七年級(jí)歷史教案篇一：2016人教版新課標(biāo)歷史七年級(jí)教案

第一單元史前時(shí)期 中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生

應(yīng)掌握知識(shí)的要求；其他只要求一般了解。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源；

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[重點(diǎn)] 我國(guó)的原始人類

[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系。

[課時(shí)]5課時(shí)

[課型]新授課、活動(dòng)課、講評(píng)課

[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)

第 1 課 中國(guó)早期人類的代表——北京人

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)與能力目標(biāo)：

（1）了解人類歷史的起源；

（2）掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民北京人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。 過程與方法目標(biāo)：

總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

（1）中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。

（2）正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源。

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

重點(diǎn)：我國(guó)最早的人類之一、北京人的生活和生產(chǎn)狀況

難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式

[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[授課過程]

板書設(shè)計(jì)：

第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

一、元謀猿人：最早、170萬年

二、北京人：時(shí)間：70---20萬年

生活方式：群居生活

發(fā)展水平：用天然火

三、山頂洞人：時(shí)間：1.8萬年

生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步

發(fā)展水平：人工取火

課后反思：

第 2 課 原始農(nóng)耕生活

[教學(xué)目標(biāo)]

１、知識(shí)與能力目標(biāo)：

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

2、過程與方法

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教學(xué)設(shè)計(jì)]

1、導(dǎo)入新課

課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2．探究過程

（1）教師出示探究問題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。

（2）學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？

（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

（4）利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。

（5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng) 難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。

怎樣看這一現(xiàn)象？

（四）鞏固小結(jié)

1．出示話題：我國(guó)的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活）

2、 小制作：看看誰能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。

（五）推薦作業(yè)

1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。

2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。

附：板書設(shè)計(jì)

一、河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時(shí)間---距今7千年

2、生活位置：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域

3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。

4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開挖水井。

二、半坡原始居民的生活

1、時(shí)間---距今五六千年

2、生活位置：半坡居民位于黃河流域

3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。

4、半坡居民會(huì)制造彩陶。

三、大汶口居民

1、時(shí)間---距今四五千年 2、地點(diǎn)---山東大汶口

3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。

課后反思：

七年級(jí)歷史教案篇二：七年級(jí)歷史全套教案

教案示例

中華大地的遠(yuǎn)古人類

〖教學(xué)目標(biāo)〗

知識(shí)與能力通過閱讀?中國(guó)原始人類主要遺址分布圖?，初步掌握識(shí)別歷史地圖的基本技能。初步了解有關(guān)考古、歷史地圖、文物插圖、古史資料等方面的基本常識(shí)。了解遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)過程。通過想象北京人一天的生活，培養(yǎng)豐富的歷史想象力。

過程與方法學(xué)生可以根據(jù)課本與教師提供的考古材料及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析、大膽想象，主動(dòng)探究問題的答案。并學(xué)習(xí)用觀察法、閱讀等方法來探究有關(guān)問題。教師以啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過本課的學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多的國(guó)家，中華民族有著悠久的歷史，以此增強(qiáng)民族自豪感。通過對(duì)考古知識(shí)的初步理解，培養(yǎng)崇尚科學(xué)的精神。

〖教學(xué)重點(diǎn)〗 元謀人、北京人

〖教學(xué)難點(diǎn)〗

學(xué)生初步接觸歷史地圖、考古知識(shí)、古史資料等內(nèi)容，需要逐步理解；人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的逐步演進(jìn)，勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)華過程中起了重要作用這一問題比較抽象，需要逐步引導(dǎo)理解。

〖教學(xué)過程 〗

導(dǎo)入：非洲起源論

教師活動(dòng)：曾有一部分歐洲人認(rèn)為，亞洲人并沒有自己的本土祖先，而是非洲古猿移民的后代，并以此作為侵略亞洲的借口。事實(shí)是如此嗎？其實(shí)，作為亞洲第一大國(guó)的中國(guó)，早在170萬年前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人類的足跡。今天我們就來探索一下我們本國(guó)的祖先——中華大地的遠(yuǎn)古人類

1元謀人(從牙齒→元謀人)

幻燈片：元謀人的牙齒

引出元謀人的概念，著重指出元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知最早人類(170萬年前)。

過渡性提問：是不是在幾十乃至幾百萬年前中國(guó)境內(nèi)只生活著元謀人這一種遠(yuǎn)古人類呢？

掛圖：中國(guó)原始人類主要遺址分布圖

引導(dǎo)學(xué)生看圖：請(qǐng)數(shù)一數(shù)，我國(guó)有多少處原始人類主要遺址？

從圖上可以直觀的觀察到我國(guó)境內(nèi)分布著很多的遠(yuǎn)古人類遺址，我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多的國(guó)家(多元化概念)。

提問：從圖上來看，這些原始人類都選擇了什么樣的生活環(huán)境？為什么？教師總結(jié)：集中于大江大河流域(黃河、長(zhǎng)江、珠江，可指出黃河是我們的母親河)土地肥沃的地方。

過渡性提問：在遠(yuǎn)古，既沒有發(fā)達(dá)的交通，又沒有可口的美食佳肴，更沒有現(xiàn)代化的娛樂設(shè)施，那么他們是怎樣打發(fā)一天的時(shí)光的呢？下面我們選擇一處最有代表性的遠(yuǎn)古人類，來看看他們的生活情況。

引出北京人的概念。

2北京人(時(shí)間、地點(diǎn))

①相貌特征：看圖?北京人頭部復(fù)原像?，學(xué)生回答。(猿的特征)

提問：從外部特征來看，北京人似乎更象猿，但為什么稱他為人呢？(學(xué)生討論)

②直立行走(人的特征)

提問：為什么要直立行走？(環(huán)境改變，解放雙手→勞動(dòng)→

手、下肢及腦的發(fā)展)

提問：手、下肢及腦的發(fā)展是同步的嗎？在這個(gè)過程中起決定作用的是什么？(強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的決定性作用)

③使用并制造工具(人的特征)

提問：大自然給原始人類提供了哪些天然工具呢？

提問：有一天，十幾個(gè)北京人圍追一頭鹿，請(qǐng)問，從他們獲得這頭鹿到吃掉這頭鹿需要哪些特殊的工具？

可是有些工具自然界沒有，怎么辦？(制造：打制)

④使用火(天然火)(人的特征)

提問：你是怎么知道他們會(huì)使用火的？

你知道火的來源嗎？

火給他們提供了哪些方便？他們是怎么知道吃熟食的(可想象具體情景)？熟食與生食相比具有哪些優(yōu)越性？

既然火對(duì)他們?nèi)绱酥匾�，那如何保存這珍貴的火種？

過渡性提問：北京人使用簡(jiǎn)單粗糙的工具，卻要面臨惡劣的環(huán)境，還要和猛獸搏斗，怎樣才能增強(qiáng)生存的能力？能否個(gè)體生活？

⑤生活方式:群居

過渡性提問：不同性別不同年齡的人生活在一起，勞動(dòng)的分工會(huì)一樣嗎？怎樣分工才是最合理最能發(fā)揮集體力量的？

情景設(shè)置：

請(qǐng)你當(dāng)一回北京人的首領(lǐng)，①給你的成員具體的勞動(dòng)分工

②在食物非常充足的特殊情況下分配食物

③但大多數(shù)情況下食物是不夠的，例如今天就很不幸，派出打獵的人一無所獲，只有采集的人帶回為數(shù)很少的野果，請(qǐng)你合理分配這些有限的食物學(xué)生活動(dòng)：分組討論

提示：勞動(dòng)分工 食物分配

成年男子

成年女子

老 人

小 孩

〖布置作業(yè)〗1. 根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，想象原始人一天的生活(從日出到日落)

2. 自學(xué)?山頂洞人?這一部分。

自學(xué)提示：①為什么稱為山頂洞人？(發(fā)現(xiàn)地點(diǎn) )

②比較山頂洞人和北京人頭部復(fù)原像

③山頂洞人的勞動(dòng)工具有哪些改進(jìn)？(骨器、磨制石器、鉆孔技術(shù))他們是如何懂得人工取火的？(摩擦生熱，來源于生活經(jīng)驗(yàn))

④山頂洞人佩帶裝飾品，這說明了什么？(原始的對(duì)美的追求)

⑤山頂洞人與北京人相比，誰的生活年代離現(xiàn)在最近？誰是更人類？從中你得到什么啟示？(從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化)

教案點(diǎn)評(píng)：

本教案采用了教師啟發(fā)式的教學(xué)模式。

在教學(xué)中，教師充分運(yùn)用多媒體教學(xué)生段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的歷史情境。為學(xué)生充分體會(huì)原始人類的生活狀況提供了感性材料。

另一方面，教師把重點(diǎn)放在對(duì)北京人的生產(chǎn)生活以及身體發(fā)展的探討上，通過學(xué)生的合理想象，理解了原始人類的基本特點(diǎn)。對(duì)早期的原始人的生活狀況產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)。

習(xí)題精選

一、填空題

1．北京人生活在距今_______年以前，他們保留了______的某些特征。

2．大約在一兩萬年以前，在北京周口店______山的山頂洞穴生活著山頂洞人。他們按______關(guān)系組成比較固定的集團(tuán)，進(jìn)入_____一階段，他們會(huì)制造______等骨器，已經(jīng)懂得_______取火。

二、單項(xiàng)選擇題

1．我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類是( )

A．北京人B．藍(lán)田人C．元謀人D．山頂洞人

2．下面原始人類中最早使用天然火的是( )

A．山頂洞人 B．元謀人C．藍(lán)田人D．北京人

3．人和動(dòng)物的根本區(qū)別( )

A．外貌與現(xiàn)代人相似B．能直立行走

C．會(huì)制造工具D．已經(jīng)使用天然火

三、識(shí)圖題

觀察圖，請(qǐng)回答：

①這是什么人的頭部復(fù)原圖？

②說一說這個(gè)頭像的面目特征。

四、材料解析題

閱讀以下材料，回答問題。

首先是勞動(dòng)，然后是語言和勞動(dòng)一起，成了兩個(gè)最主要的推動(dòng)力，在他們的影響下，猿腦就逐漸地過渡到人腦。

——恩格斯

①人類是由什么進(jìn)化來的？

②人類在進(jìn)化過程中，是什么起了重要的作用？

③舉例說明人與動(dòng)物的根本區(qū)別。

答案：

一、l．70萬年至20萬年 猿 2．龍骨 血緣 氏族公社 骨針 人工二、1．C 2．D 3．C

三、①北京人。②北京人的前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾。

四、①人類是由類人猿進(jìn)化來的。

②勞動(dòng)起了重要作用。類人猿經(jīng)過漫長(zhǎng)的勞動(dòng)，演變、進(jìn)化，發(fā)展成現(xiàn)代人。③人能夠用手制造工具，而動(dòng)物不會(huì)。所以，會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

星羅棋布的氏族聚落

七年級(jí)歷史教案篇三：人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案

新課標(biāo)人教版歷史歷史七年級(jí)上冊(cè)教案 第一單元中華文明的起源（1—4課）

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生 應(yīng)掌握知識(shí)的要求；其他只要求一般了解。[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源；

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。[重點(diǎn)] 我國(guó)的原始人類

[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系。[課時(shí)]5課時(shí)

[課型]新授課、活動(dòng)課、講評(píng)課[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)

第 1 課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

[教學(xué)目標(biāo)] 知識(shí)與能力目標(biāo)：

（1）了解人類歷史的起源；（2）掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。（3）培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。

過程與方法目標(biāo)：總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：（1）中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。（2）正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源。 [教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

重點(diǎn)：我國(guó)最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況 難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式

[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。 [課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課 板書設(shè)計(jì)：

第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 一、元謀猿人：最早、170萬年 二、北京人：時(shí)間：70---20萬年 生活方式：群居生活 發(fā)展水平：用天然火

三、山頂洞人：時(shí)間：1.8萬年 生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步 發(fā)展水平：人工取火 [授課過程]

第 2 課 原始的農(nóng)耕生活

[教學(xué)目標(biāo)] 知識(shí)與能力目標(biāo)：

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

2、過程與方法

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。 [重點(diǎn)和難點(diǎn)]

教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。[課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課 [教學(xué)設(shè)計(jì)] 1導(dǎo)入新課

課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。 2．探究過程

（1）教師出示探究問題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。

（2）學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？

（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

（4）利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。

（5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？ （四）鞏固小結(jié)

1．出示話題：我國(guó)的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活）

2、 小制作：看看誰能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。 （五）推薦作業(yè)

1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。 2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。 附：板書設(shè)計(jì)

一、河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時(shí)間---距今7千年2、生活位臵：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域 3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。 4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開挖水井。 二、半坡原始居民的生活 1、時(shí)間---距今五六千年

2、生活位臵：半坡居民位于黃河流域

3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。 4、半坡居民會(huì)制造彩陶。 三、大汶口居民

1、時(shí)間---距今四五千年 2、地點(diǎn)---山東大汶口 3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。

第 3 課 華夏之祖

[教學(xué)目標(biāo)] 1、知識(shí)與技能：

通過學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。 2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。 方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法 [重點(diǎn)和難點(diǎn)]

重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立

難點(diǎn)：為什么說黃帝是人文初祖？禪讓制的含義 突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法：

讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說，展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示黃帝是人文初祖。 [課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課

三、堯、舜、禹的禪讓

出示問題：你能說說堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？ 你能根據(jù)課本內(nèi)容說說禪讓的含義嗎？

教師設(shè)問：談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？教師簡(jiǎn)要總結(jié)說明

各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。 舉出實(shí)例說明（德才兼?zhèn)�，以身作則，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事）。

板書設(shè)計(jì)：

炎黃戰(zhàn)蚩尤

黃帝的貢獻(xiàn)

第 4 課 活動(dòng)課 尋找歷史

禹時(shí) 夏朝

人文初祖 華夏族形成

禪讓制 堯舜禹

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