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媒體對“80后”的形象呈現(xiàn) 80后脫口秀怎么不播了

發(fā)布時間:2020-02-24 來源: 歷史回眸 點擊:

  【摘要】李普曼曾指出:“我們必須特別注意到一個共同的因素,這就是在人與他的環(huán)境之間插入了一個擬態(tài)環(huán)境,他的行為是對擬態(tài)環(huán)境的反應。但是,正因為這種反應是實際的行為,所以它的結果并不作用于刺激引發(fā)了行為的擬態(tài)環(huán)境,而是作用于行為實際發(fā)生的現(xiàn)實環(huán)境。”換句話說,如果某一群體多以否定的、負面的形象被呈現(xiàn),那么長此以往受眾的反應會直接作用于這一群體所處的現(xiàn)實世界。
  【關鍵字】妖魔化形象呈現(xiàn)“80后”
  
  作為在改革開放后成長的一代――“80后”,從呱呱墜地起就成為媒體關注的焦點。他們生活的每一個階段都帶著時代變遷的印記。他們的個性被媒體不斷地挖掘;他們的生活習慣被各媒體專注評論……在不斷的信息編碼的過程中,關于這一代人在“擬態(tài)環(huán)境”下的個性特征被媒體所建構,也因為媒介是大眾了解世界的重要窗口,所以我們不得不正視“擬態(tài)環(huán)境”下的社會影響力。
  一、被“妖魔化”的“80后”
  為了吸引眼球,有很多媒體制造以“80后”為噱頭的報道。在《南方報業(yè)網(wǎng)》上搜索6560篇關于“80后”的報道,其中處在前幾頁的都是以“80后”為標題的報道,如:江冰解讀80后:“生在蜜罐里長在牢籠里”;80后女農民工獨立性更強家庭觀念更淡;呼和浩特4監(jiān)犯越獄均系80后;粵懸賞通緝50名命案逃犯 “80后”占六成……根據(jù)這些新聞,我們似乎感到“80后”是“垮掉的一代”,是“扶不起的阿斗”。有關“80后”的負面新聞中涉及到生活的方方面面,有婚姻、犯罪、住房、消費等,試問哪一代沒有遇到過此類問題?搜索“80后”關鍵詞,會出現(xiàn)諸如:心理不健康、沒有責任感、問題多多、犯罪等等,這樣的報道誤導大眾。媒體有“妖魔化”“80后”的傾向,從近幾年熱播的兩部電視劇《奮斗》、《蝸居》中我們也可以看出對“80后”的媒介形象建構!秺^斗》中幾個主角,導演將他們塑造成了享樂的一代,劇中大部分情節(jié)并沒有主人公奮斗的經歷,而是一群衣食無憂的年輕人在戀愛的經歷。劇中的每個人物都不是很含蓄,每個人都有張揚的地方,甚至是浮躁。與父輩的形象形成鮮明的反差。劇中父母始終將“80后”青年當做溫室里的花朵。而《蝸居》雖是講房奴的生活經歷,但劇情中也講“80后”的生活戀愛經歷。從這兩部電視劇中,使觀眾體會到了“80后”一代共同的特點:小資、敢愛敢恨、啃老族、重義氣、自私、愛慕虛榮、嬌生慣養(yǎng),“80后”是被愛澆灌大的一代,他們隨時都需要愛的呵護……
  二、擬態(tài)環(huán)境下的異端行為擴大化:從理論視角解讀
  我們生活在現(xiàn)實的社會環(huán)境中,同樣我們也生活在被大眾媒介構建的社會環(huán)境中。李普曼對“擬態(tài)環(huán)境”做過這樣的表述,“回過頭來看,我們對自己生活于其中的環(huán)境的認識是何等的間接。我們看到,報道現(xiàn)實環(huán)境的新聞傳遞給我們時快時慢,但我們把自己認為是真實的東西當作現(xiàn)實環(huán)境本身來對待。”由此可見大眾傳媒對受眾的影響是何等的深遠。
  在擬態(tài)環(huán)境下,最容易產生“異端行為擴大化”。主要用于大眾媒介加以協(xié)調和充分表達的某種社會反映,被冠以異端的初始行為愈發(fā)增加或“放大”的過程。Wilkins對這個概念做過深入闡述。他力主在某些情況下,如果一個社會聽信那些針對被貼上異端行為之標簽的群體或行為的簡化的、刻板印象的、常常是誤導性的信息,那么它就以產生更多異端行為這一方式對此作出反應。這里強調的是大眾媒介提供信息的作用,特別是在提供有關異端行為的標簽與解釋的作用。1973年,Rock對這一過程進行了解釋,包括的步驟如下:
 。1)由于大眾媒介的精心編排而引起不斷強化的公眾關注,一個顯而易見的“犯罪浪潮”就出現(xiàn)了。
  (2)由于大眾媒介、壓力集團與政治訴求所表達與呈現(xiàn)的公眾關注,聚焦于警方與控制機構針對異端行為的警覺之上。
  (3)這種連續(xù)增強的警覺由于發(fā)現(xiàn)越來越大或越來越多的明顯異端行為而提高了捕人率。
  (4)這樣又加劇了犯罪浪潮,進一步激起觀眾的情緒與關注。①
  在循環(huán)往復的狀態(tài)中,大眾媒體充當著一個不容忽視的角色。只有當我們把我們的眼睛(媒體)專注于某個事件時,我們才會認識到這一事件,這一事件本身不論在何時都是沒有變化的,只是我們的心境受到了影響。而這一過程也不是一蹴而就的,是一個緩慢的認識過程。當媒體把焦點開始集中于“80后”時,觀眾意識里也會對這一群體有了初步的概念性的認識,隨后由于媒體的大量報道,導致了受眾/民眾對“80后”有了一個印象,而這一印象不是觀眾自己通過實踐得到的,而是通過媒體的構建得到的,因此,對“80后”就產生了錯誤的構建。在新聞傳播過程或是社會發(fā)展過程中,其實也常常出現(xiàn)這樣的社會現(xiàn)象,本來是非常態(tài)的異端事物經過媒體的大量報道,或是大眾傳媒/大眾高密度關注后,最終成為常態(tài)化的現(xiàn)象。
  從異端行為擴大化這一理論角度來分析在擬態(tài)環(huán)境下媒體對“80后”的報道及其建構。有關“80后”事件的報道常常被寫得危言聳聽,譴責意味十足。如前幾年在對云南大學生馬加爵殺人潛逃一案,媒體做了很多相關報道,制造出馬家爵是一個“校園殺手”、“云大屠夫”“混世魔王”等形象②;而有關他本人的報道也多是以負面報道為主,缺少公正全面性。在這樣的符號編碼中,潛移默化培養(yǎng)了受眾的敵視情緒,甚至造成受眾的理解偏頗。無論是在標題的擬定上,或是在后續(xù)的報道中,媒體都缺乏應有的人文關懷和新聞專業(yè)主義素養(yǎng)。致使在一段時間內關于“80后”青年犯罪的報道,一些媒體都標準化的運用敵視的語言符號,將罪犯群體化,過多地關注于事件本事的奇觀化和趣味性,缺少深層的剖析而將制造罪犯和犯罪的社會背景隱藏起來,給受眾一種錯誤的暗示,在受眾頭腦中建立起了“80后”的擬態(tài)形象。
  下面這則報道標題是出自《南方報業(yè)網(wǎng)》2009年11月16號上的“粵懸賞通緝50名命案逃犯 ‘80后’占六成”,報道稱昨日省公安廳對50名未破現(xiàn)行命案、逃犯,予以公開懸賞通緝,對舉報線索抓獲每名逃犯的群眾將給予5000元獎勵。在2008年,省公安廳通緝50名案犯,其中“80后”的數(shù)量為30名,占總數(shù)的六成,“90后”的通緝犯有2名。此次通緝的案犯名單中,“80后”有24名,占總數(shù)的五成,“90后”通緝犯有3名,其中年齡最小的僅為17歲。關于對“80后”青年犯罪的報道,一些媒體慣于采用敵視的言語符號,往往將標題醒目化,如“80后……”且將罪犯個人化,而將造成犯罪的社會背景隱藏起來,使受眾對這一社會群體產生了一種誤解,使受眾生活在媒體制造的虛擬環(huán)境中,認為“80后”大部分都是這樣的,對他們留下了不好的印象,演變成對“80后”的刻板印象,進而形成偏見與歧視,反過來又增加了社會的敏感關注,引起大眾傳媒的帶有偏見性的報道,形成刻板印象與媒介形象報道的惡性循環(huán),使得社會和大眾傳媒對“80后”的刻板印象越來越深,受眾淡化了探究其真實情況。
  結語
  美國著名新聞工作者李普曼在他的《自由與新聞》、《輿論》等論著中便提出了現(xiàn)代人“與客觀信息的隔絕”的問題。他認為,現(xiàn)代社會越來越巨大化和復雜化,人們由于實際活動范圍、精力和注意力有限,不可能對與他們有關的整個外部環(huán)境和眾多的事物都保持經驗性接觸,在超出自己親身感知以外的事物,人們只能通過各種“新聞供給機構”去了解。這樣,人的行為已經不再是對客觀環(huán)境及其變化的反應,而成了對新聞機構提示的某種“擬態(tài)環(huán)境”的反應,這種所謂的擬態(tài)環(huán)境并不是現(xiàn)實環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn),而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結構化以后向人們提示的環(huán)境。然而,由于這種加工、選擇和結構化活動是在普通受眾看不見的地方(媒介機構內部)進行的,所以人們通常意識不到媒介的這種有取向的選擇報道片面性,而往往把“擬態(tài)環(huán)境”作為客觀環(huán)境本身來看待。③
  眾所周知,媒體在報道時事會有選擇地報道,他們會選擇能吸引大眾注意力的新聞,而為了吸引觀眾的眼球,他們就會尋找“噱頭”來刺激觀眾關注。我們也了解在現(xiàn)代社會,相當多的人所掌握的大部分信息都是從大眾傳媒中獲取,不論是電視、網(wǎng)絡或是報紙雜志,這就造成了虛擬環(huán)境下“80后”異端行為的擴大。在媒介無數(shù)次的構建中,大眾可以半猜測地得出了一系列“80后”特征,其中包括“他們都是獨生子女”,“他們的父母四十來歲,是現(xiàn)在社會的中堅力量,沒有吃過上輩人吃的苦,是第一批享受改革開放成果的社會群體”,“他們16歲前后有了第一次性經歷”,“他們打一出生就有大彩電看”,“他們都深受日本動畫片的影響”……與上一輩相比,他們身上追求物質享受、輕松娛樂的成分多了一些,游戲的心態(tài)強了一些,他們缺乏責任心,未經歲月的淘洗,缺乏沉淀,還沒有定型等等。這些特性都很自然,可一旦作者將狹隘的個人生活史作為一切行為的準繩后,這些行為都成了壞典型,被記錄在大眾頭腦的“小本子上”,隨時準備指責……
  
  參考文獻
 、偌s翰?費斯克 著,李彬 譯,《關鍵概念:傳播與文化研究詞典》[M].新華出版社,第9頁
  ②陳燕,《中國80后青年媒介形象研究》,《吉林大學》,2009
 、壑芫辏段覈蟊妭髅綐嬙斓臄M態(tài)消費環(huán)境》,《現(xiàn)代傳播》,2002(5)
 。ㄗ髡撸宏兾鲙煼洞髮W新聞與傳播學院碩士研究生)
  責編:周蕾
  

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