作用于情感的強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性，有利于增強(qiáng)報(bào)紙宣傳報(bào)道的傳播效果。
　　4、《紅色中華》中標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的傳播效果
　　以擴(kuò)大紅軍為例，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中央蘇區(qū)在擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)中，僅贛南13個(gè)縣（瑞金、興國(guó)、寧都、于都、贛縣、會(huì)昌、石城、安遠(yuǎn)、尋烏、上猶、信豐、崇義、南康），參加紅軍的人數(shù)就到33.1萬(wàn)余人。⑩僅1933年“紅五月”的動(dòng)員中，中央蘇區(qū)的若干個(gè)縣中就擴(kuò)大了近二萬(wàn)的新戰(zhàn)士。⑾
　　例如，在推銷公債中，1933年6月一個(gè)月中，勝利、上杭、興國(guó)、長(zhǎng)汀、博生、雩都、萬(wàn)太、建寧、瑞金、永豐、新泉和贛縣十二縣就退還公債104735元。⑿
　　當(dāng)然，這些成績(jī)的取得不可能完全歸功于《紅色中華》中標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的鼓動(dòng)作用，它是蘇區(qū)社會(huì)共同努力的結(jié)果。但是，《紅色中華》中標(biāo)語(yǔ)口號(hào)及其他類型標(biāo)語(yǔ)所特有的營(yíng)造氣氛和推動(dòng)、激勵(lì)的作用，卻是難以忽視的。
　　三、《紅色中華》中標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的學(xué)理基礎(chǔ)
　　標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的效能和成功，并不是偶然的結(jié)果，它有著其立足的學(xué)理基礎(chǔ)，這在社會(huì)心理學(xué)和傳播學(xué)中能夠找到相應(yīng)的依據(jù)。
　　1、無(wú)意識(shí)的群體
　　“群體是指通過(guò)一定的社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)而產(chǎn)生相互作用的集體，它是人們社會(huì)生活的具體單位�！雹讯�中央蘇區(qū)則是由不同的群體構(gòu)成的�！熬奂�成群的人，他們的感情和思想全都轉(zhuǎn)到同一個(gè)方向，他們自覺(jué)的個(gè)性消失了，形成了一種集體心理�！闭�是這種消失了個(gè)性的集體心理，造成了群體的無(wú)意識(shí)。法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫?勒龐認(rèn)為，“群體無(wú)疑總是無(wú)意識(shí)的，但也許就在這種無(wú)意識(shí)中間，隱藏著它力量強(qiáng)大的秘密�！�…無(wú)意識(shí)在我們的所有行為中作用巨大，而理性的作用無(wú)幾。無(wú)意識(shí)作為一種仍然不為人知的力量起著作用。”⒁這種群體的無(wú)意識(shí)，為標(biāo)語(yǔ)口號(hào)發(fā)揮效能提供了社會(huì)心理上的基礎(chǔ)。
　　群體的心理特征，容易受傳染和暗示�！霸谌后w中，每種感情和行動(dòng)都有傳染性，其程度足以使個(gè)人隨時(shí)準(zhǔn)備為集體利益犧牲他的個(gè)人利益�！雹铀�以，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)具有極強(qiáng)的召喚、鼓動(dòng)能力，這種情緒的激動(dòng)極容易在群體中得到蔓延。同時(shí)，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)對(duì)群體而言又有著潛移默化的暗示，期望群體采取或避免標(biāo)語(yǔ)中所宣示的行為，而群體在智力上總是低于孤立的個(gè)人⒃，對(duì)于標(biāo)語(yǔ)中暗示的更容易接受�！都t色中華》的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)印于報(bào)紙之上，并與報(bào)紙的具體內(nèi)容相配合，更容易在受眾中引起共鳴。
　　勒龐認(rèn)為，“群體只知道簡(jiǎn)單而極端的感情；提供給他們的各種意見(jiàn)、想法和信念，他們或者全盤接受，或者一概拒絕，將其視為絕對(duì)真理或絕對(duì)謬論�！雹铡都t色中華》中的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)以及蘇區(qū)其他類型的標(biāo)語(yǔ)，就利用群體這一心理特征，使用簡(jiǎn)短、有力的文字，通過(guò)高頻次的出現(xiàn)，來(lái)征服接受者，迫使受眾接受。
　　2、權(quán)威的信息發(fā)布
　　傳播學(xué)的先驅(qū)卡爾?霍夫蘭及其團(tuán)隊(duì)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，“信源可信度的效果在傳播的時(shí)候最大，但是隨著時(shí)間的推移而退化”⒅。社會(huì)心理學(xué)家的研究也證明，信息性與規(guī)范性壓力交織在一起，導(dǎo)致了令人戰(zhàn)栗的服從傾向，即服從權(quán)威。⒆
　　也就是說(shuō)，權(quán)威的信息發(fā)布至少會(huì)在短期內(nèi)增強(qiáng)受眾對(duì)信息的接受度�！都t色中華》是蘇維埃中央政府機(jī)關(guān)報(bào)，也是中央蘇區(qū)時(shí)期唯一的中央政府機(jī)關(guān)報(bào)，是蘇區(qū)黨和政府的喉舌，代表黨和政府發(fā)言，在信息的發(fā)布上具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。同時(shí)，《紅色中華》中少數(shù)幾條語(yǔ)錄都是出自領(lǐng)導(dǎo)人或黨的決議（見(jiàn)表2），同樣具有極強(qiáng)的權(quán)威性。《紅色中華》作為中央機(jī)關(guān)報(bào)的權(quán)威性，是保證其標(biāo)語(yǔ)口號(hào)能夠發(fā)揮功效的根基之一。
　　四、《紅色中華》中標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的特征
　　《紅色中華》中的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是報(bào)紙的重要內(nèi)容和編輯手段之一，同時(shí)也是時(shí)代的產(chǎn)物。在特定的時(shí)代之下，它體現(xiàn)出了自己的特征。
　　1、強(qiáng)烈的政治傾向
　　中央蘇區(qū)處于強(qiáng)烈的內(nèi)憂外患的處境之中。在外有空前的民族危機(jī)和國(guó)民黨不斷的武裝進(jìn)攻，在內(nèi)是大大小小的會(huì)匪武裝和落后的鄉(xiāng)村社會(huì)。在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇維埃政府既要“攘外”，又必須“安內(nèi)”。在特殊的時(shí)代之下，《紅色中華》中的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)也被賦予了強(qiáng)烈的政治傾向，即一切以發(fā)展蘇區(qū)、保衛(wèi)蘇區(qū)為根本。
　　所以，《紅色中華》中的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)一方面大力號(hào)召蘇區(qū)民眾參加蘇區(qū)建設(shè)、擴(kuò)大紅軍，彰顯蘇區(qū)建設(shè)成就；另一方面，又不遺余力的披露國(guó)民黨和各帝國(guó)主義國(guó)家的罪行，高呼蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成績(jī)。這樣做的目的，在于表現(xiàn)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能改變中國(guó)人民的命運(yùn)；國(guó)民黨必然滅亡，各帝國(guó)主義也必然在社會(huì)主義的力量下全線崩潰。強(qiáng)烈的政治傾向，使得《紅色中華》中的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)雖然在不斷變換，但是其核心卻未曾改變。
　　2、“一面”說(shuō)理
　　“一面”說(shuō)理的技巧，是《紅色中華》中標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的另一個(gè)特征。按照現(xiàn)代新聞報(bào)道的原則，媒體應(yīng)該平衡報(bào)道，給各方發(fā)言的權(quán)利。但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境之下，作為中華蘇維埃共和國(guó)中央機(jī)關(guān)報(bào)的《紅色中華》是不可能做到“平衡”的。
　　《紅色中華》中的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的“一面”說(shuō)理，就是社會(huì)主義的東西都是好的，資本主義、封建主義的東西都是壞的。對(duì)于“好”的東西，《紅色中華》標(biāo)語(yǔ)口號(hào)局限在蘇維埃區(qū)域的各項(xiàng)建設(shè)、紅軍建設(shè)、白區(qū)民眾的各項(xiàng)斗爭(zhēng)以及蘇聯(lián)的一切行為；對(duì)于“壞”的東西，《紅色中華》局限在國(guó)民黨的一切行為、各帝國(guó)主義國(guó)家的一切行為及蘇區(qū)內(nèi)不符合蘇區(qū)建設(shè)的一切行為。
　　結(jié)語(yǔ)
　　標(biāo)語(yǔ)口號(hào)都是時(shí)代的產(chǎn)物�！都t色中華》中的標(biāo)語(yǔ)亦如此�！都t色中華》的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是其版面安排的重要元素，同時(shí)也傳遞著重要的信息�！都t色中華》是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的發(fā)出者，它不僅僅是一個(gè)傳遞新聞信息和評(píng)論的媒體組織，同時(shí)也是黨和蘇維埃政府序列中的一個(gè)成員。發(fā)布標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，是《紅色中華》對(duì)蘇區(qū)民眾、各級(jí)政府成員以及軍隊(duì)的呼喊和號(hào)召，同時(shí)更多的體現(xiàn)了《紅色中華》在蘇維埃建設(shè)過(guò)程中的參與性。它不是一個(gè)旁觀者，而是一個(gè)參與者。
　　【本文由“陜西師范大學(xué)研究生培養(yǎng)創(chuàng)新基金”資助（項(xiàng)目編號(hào)：2010CXS036）】
　　
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　　責(zé)編：周蕾

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