古建筑的歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-02-10 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
古建筑的歷史篇一：建筑與歷史
建筑與歷史
《現(xiàn)代景觀建筑評(píng)價(jià)》結(jié)課論文
北京林業(yè)大學(xué)
園林學(xué)院
指導(dǎo)教師：王朋
建筑與歷史
建筑是凝固的史詩(shī)。建筑的存在讓歷史變得可觸可及可感，而不僅僅存在于口耳相傳的傳說(shuō)里。建筑以一種沉默而低調(diào)的姿態(tài)存在，卻有著不容忽略攝人心魄的存在感。建筑不僅僅是為我們提供安身之所的一隅，它在歷史的洪流中同樣扮演著不可或缺的角色。
建筑是石頭寫成的史書，或許對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑而言之一說(shuō)法略有偏頗，但是建筑作為“史書”的地位卻是不可動(dòng)搖地。四大文明無(wú)論是我泱泱中華從遠(yuǎn)古時(shí)期穴居的巢穴到奴隸時(shí)期的殷墟商墟再到封建時(shí)期留下來(lái)的各種文物古跡，還是古埃及的金字塔獅身人面像、古印度的神廟佛堂陵寢和古巴比倫的巴別塔遺址，無(wú)不深刻的篆刻著時(shí)代的痕跡，述說(shuō)著那個(gè)歷史時(shí)期的輝煌燦爛，以供后來(lái)者的瞻仰膜拜。如果沒(méi)有這些建筑的存在讓我們管中窺豹以之為出發(fā)點(diǎn)去聯(lián)想，或許我們會(huì)以為那些傳說(shuō)只是傳說(shuō)而不是歷史上濃墨重彩的一筆，更甚者，或許那些歷史已經(jīng)被湮沒(méi)在時(shí)代的洪流里消失不見(jiàn)，那對(duì)于我們的文明而言是多么巨大的損失啊。
建筑不僅是歷史的代言人，還是一個(gè)時(shí)代的象征。兩河流域的一代代帝國(guó)興衰榮辱，無(wú)盡的侵略踐踏毀滅帶走了多少輝煌帶來(lái)了多少帝國(guó)黃昏，我們唯有從斑駁的通天塔遺址中遙想但年曾叱咤風(fēng)云的帝國(guó)繁華景象。古埃及的金字塔至今為世人驚嘆留下諸多不解之謎同時(shí)可窺見(jiàn)那個(gè)時(shí)代尼羅河上的笙歌艷舞。而我中華處處可見(jiàn)的文化古跡則昭示著我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。不同時(shí)代的建筑有著那個(gè)時(shí)代的氣息，不可磨滅。
建筑，更是人們精神文明的寄托，我們可以看到那個(gè)時(shí)期的人們的精神面貌。從遠(yuǎn)古時(shí)期洞穴里的壁畫開(kāi)始我們就有了對(duì)生活環(huán)境進(jìn)行裝飾的現(xiàn)象�；蛟S是為了紀(jì)念或者交流，或許是為了宗教信仰，人類就開(kāi)始藝術(shù)化生活環(huán)境的進(jìn)程。然而建筑在藝術(shù)與美的體現(xiàn)的同時(shí)也忠誠(chéng)的記錄了人類的殘忍與嚴(yán)苛。
古羅馬的斗獸場(chǎng)上仿佛還有角斗士撕心裂肺的吶喊，那種野蠻可怕的傳統(tǒng)歲血腥卻也真實(shí)的作為歷史的一部分而存在著。耶路撒冷的嘆息墻重現(xiàn)著那段不曾磨滅的血色歷史，宗教文明的沖突帶來(lái)的傷痛被銘刻被深深烙印在那個(gè)民族的精神里。而無(wú)論是奴隸時(shí)期還是封建時(shí)期的建筑都深刻的體現(xiàn)出森嚴(yán)的等級(jí)制度。王侯權(quán)貴對(duì)平民百姓乃至奴隸仆役執(zhí)掌著生殺予奪的大權(quán)。歐洲中世紀(jì)的城堡與中國(guó)古建筑在這一點(diǎn)上遙相呼應(yīng)，它們都嚴(yán)格的執(zhí)行者對(duì)上位者的尊嚴(yán)的維護(hù)，而地位低下著反抗便被視為叛逆。人們從精神上習(xí)慣于服從了這種等級(jí)制度，而又在建筑中體現(xiàn)出來(lái)。
歷史發(fā)展，建筑隨之發(fā)展。建筑是人類創(chuàng)造的一大奇跡，是與人息息相關(guān)密不可分的。在歷史滾滾前進(jìn)的車輪中，人作為主導(dǎo)者，同時(shí)也主導(dǎo)了建筑的發(fā)展，而建筑則是應(yīng)人類的需求而誕生、為人類的生產(chǎn)活動(dòng)催化的產(chǎn)物。
在衣不蔽體食不果腹的遠(yuǎn)古時(shí)期洞穴作為人居環(huán)境已然足以，因?yàn)槿藗冋彰τ跒楣钩漯嚩羷凇ｋS著社會(huì)發(fā)展，奴隸時(shí)期的到來(lái)。生產(chǎn)工具掌握在極少數(shù)的奴隸主貴族階級(jí)手中，奴隸們?cè)诟邏合虏桓曳纯�，而奴隸主則對(duì)生活環(huán)境的要求有了本質(zhì)的提高，與此同時(shí)宗教信仰的應(yīng)運(yùn)而生也為建筑的發(fā)展推波助瀾。雅典神廟、空中花園、金字塔，這些至今仍被我們驚嘆的奪天地造化之功的建筑無(wú)一不是古文明中的璀璨明星。而歷史的洪流滾滾向前，封建時(shí)期的人們生產(chǎn)力有了長(zhǎng)足發(fā)展，物質(zhì)生活富足，封建等級(jí)明確，對(duì)于人居環(huán)境的要求更上一層樓了。各種建筑流派各種藝術(shù)風(fēng)格隨之興起。阿房遺址到紫禁城再到歐洲城堡神廟，有許許多多建筑成為了藝術(shù)品的存在，而不僅僅是人居住的地方。人類無(wú)窮無(wú)盡的智慧，代代能工巧匠的心血結(jié)晶，在一座座莊嚴(yán)宏偉的建筑身上淋漓盡致的體現(xiàn)，讓我們驚嘆而心折。
歷史從未停留過(guò)前進(jìn)的步伐，每一時(shí)每一刻的現(xiàn)在都不可避免的成為了歷史。封建時(shí)期的陰霾被歷史前進(jìn)的車輪無(wú)情的碾碎，工業(yè)化的腳步勢(shì)不可擋。于是建筑不再是石頭與木頭，于是建筑變得有無(wú)限的可能。
古巴比倫的巴別塔號(hào)稱通
或許歷史會(huì)成為云煙，或許建筑有時(shí)也難逃覆滅的命運(yùn)�，斞盼拿髑娜浑E落，大西洋底埋葬了另一個(gè)曾經(jīng)輝煌的文明，龐貝古城凝固在火山爆發(fā)的那一時(shí)刻。有時(shí)世界就是這樣殘忍而不容反抗，人類的力量在無(wú)與倫比的自然之力面前畢竟還太過(guò)弱小。且讓我們關(guān)注建筑，關(guān)注歷史，珍惜當(dāng)下，珍惜生活。
古建筑的歷史篇二：古建筑與歷史
課題研究方案(計(jì)劃)（表一）
(課題小組填寫)
課題研究活動(dòng)情況記錄表（表二）
(課題小組或個(gè)人填寫)
(說(shuō)明:活動(dòng)形式包括文獻(xiàn)學(xué)習(xí)、小組討論、專家訪問(wèn)、實(shí)驗(yàn)、資料查閱、調(diào)查、實(shí)地測(cè)量、制作等。)
課題研究論文(總結(jié)) （表三）
(課題小組或個(gè)人填寫)
（續(xù)表）
古建筑的歷史篇三：中國(guó)古建歷史
第一節(jié) 原始社會(huì)建筑（六、七千年前——公元前21世紀(jì)） 一.舊石器時(shí)期的建筑 1.文化背景：上古傳說(shuō)有巢氏 、燧人氏 、伏羲氏 、神農(nóng)氏“中國(guó)”——堯舜禹時(shí)人們認(rèn)為自己居住在世界的中心《山海經(jīng)》 “華夏”——春秋時(shí)中國(guó)人統(tǒng)稱為“華”或者“諸華”，異族人稱為“朝代”——一個(gè)家族統(tǒng)治天下的一段時(shí)間 逐鹿之戰(zhàn)——遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、聚合中 產(chǎn)生 具有多根系、多元性 2．居住狀況：
“夷”中國(guó)西部稱為夏，東部稱“東夏” ——《中國(guó)通史》
?近水。
?洞口標(biāo)高較高，避免水淹 ?洞口較為干燥，以利生存
?洞口背寒風(fēng)?a?a極少有朝向北方或東北方的 ?居住使用接近洞口部分，洞內(nèi)低凹處埋死者
原始社會(huì)的建筑處于胚胎期，對(duì)后來(lái)建筑影響很大，胚胎期研究應(yīng)用于中西建筑之比較分析
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二.新石器時(shí)期的建筑遺存
第二節(jié) 奴隸社會(huì)建筑
（B.C 21世紀(jì)——B.C 476年）
一.夏（前21世紀(jì)——前16世紀(jì)） 二.商（前16世紀(jì)~前11世紀(jì)）
三.西周（前11世紀(jì)——前771年）
一、夏（前21世紀(jì)?a?a前16世紀(jì)）
二、商（前16世紀(jì)~前11世紀(jì)） 1.歷史背景
?啟——太康——后羿——仲康—— “少康中興”
胤甲……商在東方強(qiáng)盛
?商湯，西亳自稱武王：農(nóng)業(yè)進(jìn)步，商業(yè)興起
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王亥：牛車、貨幣、做買賣
?盤庚抑奢，遷殷——紂王荒淫，被周武王滅。
2. 建筑狀況：
? 宮殿、陵墓—居住、厚葬—等級(jí)制的結(jié)果
例：河南偃師二里頭、河南安陽(yáng)小屯村
?
技術(shù)發(fā)展——永定柱、夯土技術(shù)
科技：青銅器、骨器、皮革、釀酒、舟車、木工、織帛等世傳技藝。
?茅茨土階
?藝術(shù)特征：青銅器、雷紋、云紋、甲骨文
隸書、象形文字——方正、直線多而圓角少，首尾常露鋒芒——線的藝術(shù)
?建筑整齊方正，布局的結(jié)構(gòu)美有所顯露但不自覺(jué)。傳統(tǒng)院落式布局已具雛形。
三、西周（前11世紀(jì)——前771年） 1. 歷史文化背景：
?世代重農(nóng)—廢除公田制，改收田祖—走向封建制 ?重禮。宗法秩序：分封諸侯——等級(jí)制
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2．建筑狀況：
?<1>城市——“鎬京”
?<2>最早的四合院——山西岐山鳳雛村遺址
3．建筑技術(shù)：
?湖北圻春干闌式建筑 ?斗的形象出現(xiàn) ?瓦、排水管道的出現(xiàn)
河南偃師二里頭商代宮殿復(fù)原
第三節(jié) 封建社會(huì)前期建筑
一、東周（前770——前476稱為春秋，475——前280稱為戰(zhàn)國(guó)） 秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓
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1．歷史文化背景：
?田地私有制——諸侯國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)
?天子失學(xué)，學(xué)在四夷——諸子百家，百家爭(zhēng)鳴 ?先秦理性精神
?老子將人還給自然，孔子將人還給社會(huì)——倫理理性的社會(huì) ?色彩寓意“禮楹，天子丹，諸侯黑，大夫蒼”
3.建筑特征：
?<1>防御性強(qiáng) ?<2>禮制
?<3>線的藝術(shù):（北）理性對(duì)稱
（南）楚漢浪漫主義，絢爛、神仙世界二、秦（前221——前207）
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