【摘要】網(wǎng)絡上,“雷劇”是“雷人的影視劇”的簡稱。當今,“雷劇”在電視熒屏以及網(wǎng)絡上大行其道,并引發(fā)受眾的群體性狂歡。本文以“雷劇”現(xiàn)象為例,探析網(wǎng)絡時代“雷劇”的娛樂功能。
　　【關(guān)鍵詞】受眾 “雷劇” 使用與滿足
　　
　　美國學者C.R.賴特認為,大眾傳播的一項重要功能是提供娛樂。在當今,大眾媒介越來越意識到:娛樂才是王道。而“雷劇”便是當今最能娛樂大眾的方式之一。
　　網(wǎng)絡上,“雷劇”是“雷人的影視劇”的簡稱�！袄住边@個詞從2008年開始流行,意指在你不知情的情況下看到某種令人驚訝或不能接受的事物,感覺猶如“被雷擊中”一樣。由此衍生出“雷文”、“雷人”、“雷劇”等。百度百科對“雷劇”是這樣解釋的:“雷劇,一般是指讓人震驚、哭笑不得、感覺不舒服、漏洞百出的電視劇,具有美譽度低、收視率高的特點。”
　　
　　一、“雷劇”傳播的受眾分析
　　
　　進入21世紀后,互聯(lián)網(wǎng)的普及使受眾更加充分地參與到大眾傳播中來,他們不再是電視節(jié)目的被動接受者,而是可以積極解讀媒介文本,成為“積極受眾”。
　　當代受眾,尤其是青少年生活在一個相對寬松的社會環(huán)境中,“他們天生具有歷史記憶的缺失,而改革開放后潮水般一涌而入的千奇百怪的文化快餐和流行藝術(shù)成為他們最直接的精神食糧,這種文化形態(tài)消解傳統(tǒng)權(quán)威,對歷史上的政治意識形態(tài)直接解構(gòu)的作用。大眾文化猛烈地沖擊著以人文精神為價值目標的精英文化和體現(xiàn)官方意識形態(tài)的主流文化,成為不斷日常生活化的意識形態(tài)的構(gòu)造者和承載者”①。他們崇尚自由和個性,當今網(wǎng)上各種各樣的惡搞經(jīng)典的現(xiàn)象便是大眾對精英文化的反抗和嘲弄。
　　在互聯(lián)網(wǎng)時代,受眾的價值標準和審美取向發(fā)生了變化,在某種程度上,“審丑”即“審美”。因此,一些“雷人”的現(xiàn)象成為受眾熱議的話題。網(wǎng)絡上更是形成了一種“雷”文化。如“西門大媽”現(xiàn)象、“曾軼可”現(xiàn)象等�！斑@樣的一種‘審美’觀,代表一種發(fā)自內(nèi)心的‘草根’做主、群眾做主和‘我做主’的新價值觀,同時也是超越于芙蓉姐姐個體思考的帶有社會認識的更高的價值觀”②。
　　在當代,青少年受眾更熱衷于具有無厘頭精神的影視節(jié)目。他們已經(jīng)對那些所謂的正劇、戲說劇產(chǎn)生了“審美疲勞”,在這樣的情況下,“雷劇”便應運而生,以其 “雷人的語言”、“雷人的服飾”和“雷人的劇情”制造噱頭,顛覆大眾傳統(tǒng)的審美傾向,吸引大眾目光。這也契合了受眾的“審丑”心理和惡搞趣味。
　　如新版《倚天屠龍記》中,張翠山夫婦的“愛斯基摩”裝,以及張無忌一身酷似人猿泰山的造型,激發(fā)了網(wǎng)友的熱情,成為他們新的娛樂話題,并在網(wǎng)上興起新一輪的惡搞浪潮。再如《丑女無敵》中,林無敵那酒瓶底厚的眼鏡、亂如鳥窩的麻花辮、上下身不搭調(diào)的裝扮,徹底擊潰觀眾的審美底線�！袄讋　钡膫鞑シ从车氖且环N娛樂精神,也符合大眾文化輕松、戲謔的特點。受眾以“審丑”的心態(tài)審視電視劇,樂此不疲地被“雷”,達到娛樂的目的。
　　
　　二、“使用與滿足”視角下的“雷劇”
　　
　　約翰?菲斯克認為:“文化經(jīng)濟的商品,我們稱之為‘文本’,并不是意義和快感的容器和傳送帶,而是意義和快感的促發(fā)者。意義和快感的產(chǎn)生最終是消費者的責任,只能按消費者的利益履行�！雹塾耙晞∽鳛槲幕�(jīng)濟的商品,是為了滿足受眾的需求而生產(chǎn),這也契合大眾傳播學中的“使用與滿足”理論。
　　“使用與滿足”研究把受眾成員看作是有著特定“需求”的個人,把他們的媒介接觸活動看作是基于特定需求動機來“使用”媒介,從而使這些需求得到“滿足”的過程�！袄讋　笔固囟ǖ氖鼙娫谟^看的過程中得到了心理上的滿足感。
　　當代人越來越繁重的工作壓力使他們通過媒體來尋找放松的方式。受眾觀看電視追求的是感官的愉悅、視覺的刺激和精神放松的享受,而不是理性和思辯。娛樂也是電視傳播的效果之一。當今一些電視劇一次次地突破觀眾心理承受能力的底線,不斷制造“雷劇”,在遭遇口水的同時,也滿足了受眾愉悅的目的。因此,“雷劇”的特點之一就是“板磚滿天飛,收視率奇高”。如古裝劇《仙劍奇?zhèn)b傳》中,經(jīng)常會冒出諸如“同一個世界,同一個夢想”、“與時俱進”、“很傻很天真”這樣時尚的臺詞來,《一起來看流星雨》中主角的“地攤”服飾和“大媽頭”,還有劇中無處不在的植入廣告,都讓人忍俊不禁,此劇在網(wǎng)絡上被戲稱為“一起來看雷陣雨”。
　　新版《紅樓夢》、《一起來看流星雨》等“雷劇”也滿足了一些具有惡搞精神的網(wǎng)民,他們搜集這些文本,并按照自己的意愿對其進行再加工(如PS圖片、編輯視頻等),最后通過互聯(lián)網(wǎng)傳播出去,娛樂自己,娛樂他人。這些帶有娛樂性質(zhì)的活動,從動機到效果都是為了滿足人們的心理需求。
　　
　　三、網(wǎng)絡熱議推動“雷劇”的熱播
　　
　　“雷劇”往往具有爭議性,而互聯(lián)網(wǎng)正好提供了一個熱議的平臺。由于大部分的網(wǎng)絡受眾上網(wǎng)的目的就是娛樂,因此,本身具有娛樂性的“雷劇”很容易成為網(wǎng)友熱議的對象。
　　相對于現(xiàn)實世界的不溫不火,網(wǎng)絡上對這些“雷劇”的爭議可謂是如火如荼。娛樂他人也好,宣泄情緒也罷,網(wǎng)絡受眾針對這些“雷劇”在各大論壇、貼吧進行討論,并收集、總結(jié)劇中的各種“雷點”,一邊喊“雷”,一邊收看。如《一起來看流星雨》播出前,因為有舊版本的《流星花園》,網(wǎng)絡上針對此劇進行了熱烈的討論,使得該劇未播先熱,收視率有了保障。在播出后,網(wǎng)民更是抓住其中的“雷點”,如該劇中人物“地攤貨”般的奇裝異服,無處不在的軟性廣告等。使該劇的收視率一路飆升,成為2009年最熱的電視劇之一。
　　對于“雷劇”來說,關(guān)注度和收視率是其生命線。有時候,電視劇的導演受網(wǎng)絡“雷”文化的影響,故意制造“雷點”,滿足一些網(wǎng)民的口味,帶動網(wǎng)民熱議的積極性,從而提高關(guān)注度。如《丑女無敵3》炮制了一個叫“雷?”的人物。
　　學者尹鴻這樣評價時下一些“雷劇”:“我覺得它題材關(guān)注度高,作品都是借助有影響力的人物和原有電視劇文本的熱度,包括在互聯(lián)網(wǎng)上的討論,這本身就是一種推廣。”傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡媒體的互動提高了“雷劇”的關(guān)注度�！兑黄饋砜戳餍怯辍�、《丑女無敵》等“雷劇”就是這樣“越炒越火”。
　　“議程設置”理論認為,大眾媒介往往不能決定人們對某一事件的具體看法,但是可以通過提供信息和安排相關(guān)的議題來左右人們關(guān)注某些事實和意見。網(wǎng)絡的熱議就是將受眾的關(guān)注點吸引到這些“雷劇”上,推動了它們的熱播,并給網(wǎng)絡受眾帶來狂歡。
　　總之,在互聯(lián)網(wǎng)時代,受眾關(guān)注的并不是“雷劇”本身,而是它們引發(fā)的娛樂效應,網(wǎng)絡流行語“雷雷更健康”的本質(zhì)也在于此�！�
　　
　　參考文獻
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　�、踇美]約翰?菲斯克:《大眾經(jīng)濟》,轉(zhuǎn)引自羅鋼,劉象愚主編《文化研究讀本》,244頁,中國社會科學出版社
　　
　　(作者:河南大學新聞與傳播學院08級研究生)
　　責編:姚少寶

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