[摘要]畫面的構(gòu)圖可以以一種無聲語言的方式表達(dá)思想。對(duì)傳統(tǒng)攝影構(gòu)圖的特點(diǎn)進(jìn)行了闡述。從心理學(xué)感受的節(jié)奏和平衡兩方面對(duì)構(gòu)圖進(jìn)行了分析和研究。有助于更加有效地把握和運(yùn)用攝影創(chuàng)作手段,創(chuàng)作出更多更好的具有較強(qiáng)藝術(shù)感染力的攝影作品藝術(shù)作品。
　　[關(guān)鍵詞]心理學(xué)　節(jié)奏　平衡　構(gòu)圖
　　
　　攝影是一門視覺藝術(shù)。攝影作品除了必須具有一定的主題和內(nèi)涵以外,在表現(xiàn)形式上,它強(qiáng)調(diào)將三維空間較好地表現(xiàn)在二維平面上,要求的是整個(gè)畫面對(duì)觀賞者有一定的視覺沖擊力和震撼力,而巧妙的攝影構(gòu)圖是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主要途徑。畫面的構(gòu)圖可以以一種無聲語言的方式表達(dá)思想。攝影自身的特性決定了攝影構(gòu)圖的獨(dú)特特性,不管是傳統(tǒng)的攝影構(gòu)圖還是反傳統(tǒng)的不規(guī)則構(gòu)圖,都能體現(xiàn)出攝影自身的特點(diǎn)。
　　
　　一、傳統(tǒng)攝影構(gòu)圖的特點(diǎn)
　　
　　1、攝影構(gòu)圖是通過照相機(jī)鏡頭進(jìn)行的。照相機(jī)鏡頭的光學(xué)性能,使攝影的構(gòu)圖形象有別于其它的造型藝術(shù)形象。攝影畫面構(gòu)圖與形象塑造是一次構(gòu)成的,這與其它造型藝術(shù)表現(xiàn)形式都不相同,鏡頭的性能使得攝影構(gòu)圖具有科學(xué)準(zhǔn)確的線條透徹效果。攝影構(gòu)圖的鏡頭性能還體現(xiàn)在虛實(shí)形象的構(gòu)成,景深的變化,對(duì)攝影構(gòu)圖是有重要意義的。虛實(shí)的表現(xiàn)性在攝影藝術(shù)中很具有魅力,它有利于畫面的變化,有利于建立視覺重點(diǎn),有利于突出畫面的主體。
　　2、攝影構(gòu)圖必須在現(xiàn)場直接面對(duì)被攝對(duì)象。攝影畫面具有紀(jì)實(shí)性,納入畫面鏡頭的一切物體都要求為真人、真事、實(shí)物、實(shí)景�，F(xiàn)場性并不是簡單地陳列一般人所熟悉的題材和地點(diǎn)環(huán)境,真正關(guān)鍵的是,通過觀察,發(fā)現(xiàn)選擇那些有特征、有意義與具有審美價(jià)值的東西,使它們組成一個(gè)和諧的整體。要完成這樣的任務(wù),對(duì)攝影家的要求是很高的。攝影家必須具有豐富的生活積累和較高的文化藝術(shù)修養(yǎng),特別是造型藝術(shù)修養(yǎng),以及嫻熟的攝影技能、技巧。
　　3、攝影構(gòu)圖的典型性、瞬間性再現(xiàn)瞬問狀態(tài)是攝影反映客觀對(duì)象的重要特性之一。攝影構(gòu)圖要獲得美的形象,就需要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中,時(shí)機(jī)對(duì)于攝影構(gòu)圖來說是非常重要的�，F(xiàn)實(shí)生活就是一個(gè)浩瀚的大海,每時(shí)每刻都會(huì)有新的事物發(fā)生,要獲得閃耀著美的火花的事物,就要靠機(jī)遇了。能不能敏銳地發(fā)現(xiàn)并及時(shí)地把握住時(shí)機(jī),要求攝影家具有敏銳的觀察力,善于觀察和善于發(fā)現(xiàn)。攝影藝術(shù)被稱為瞬間的藝術(shù),“瞬間”是攝影最具魅力的功能,誰能在把握瞬間上有超人的能力,誰就會(huì)多得到成功的機(jī)會(huì)。
　　4、攝影鏡頭就如同人們的眼睛,其視角范圍是有一定的限度的,鏡頭視角之內(nèi)的一切事物,必須存在于真實(shí)的空間里面。也就是說,鏡頭視角之內(nèi)的一切事物,都必須是存在于真實(shí)的空間之內(nèi)的。攝影創(chuàng)作也必須在這樣一個(gè)真實(shí)的空間里面進(jìn)行。只有這樣,才能保證攝影畫面形象的真實(shí)性,保持了攝影藝術(shù)的個(gè)性特征。
　　5、攝影畫面要求直觀、形象,通俗易懂,便于創(chuàng)作者和觀眾的互相交流,觀眾通過畫面來領(lǐng)會(huì)攝影者的創(chuàng)作意圖,從而給觀者一種身臨其境的感覺。
　　6、攝影畫面是用可視的形象來有選擇性地反映現(xiàn)實(shí)生活的。攝影畫面并非是純粹的“臨幕”生活,而是蘊(yùn)含了作者的審美態(tài)度和審美感情在里面。通過拍攝角度的變化、畫框的剪裁等等,把作者對(duì)生活的審美態(tài)度和情感傾注于畫面之中,使之給觀眾以美的享受。
　　
　　二、基于心理學(xué)的傳統(tǒng)構(gòu)圖原理闡釋
　　
　　1、節(jié)奏的律動(dòng)反應(yīng)。在廣義上,節(jié)奏是指畫面上由景物錯(cuò)落有致的分布或者色調(diào)、影調(diào)的強(qiáng)弱相間而產(chǎn)成的一種有規(guī)則的律動(dòng)感:狹義上來說,節(jié)奏指的是相似的構(gòu)圖成為有規(guī)律的交替。在攝影構(gòu)圖中,節(jié)奏是指畫面形式富有節(jié)奏感,在觀眾心理中產(chǎn)生一種律動(dòng)的反應(yīng),然后形成優(yōu)美的審美感受。
　　日常生活中,可能我們每個(gè)人對(duì)于什么是條理性的看法各不相同,但是我們都很自然地、心甘情愿地接受了條理性的結(jié)果:秩序。如果我們對(duì)生活的某一方面感覺到很難控制的話,容易產(chǎn)生不穩(wěn)定感。導(dǎo)致心情很郁悶、沮喪。因此,有秩序的生活人們都努力追求的。藝術(shù)工作者體會(huì)到人們的這種心理需求,在創(chuàng)作的時(shí)候,賦予作品條理感和和諧感,用來滿足人們的心理需求。節(jié)奏,在大自然中到處存在。大自然不僅給人提供可以感受的物質(zhì)形態(tài),而且將美的組合形式呈現(xiàn)給人們。這種美的組合形式就是節(jié)奏。生活中,節(jié)奏比比皆是:心臟的跳動(dòng),四季的循環(huán)交替,日出日落等等均以自己的節(jié)奏讓我們感覺非常的協(xié)調(diào)。一旦有稍許的偏離,我們就會(huì)感覺很不適應(yīng)。在攝影構(gòu)圖上,人們也希望體會(huì)到規(guī)律節(jié)奏的愉快的感覺。節(jié)奏是攝影構(gòu)圖的重要手段之一,是構(gòu)圖不可缺少的。它能夠使得畫面線條、形狀、影調(diào)、色彩產(chǎn)生有序重復(fù)和交替。
　　節(jié)奏意味著從無秩序找到了秩序,從雜亂無章的事物中找到了和諧優(yōu)美的因素。節(jié)奏有較強(qiáng)的活力和獨(dú)立意義,具有運(yùn)動(dòng)的感覺,能把欣賞者的注意力集中在節(jié)奏所形成的流動(dòng)的運(yùn)動(dòng)感覺上。這種運(yùn)動(dòng)感覺可流暢、可斷續(xù)、可快、可慢……,因此,毫無疑問的,節(jié)奏給構(gòu)圖增添了美的情趣。
　　對(duì)于攝影畫面來說,疏與密對(duì)節(jié)奏感起著非常重要的作用。但相反地,如果我們不以差異的不同來構(gòu)成統(tǒng)一,而是把相似物體適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來,或者是把歸類的物體整齊等距離排列,又會(huì)形成一個(gè)和諧統(tǒng)一的畫面。它會(huì)有節(jié)奏的動(dòng)感,引導(dǎo)觀眾的視線沿著畫面移動(dòng),滿足觀眾的視覺感受,抓住觀眾的注意力。等距離的同類物體,不但使畫面真正有了節(jié)奏感,也不會(huì)使人感到機(jī)械呆板,反而會(huì)讓人感到一種新的和諧美的統(tǒng)一感。這也就是節(jié)奏的作用。
　　節(jié)奏決定了攝影構(gòu)圖的格局和步調(diào),如果畫面有了節(jié)奏感,觀眾就會(huì)感到和諧和愉快。攝影作為一種視覺藝術(shù),當(dāng)然要?jiǎng)?chuàng)造視覺節(jié)奏。它利用了自己的形態(tài)因素,比如點(diǎn)、線、形、色等等,線形的大小、長短、面積、間隔等等,還有影調(diào)的濃淡以及遠(yuǎn)近的層次創(chuàng)造的。攝影者可以運(yùn)用節(jié)奏把所要表現(xiàn)的事物聯(lián)結(jié)成為一個(gè)整體,從而確定事物之間的特定關(guān)系。讓一些事物產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏圖像并不難,但是攝影作品畢竟不是圖案,如果讓節(jié)奏在畫面中呈現(xiàn)機(jī)械式的支配地位,那樣的畫面就會(huì)顯得單調(diào)而無情節(jié)和韻味,畫面上所要表現(xiàn)的情節(jié)就會(huì)被壓倒了。在這種情況下,要設(shè)法抑制某些節(jié)奏,讓主題和主體更加突出,這才是運(yùn)用節(jié)奏的根本目的。
　　2、平衡形成的穩(wěn)定感。攝影構(gòu)圖中的平衡,指的是以畫面中心為支點(diǎn),畫面上的左右、上下、所呈現(xiàn)的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)因素在視覺重量上的平衡感覺。平衡的作用就是使畫面產(chǎn)生穩(wěn)定感。平衡一旦被破壞了,就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)感或者不安定的感覺。在我們的生活和大自然中普遍地存在著平衡,辯證唯物主義認(rèn)為,自然萬物都具有平衡性,這種平衡性發(fā)展到極致便成為了對(duì)稱性,體現(xiàn)了一種永恒的自然性。各種各樣的生活現(xiàn)象培養(yǎng)了人們要求平衡的心理,并且對(duì)人們的審美活動(dòng)有著不小的影響。攝影構(gòu)圖畫面上的平衡,指的畫面在線 條、影調(diào)、色彩上達(dá)到協(xié)調(diào)。平衡的畫面是我們的一種視覺感受。我們感到穩(wěn)定、舒服、自然。比如拍一幅側(cè)面人像的時(shí)候,前方的視覺空間就應(yīng)比后方的空間大一些,這樣就能做到畫面的平衡,也使觀者在心理上獲得了平衡。
　　在把畫面的各個(gè)部分組合成一個(gè)完整的整體時(shí),我們還要注意畫面的平衡感。平衡是人們在長期的生活中所形成的一種心理要求和形式上的感覺。整個(gè)畫面平衡與否,不僅僅影響畫面的整體結(jié)構(gòu),還和觀眾的欣賞心理密切相關(guān)�，F(xiàn)實(shí)生活中,解釋平衡現(xiàn)象的最好的例子就是天平和蹺蹺板。一切穩(wěn)定的物體都有著平衡的形式。即使是在勞動(dòng)中,人們的姿態(tài)時(shí)刻變化著,但是在變化之中又會(huì)達(dá)到新的平衡,形成勞動(dòng)的節(jié)奏。平衡分為對(duì)稱平衡和不對(duì)稱平衡兩種。
　　對(duì)稱平衡是人們對(duì)于對(duì)稱平衡的體驗(yàn),最早是由對(duì)稱而來,比如人體的對(duì)稱性,植物的先天對(duì)稱性。對(duì)稱給人以穩(wěn)定、規(guī)矩、端莊的感覺,一旦對(duì)稱遭到破壞,就會(huì)使我們感到不舒服。兩個(gè)完全或大體相同的物體在一定條件下的對(duì)立統(tǒng)一,就是對(duì)稱式平衡。雖然對(duì)稱在構(gòu)圖意識(shí)中,被認(rèn)為是單調(diào)、呆板的,但其用途還是比廣泛的,只要運(yùn)用恰當(dāng),也能取得成功。攝影藝術(shù)中的對(duì)稱式平衡,也就是生活現(xiàn)象在畫面構(gòu)圖上的反映,這種構(gòu)圖方式,適合表現(xiàn)靜態(tài),給人穩(wěn)定、莊嚴(yán)、沉靜之感。也就是把重量相同的物體放在離中心距離相等的地方,蹺蹺板就是這樣在水平位置上保持平衡的。大部分活潑的構(gòu)圖,是由非對(duì)稱平衡構(gòu)成。畫面不是像鏡像那樣對(duì)稱,在大小、形狀和明暗上有很大的差距。是通過力量的均等建立起來的平衡。
　　一幅畫面在通常情況下應(yīng)該是平衡、安定的,讓人有穩(wěn)定、和諧、完整之感。不過有一點(diǎn)必須注意的是,藝術(shù)作品的平衡并不等于對(duì)稱和平均。因?yàn)閷?duì)稱和平均常常是平板、呆滯,很難引起人們的興趣。藝術(shù)上的平衡是變化中的平衡。也是心理感覺上的平衡。從人們要求平衡的心理感受出發(fā),在攝影構(gòu)圖時(shí)可以從幾個(gè)方面著手來加強(qiáng)畫面的表現(xiàn)力。比如,要強(qiáng)調(diào)一種莊重、肅穆的氣氛,就要求畫面平穩(wěn),就可以采取對(duì)稱式的平衡,從四平八穩(wěn)的對(duì)稱平衡中呈現(xiàn)出一種古拙的莊重的美來。比如拍攝中國古建筑、寺廟、莊嚴(yán)的會(huì)議等,常常會(huì)有意的運(yùn)用對(duì)稱平衡的形式。而如果是一些強(qiáng)調(diào)幽雅、恬靜的抒情性風(fēng)光的畫面,還有表現(xiàn)人物生動(dòng)活潑的畫面時(shí),則可以用變化中的平衡。畫面可以疏密相間,虛實(shí)結(jié)合,但是總體的感覺是平衡的。另外還有一種現(xiàn)象,有意違反了平衡的法則,讓畫面由不均衡產(chǎn)生某種動(dòng)蕩的感覺,就像受到外界的沖擊一樣。比如有些表現(xiàn)滑雪、沖浪等運(yùn)動(dòng)的畫面。畫面上所有的線條都向一邊傾倒,使觀眾感受到強(qiáng)烈的動(dòng)感。
　　從心理學(xué)的角度探討和研究構(gòu)圖,就是能夠?yàn)榱送脐惓鲂?發(fā)展現(xiàn)代美學(xué)理論,加強(qiáng)我們的藝術(shù)實(shí)踐。使之更全面地、辨證地理解構(gòu)圖學(xué)在攝影藝術(shù)創(chuàng)作上的重要意義,對(duì)攝影構(gòu)圖進(jìn)行思考,提出關(guān)于構(gòu)圖本質(zhì)的深思。歸根結(jié)底,研究攝影構(gòu)圖的實(shí)質(zhì),有助于幫助我們充分利用周圍豐富多彩的現(xiàn)實(shí)素材,結(jié)合創(chuàng)作者自身的因素,更加有效地把握和運(yùn)用攝影創(chuàng)作手段,創(chuàng)作出更多更好的具有較強(qiáng)藝術(shù)感染力的攝影作品藝術(shù)作品。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　�、倮铊泵�:《心理學(xué)與藝術(shù)》[M]首都師范大學(xué)出版社,1996
　�、诙槿�:《攝影造型解析》[M]浙江攝影出版社,2003
　　③董介人:《全國高校攝影教育論文集》[M]南京師范大學(xué)出版社,2003
　�、芾钆d國:《攝影構(gòu)圖藝術(shù)》[M]北京師范大學(xué)出版社,2003
　　⑤郭艷民:《攝影構(gòu)圖》[M]北京廣播學(xué)院出版社,2004
　�、蘩顝�(qiáng):《攝影畫面構(gòu)成》[M]廣西師范大學(xué)出版社,2005
　　
　　責(zé)編:姚少寶

相關(guān)熱詞搜索：構(gòu)圖 心理學(xué) 探討 傳統(tǒng)構(gòu)圖原理的心理學(xué)探討 攝影構(gòu)圖的心理學(xué)探討 構(gòu)圖學(xué)