【摘要】伴隨著Web2.0時(shí)代的到來(lái),博客受到了眾多網(wǎng)民的青睞,其迅速融入并逐步影響著人們的生活。本文引入法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家布爾迪厄的場(chǎng)域理論,將博客視為一個(gè)場(chǎng)域,運(yùn)用傳播學(xué)中的符號(hào)與話語(yǔ)理論分析博客場(chǎng)域的內(nèi)部規(guī)則與博客場(chǎng)域內(nèi)部各種資本對(duì)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。
　　【關(guān)鍵詞】博客 場(chǎng)域 符號(hào) 話語(yǔ)權(quán)
　　
　　 隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,博客作為Web2.0時(shí)代的傳媒形態(tài),得到了相當(dāng)數(shù)量網(wǎng)民的青睞。博客的迅速崛起引起了人們的關(guān)注,在研究領(lǐng)域,對(duì)于博客的研究也迅速形成了熱潮。本文引入法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家布爾迪厄的場(chǎng)域理論,將博客視為一個(gè)場(chǎng)域,運(yùn)用傳播學(xué)中的符號(hào)與話語(yǔ)理論分析博客場(chǎng)域的內(nèi)部規(guī)則與博客場(chǎng)域內(nèi)部各種資本對(duì)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪,同時(shí)也為博客的研究者提供一種研究的路徑,將博客研究盡量做到深化與細(xì)化。
　　
　　一、場(chǎng)域理論與網(wǎng)絡(luò)博客的場(chǎng)域性
　　
　　(1)場(chǎng)域理論簡(jiǎn)介
　　場(chǎng)域理論,是法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家皮埃爾?布爾迪厄研究社會(huì)問(wèn)題和解釋社會(huì)現(xiàn)象的方法原則。布爾迪厄把場(chǎng)域規(guī)定為各種位置的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò),他說(shuō),“根據(jù)場(chǎng)域概念進(jìn)行思考就是從關(guān)系的角度進(jìn)行思考”,“從分析的角度來(lái)看,一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)或一個(gè)構(gòu)型�！雹偎�有著以下特點(diǎn):首先,場(chǎng)域是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)空間。第二,場(chǎng)域是一個(gè)客觀關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)。第三,場(chǎng)域是一個(gè)充滿爭(zhēng)斗的空間。布爾迪厄認(rèn)為場(chǎng)域中存在著積極活動(dòng)的各種力量,它們之間在不斷“博弈。第四、每一個(gè)場(chǎng)域都有著自己獨(dú)特的規(guī)則與邏輯,進(jìn)入這個(gè)場(chǎng)域就必須去遵循這樣的邏輯與規(guī)則,而這些邏輯與規(guī)則又是在不斷改變的。②
　　(2)網(wǎng)絡(luò)博客的場(chǎng)域性
　　博客是虛擬社區(qū)的一種,這里集結(jié)著一群具有共同歸屬感而且相互交流的網(wǎng)民。博客是一個(gè)獨(dú)特的虛擬空間,有著自身的運(yùn)行規(guī)則與邏輯性,具有一定的相對(duì)獨(dú)立性。同時(shí)博客是一個(gè)客觀關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng),在這個(gè)系統(tǒng)里有博主、受眾、博客的運(yùn)營(yíng)商,以及各種各樣的網(wǎng)絡(luò)審查者,他們之間存在著種種客觀的關(guān)系。最后博客空間也是一個(gè)充滿爭(zhēng)斗的空間,包括博主與博主之間關(guān)于人氣的爭(zhēng)斗,關(guān)于對(duì)某一問(wèn)題看法的爭(zhēng)斗,博主與受眾之間爭(zhēng)斗,博主與博客運(yùn)營(yíng)商,博客運(yùn)營(yíng)商與網(wǎng)絡(luò)審查者等等都存在著爭(zhēng)斗,所以博客是一個(gè)在不斷改變秩序的空間。綜上所述,我們發(fā)現(xiàn)博客具有一切現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域所具有的特點(diǎn),同時(shí)還包涵著自己特有的東西。因此,我們可以將場(chǎng)域理論應(yīng)用到對(duì)博客傳播的解讀上,通過(guò)分析博客場(chǎng)域的規(guī)則與邏輯以及博客場(chǎng)域內(nèi)資本的博弈,加深對(duì)于博客這一網(wǎng)絡(luò)傳媒方式的理解。
　　
　　二、博客場(chǎng)域的規(guī)則與邏輯:符號(hào)的運(yùn)用與場(chǎng)域規(guī)則構(gòu)建
　　
　　布爾迪厄指出場(chǎng)域內(nèi)部規(guī)則的制定和特定行動(dòng)邏輯的形成是場(chǎng)域生成的重要標(biāo)志,場(chǎng)域的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為每一個(gè)場(chǎng)域都具有自己的游戲規(guī)則。博客作為一個(gè)場(chǎng)域,具有相對(duì)獨(dú)立性,存在著與其它空間不一樣的生成邏輯和游戲規(guī)則,有自身的活動(dòng)主體。博客場(chǎng)域內(nèi)的規(guī)則是通過(guò)各種各樣的符號(hào)來(lái)表現(xiàn)的,下面我們將從符號(hào)的角度對(duì)博客場(chǎng)域的邏輯與規(guī)則進(jìn)行探究。
　　(1)虛擬的場(chǎng)域情景:自我身份的符號(hào)化重構(gòu)
　　博客場(chǎng)域的情景是虛擬的,博客場(chǎng)域內(nèi)交流的成員的身份是匿名的,交往以符號(hào)為中介。博客場(chǎng)域內(nèi)成員不僅是符號(hào)的使用者,他們同時(shí)也把自身符號(hào)化。厄文?考夫曼將人類的行為劃分為:前臺(tái)行為與后臺(tái)行為,人們根據(jù)不同的場(chǎng)景決定采取相應(yīng)的行為模式。在博客場(chǎng)域內(nèi),我們可以把現(xiàn)實(shí)中的自我看做后臺(tái)而博客場(chǎng)域內(nèi)的自我看做前臺(tái)。在博客場(chǎng)域的前臺(tái),我們可以將自我進(jìn)行符號(hào)化的重構(gòu),可以嘗試充當(dāng)與現(xiàn)實(shí)中自我不同的角色,可以塑造不同的行為模式與自我。在博客場(chǎng)域的前臺(tái),我們可以通過(guò)博文將自己符號(hào)化為自己想成為的角色。博客場(chǎng)域的這種符號(hào)化的自我建構(gòu)為人際間的互動(dòng)創(chuàng)造了更多自由的空間,擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的羈絆,人們可以在博客場(chǎng)域內(nèi)自由地表達(dá)觀點(diǎn),宣泄自我。③每個(gè)博客“前臺(tái)”都具有博主的個(gè)人特征標(biāo)識(shí),比如模板的選擇、色調(diào)的搭配、字體的變換等,它們都是博主的自我呈現(xiàn)。它在一定程度上避免了虛擬空間匿名性導(dǎo)致的低信任互動(dòng)和虛假性互動(dòng),使得博客互動(dòng)更真實(shí)、更穩(wěn)定,也更深入。
　　(2)表面上的場(chǎng)域地位平等:現(xiàn)實(shí)資本的符號(hào)化解構(gòu)與建構(gòu)
　　博客場(chǎng)域內(nèi)的任何參與者都是以一種符號(hào)的形式存在的,所以參與者都以自己的網(wǎng)名而存在,真實(shí)身份都被隱去。這種網(wǎng)絡(luò)交流方式使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境具備了平等性。每一個(gè)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的交流者除了自己的網(wǎng)名以外一無(wú)所有,他原先在真實(shí)世界里擁有的社會(huì)地位等全都消失,在博客場(chǎng)域下任何現(xiàn)實(shí)的資本都被解構(gòu),每一個(gè)人在博客場(chǎng)域內(nèi)都是平等的。比如在陳凱歌與胡戈的口水戰(zhàn)中,民眾并沒(méi)有因?yàn)殛悇P歌名導(dǎo)的身份而去支持他,而是一邊倒地支持草根胡戈。這就說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)中的地位、財(cái)富、權(quán)利等等資本在博客場(chǎng)域內(nèi)被解構(gòu)了,博客場(chǎng)域存在著平等性。但是,我們同時(shí)也應(yīng)該看到博客場(chǎng)域的平等其實(shí)是一種表面上的平等,從深層次上看,博客場(chǎng)域還是存在著不平等的。表現(xiàn)為:一方面,由于參與博客場(chǎng)域的人的知識(shí)水平不同造成了博客內(nèi)容水平的高低不同,這自然也就導(dǎo)致了博客影響力大小的區(qū)別。另一方面就是各種各樣的名人開(kāi)始進(jìn)入博客場(chǎng)域,他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的資本被轉(zhuǎn)移到了博客的場(chǎng)域中,他們?cè)诓┛椭械难孕惺艿礁�多的關(guān)注。
　　(3)場(chǎng)域內(nèi)部的沖突:利益形式的符號(hào)化――點(diǎn)擊率
　　布爾迪厄指出場(chǎng)域是一個(gè)充滿爭(zhēng)斗的空間,因?yàn)槊總�(gè)場(chǎng)域都有一種主要的利益形式存在,場(chǎng)域內(nèi)的行動(dòng)者都在“共識(shí)”的基礎(chǔ)上積極投入內(nèi)部的“游戲”。在博客場(chǎng)域內(nèi)同樣存在一種被符號(hào)化的利益形式――點(diǎn)擊率。點(diǎn)擊率不僅說(shuō)明博客的受歡迎程度而且還表明了博客的傳播范圍的大小,同時(shí)點(diǎn)擊率可能帶來(lái)的名與利更是直接催生了博客場(chǎng)域內(nèi)部的沖突。博客場(chǎng)域的這種點(diǎn)擊率至上的原則通過(guò)符號(hào)化過(guò)程被行動(dòng)者內(nèi)化,從而形成與博客場(chǎng)域契合的關(guān)系,使行動(dòng)者無(wú)意識(shí)地接受場(chǎng)域的支配性價(jià)值,并加入游戲去爭(zhēng)奪對(duì)點(diǎn)擊率占有。而眾多博客網(wǎng)站“博客人氣榜”的相應(yīng)推出,導(dǎo)致博客點(diǎn)擊量的競(jìng)爭(zhēng)變得越來(lái)越充滿“火藥味”。
　　
　　三、博客場(chǎng)域內(nèi)的資本博弈:話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪
　　
　　布爾迪厄認(rèn)為場(chǎng)域是一個(gè)充滿沖突和競(jìng)爭(zhēng)的空間,場(chǎng)域內(nèi)的成員處于場(chǎng)域中的不同位置,而位置的不同決定了成員相關(guān)利益的取得。為了取得更多的利益,場(chǎng)域內(nèi)成員不斷地去爭(zhēng)取最佳的位置,而位置的取得取決于場(chǎng)域內(nèi)成員資本的數(shù)量和構(gòu)成,因?yàn)橘Y本的總量和構(gòu)成決定了行動(dòng)者在一定場(chǎng)域中的占位。④和其它所有場(chǎng)域一樣,博客場(chǎng)域也存在利益的爭(zhēng)斗,也是一個(gè)有爭(zhēng)奪的空間。準(zhǔn)入條件的開(kāi)放態(tài)度,使人們形成了博客具有草根性的認(rèn)識(shí),以為博客空間是自由、平等、開(kāi)放的。這種認(rèn)識(shí)往往會(huì)遮擋人們發(fā)現(xiàn)真相的視線,掩蓋了博客場(chǎng)域中不斷進(jìn)行的爭(zhēng)斗。下面,筆者從話語(yǔ)權(quán)的角度揭開(kāi)博客場(chǎng)域內(nèi)部的爭(zhēng)斗。
　　(1)博客場(chǎng)域爭(zhēng)奪的實(shí)現(xiàn):話語(yǔ)權(quán)的分離――話語(yǔ)權(quán)利與話語(yǔ)權(quán)力
　　伴隨著新媒體時(shí)代的到來(lái),特別是Web2.0時(shí)代的到來(lái),人們能夠自由地發(fā)表自己的看法與見(jiàn)解,于是很多人都驚呼平民話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代到來(lái)了。但是筆者認(rèn)為言之尚早。話語(yǔ)權(quán)本身包含兩種意義,一是話語(yǔ)權(quán)利,強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)人都有公開(kāi)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的權(quán)利。這種話語(yǔ)權(quán)利只是從意見(jiàn)發(fā)表者的主觀角度提出的。二是話語(yǔ)權(quán)力,它是指一定的話語(yǔ)機(jī)制和話語(yǔ)環(huán)境保證了話語(yǔ)表達(dá)的效果和力量,也就是說(shuō)在表達(dá)完之后能夠有聽(tīng)眾,而且能夠獲得傳播效果。話語(yǔ)權(quán)力強(qiáng)調(diào)的是話語(yǔ)的傳播效果,而話語(yǔ)權(quán)利則只是著眼在“傳”上。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,雖然大多數(shù)人擁有話語(yǔ)權(quán)利,而話語(yǔ)權(quán)力卻仍然掌握在少數(shù)人手中,這就造成了話語(yǔ)權(quán)的分離。
　　(2)博客場(chǎng)域內(nèi)的資本爭(zhēng)斗――話語(yǔ)權(quán)力的爭(zhēng)奪
　　博客場(chǎng)域并不是一個(gè)真正平等的場(chǎng)域,在這個(gè)場(chǎng)域中仍存在著激烈的話語(yǔ)權(quán)力爭(zhēng)奪以及話語(yǔ)霸權(quán),而在這場(chǎng)爭(zhēng)奪中只有少數(shù)人能夠獲得相應(yīng)的話語(yǔ)權(quán)力,更多的普通人則并不能真正地享有話語(yǔ)權(quán)力。博客場(chǎng)域的草根文化傾向,在取消話語(yǔ)權(quán)利的等級(jí)過(guò)程中,其實(shí)又陷入了新的話語(yǔ)權(quán)力體系。博客場(chǎng)域的新等級(jí)體系通過(guò)符號(hào)資本――點(diǎn)擊率表現(xiàn)出來(lái)。點(diǎn)擊率的多寡代表了博客的受歡迎程度,也代表了博客傳播范圍的大小以及傳播的效果。因此在博客場(chǎng)域內(nèi)的成員紛紛利用各種資本進(jìn)行話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪,其中表現(xiàn)得最為激烈的就是占有各種各樣資本的名人與資本占有相對(duì)較少的草根之間的話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪。
　　在博客產(chǎn)生的最初階段,博客的參與者大部分是一些草根階層和一些知識(shí)分子,在這個(gè)階段,博客場(chǎng)域的話語(yǔ)權(quán)力有向草根階層發(fā)展的趨向。但是伴隨著博客的發(fā)展,新浪博客率先將名人請(qǐng)進(jìn)博客,這些名人大部分是政界、經(jīng)濟(jì)界、演藝界的名人和一些著名的知識(shí)分子等等,他們占有著經(jīng)濟(jì)資本、文化資本與社會(huì)資本,他們的到來(lái)迅速引起了博客場(chǎng)域內(nèi)的沖突,特別是點(diǎn)擊率以及博客排行榜的推出,加劇了博客場(chǎng)域內(nèi)部權(quán)力的爭(zhēng)奪。在博客場(chǎng)域內(nèi)部誰(shuí)的點(diǎn)擊率高,誰(shuí)的文章或者觀點(diǎn)就傳播得更快,也就有博客的至高話語(yǔ)權(quán)力,同時(shí)也能名利雙收。所以不管是名人、精英還是草根博主,都動(dòng)用各自的資本參與到話語(yǔ)權(quán)力的爭(zhēng)奪中。
　　
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　
　　博客作為一種網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū),具備了布爾迪厄所定義的場(chǎng)域的一切屬性,是一種特殊的場(chǎng)域。在這個(gè)場(chǎng)域中,規(guī)則是通過(guò)各種各樣的符號(hào)來(lái)表現(xiàn)的,包括每一個(gè)參與者的身份、參與者級(jí)別的高低、各種各樣的交流等等,只有理解這些符號(hào)的意義才能真正地參與到這個(gè)場(chǎng)域中。在這個(gè)場(chǎng)域中的每一個(gè)人都只是一種符號(hào)的存在,任何人都有平等參與場(chǎng)域的機(jī)會(huì)。但同時(shí)這個(gè)場(chǎng)域也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的場(chǎng)域,存在著對(duì)話語(yǔ)權(quán)力的爭(zhēng)奪,參與到這個(gè)場(chǎng)域中的每個(gè)人都利用自己手中的資本爭(zhēng)奪場(chǎng)域內(nèi)的符號(hào)資本――點(diǎn)擊率,進(jìn)而獲得場(chǎng)域中更好的位置以達(dá)到自己爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)力的目的。■
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　(作者:廈門(mén)大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生)
　　責(zé)編:周蕾

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