歷史的借鑒
發(fā)布時間:2017-02-09 來源: 歷史回眸 點擊： 
歷史的借鑒篇一：歷史的啟示
歷史的啟示
作者：董浩 指導教師：侯飛
在中國上下5000年的漫漫歷史長河中，有過無數燦若星辰的歷史人物。他們或是力挽危局而名揚天下，或是馳騁疆場使婦孺皆知。正如魯迅在《且介亭雜文·中國人失掉自信力了嗎》中所寫：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人�！币徊俊睹鞒切┦隆纷屛伊私饬舜竺魍醭俣嗄甑臍v史。這是一個堅持“不和親、不賠款、不割地、不納貢、天子守國門，君王死社稷！”的朝代；這是一個皇帝可以幾十年不上朝而國家依然運轉的朝代；這是一個思想活躍，經濟高度發(fā)展的朝代；這也是一個驅除韃辱，中國歷史上最后一個漢人的朝代，而它卻在十七世紀走向滅亡。
公元1644年（明崇禎十七年、中國干支紀年甲申年）3月，李自成的大順軍兵不血刃攻下了北京城，明朝最后一個皇帝崇禎自縊身亡，統(tǒng)治中國276年的大明王朝悲愴地降下了帷幕。4月，山海關外的滿清辮子軍接受明將吳三桂的邀請，入關與李自成的軍隊在山海關決戰(zhàn)，隨即將登基才一天的大順皇帝李自成趕出北京城，滿清6歲的順治皇帝坐上了紫禁城的金鑾龍椅，從此開始了歷時268年的大清帝國。這一年，是中國歷史上驚心動魄的一年，是風云突變、天翻地覆的一年，也是各種勢力最后較量、江山易主、改朝換代的一年。歷史是一面鏡子，明朝滅亡既有政治經濟的原因，也有軍事氣候變化的原因。歷史的教訓是慘痛的，也帶給我們深刻的啟示，以史為鑒，對于當今社會有重要的意義。
明朝滅亡，首要原因是政治上的失敗。而政治失敗的主要原因，則是官員的腐敗無能。明朝末年天災人禍，內憂外患，朝廷官員們想的不是如何平定內亂，抗御外敵，而是貪得無厭的聚斂錢財，爭權奪利。當一個國家的統(tǒng)治者們不關心國事，都在為怎樣搜刮民脂民膏，為自己斂財和升官發(fā)財而“努力”的時候，這個國家也就到了滅亡的邊緣。明朝黨爭始于嘉靖朝張璁擔任首輔時期，萬歷時期愈演愈烈，到崇禎時文官集團已經完全把持朝政，朱由檢無力回天了，以致發(fā)出“滿朝大臣皆可殺”的悲嘆。明末以東林黨為首的官員集團，表面上標榜仁義道德，暗地里卻與商人勾結，大肆斂財。而這些影響，最終落在了百姓頭上，被一次又一次的壓榨，直到奮起反抗。
萬歷時明朝資本主義萌芽在江南出現，手工業(yè)發(fā)達，經濟蓬勃發(fā)展，隆慶開關后，海上貿易逐漸繁榮，大量白銀涌入中國，這種情況一直持續(xù)到明朝滅亡。但是明朝稅收主要來自于農業(yè)稅，工商業(yè)和海關稅收只占到總稅收的15%左右。這個原因和黨爭又有緊密聯(lián)系。自萬歷到崇禎年間，除閹黨外所有文官集團都和商人有千絲萬縷的聯(lián)系。比如萬歷三大征耗空國庫，權奸魏忠賢加重商業(yè)稅就使得國庫迅速增收。而當以東林黨為代表的文官
集團消滅閹黨后就立即減輕了商業(yè)稅，明朝政府財政收入迅速降低，無力支付賑災、邊境戰(zhàn)爭和鎮(zhèn)壓農民起義的支出。崇禎帝曾經向北京各級官員號哭借錢只借到20萬兩白銀，李自成進京后強迫官員交出財產卻收到3000萬兩之巨。
文官集團代表的是江南龐大的商人集團的利益，他們強調農業(yè)是國家之本，重農抑商，反對征商稅，背地里卻與商人聯(lián)合起來，攫取無數的利益。當滿清入關后，東林黨人卻拋棄了自己口中的仁義道德，迫不及待的投降，卑躬屈膝，討好新主子，讓世人見到了他們的丑惡嘴臉。最有代表性的就是洪承疇，兵敗被俘后投降，以至于人用“史鑒流傳真可法，洪恩未報反成仇�！眮碇S刺他。
腐敗是一個國家政治上的毒瘤，危害著國家的內政；而軍隊則是國家的拳頭，抵御著國家的外敵。明朝末年，軍隊戰(zhàn)斗力低下。有著200萬軍隊的大國，卻敗給了僅有十幾萬軍隊的女真族，這不得不說是一個巨大的諷刺。
明朝軍隊紀律渙散，嚴重害民擾民。朝廷發(fā)不出軍餉，剿賊剿寇的官兵便到處害民擾民。明朝鄖陽巡按高斗樞在《守鄖紀略》中記載，崇禎十四年（1641年），他奉命駐守鄖陽，在他抵達鄖陽前的十幾天，左良玉率領的官兵路過此地，二三萬官兵一涌入城，城中沒有一家沒有官兵的，“淫污之狀不可言”。住了幾天大軍開拔，又將城里所有人家清洗一空，十多天后他到了，竟然找不到米和菜，士紳和百姓見到他，無不痛哭流涕，不恨賊而恨兵。
官軍搶劫百姓，主要是官府嚴重拖欠軍餉。1644年初，軍餉欠繳已達數百萬兩，而從南方來的稅款只有幾萬兩，國家的糧倉實際上已經空了，沒有足夠的大米充軍餉，戶部就買雜糧湊數。當北京被圍時，駐軍已有5個月沒有發(fā)餉，執(zhí)行任務的軍隊沒有炊事用具，每個士兵領到100枚銅錢，由他們自己買東西吃。明朝大臣馬世奇在向崇禎皇帝解釋老百姓起義的原因時說：“非附闖也，苦兵也�！薄翱啾�，是因為官軍破家、殺人、屠城，“人之居者、行者，不得安保其身命”。老百姓“遂至視賊如歸，人忘忠義”。當時，朝廷用官軍剿“寇”，而百姓望“寇”剿官軍，可見民心所向。
這樣的軍隊早已軍心渙散，不能打仗。據明朝人寫的《甲申傳信錄》中講，李自成攻北京時，明朝守北京大營的軍隊是40萬人，部將數以千計，“臨敵力戰(zhàn)，死于疆事者僅二人而已。嘻！”40多萬人的軍隊打仗，死于戰(zhàn)場的只有二人，可見人心軍心早已不想打了，明朝的氣數已盡。
軍隊戰(zhàn)斗力低下，一方面是因為明朝軍戶制度使得士兵良莠不齊；另一方面是軍隊中的將領們貪污軍餉，甚至虛報兵額，冒領軍餉；更嚴重的是將領們不思進取，只知道貪圖享樂，與朝廷中官員勾結，欺上瞞下，倒賣軍械，與女真人眉來眼去，置國家利益不顧。當戰(zhàn)爭來臨時，國家卻無可戰(zhàn)之兵，無敢戰(zhàn)之將。無能的將領充斥在軍隊中，而有能力的
將領卻被庸官和庸將所害，不能力挽狂瀾，改變大明的命運。
明朝的運氣不錯，明末出了三個功勛卓著的名將，熊廷弼，萬歷二十六年的進士；孫承宗，萬歷三十二進士第二名（榜眼）；袁崇煥，萬歷四十七年進士。這三人都是難得的軍事人才，可惜熊廷弼、袁崇煥先后被殺，孫承宗被罷斥。熊廷弼在薩爾滸大戰(zhàn)之后出任遼東經略，出關指揮遼東軍事。廣寧失守，明朝政府追究責任，魏忠賢趁機向熊廷弼敲詐勒索，被拒就誣陷熊廷弼貪污軍餉，將熊廷弼斬首。天啟元年（1621年），孫承宗因為知兵被任命為兵部尚書、東閣大學士。孫承宗上任后，采納袁崇煥的意見，主守寧遠。經過數年艱辛努力，布臵成了一道堅固的寧（遠）錦（州）防線，成為清騎兵不可逾越的障礙。而魏忠賢卻嫉恨他，使孫承宗去職。袁崇煥被凌遲處死以后，孫承宗再次被任命為遼東經略，后崇禎四年，大凌河失守，孫承宗第二次被排擠下臺。崇禎十一年，清兵圍攻高陽，賦閑在家的孫承宗率全城軍民與之血戰(zhàn)。三天后城破，孫承宗被俘，因拒不投降，被活活勒死。天啟六年正月、天啟七年五月相繼取得“寧遠大捷”和“寧錦大捷”，奇跡般擋住了清軍的兇猛進攻�！皩庍h大捷”的消息傳回京城，滿朝震動，欣喜若狂，袁崇煥一戰(zhàn)成名，從此晉身中國名將之列。而崇禎卻中皇太極反間計，將袁崇煥凌遲處死（崇禎三年，1630年）。有人說，袁崇煥被殺，不僅是袁崇煥本人的悲劇，也是崇禎皇帝的悲劇，更是大明王朝的悲劇�！白猿鐭ㄋ溃吺乱鏌o人，明亡征決矣”（《明史.卷二五九.袁崇煥傳》)。
官員與軍隊的腐敗毀掉了明朝的內政，戰(zhàn)力低下的軍隊無法抵抗外族的入侵。兩個方面的問題使得一個王朝走向沒落。一部明朝的滅亡史，飽含著多少歷史經驗和教訓。當局者迷，旁觀者清，千秋功罪，后人評說，正應了李商隱詩中的那句話“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。歷史錯誤是犯不得的，尤其是在各種社會矛盾復雜交錯的時候，更當慎之又慎。
目前，我們國家正處在民族復興的關鍵時刻，國內外各種勢力錯綜復雜，不同的反動勢力不愿意看到我們國家強大起
慶幸的是，自十八大以來，習近平主席堅持從嚴治黨治軍，強力反腐，一大批“老虎”、“蒼蠅”落馬，讓人民看到了國家反腐的決心，提高了對國家的信心。從明朝滅亡的歷史中，帶給我們的啟示是：強國必先反腐，反對腐敗，吏治清明，就能修煉好內功，強大自身；強國一定強軍，建設一支攻堅克敵，敢于戰(zhàn)斗的軍隊就像練好外功，保衛(wèi)著國家的安定。反腐強軍，內外兼顧，我們國家一定會走向復興。前事不忘，后事之師。以史為鑒，
從歷史中獲得啟示，在反思中前進，在前進中成長，對國家如此，對人亦然。
歷史的借鑒篇二：營銷之歷史的借鑒
西漢大將軍韓信人生價值的實現，緣于蕭何的舉薦；而其人生最終的悲劇因蕭何的計謀。時人曰：“成也蕭何，敗也蕭何。”2000年后的今天，兩個同樣年輕、知名，而又同懷鯤鵬之志的民營企業(yè)，卻遭臨了兩種截然不同的境遇。作者感言：成也戰(zhàn)略，敗也戰(zhàn)略。個中已不僅僅是指人的問題。
戰(zhàn)略，是一種全局性的、長遠性的決策。企業(yè)經營戰(zhàn)略是直接決定企業(yè)發(fā)展、決定企業(yè)未來前景的重要決策。任何一個企業(yè)不僅要制定戰(zhàn)略，而且戰(zhàn)略制定得好壞，將與企業(yè)的命運息息相關。 就在近一個時期，《聯(lián)想為什么》一問世便人人爭閱，除了“聯(lián)想”激起了人們的好奇心，更有柳傳志——這位“聯(lián)想”的當家人成了人們饒有興致的研究對象。幾乎是同時，傳媒報道了珠海巨人公司被當地法院查封的“巨人風波”，使得人們不由得把將信將疑的目光向巨人老板史玉柱“聚焦”。
這里讓我借用陳惠湘的筆體問一句：聯(lián)想為什么?巨人為什么? 雖然說一個企業(yè)的成功與失敗不能完全歸因于企業(yè)營銷，但對比這兩家同為民營性質(聯(lián)想為“國有民營”)、同為享有較高知名度的年輕企業(yè)，我們說：一者成功的“為什么”是在于經營戰(zhàn)略；二者失敗的“為什么”還在于經營戰(zhàn)略。
（一）成也戰(zhàn)略
創(chuàng)立于1985年的“聯(lián)想集團”，在1994年即排名中國500家大企業(yè)的第56位，排名500家強企業(yè)的324位；目前，聯(lián)想牌電腦占有國內10％以上的份額，領先國內各路電腦品牌。
1996年，“聯(lián)想”商標經權威部門測算，價值22．75億元人民幣，列國內10大名牌商標第9位。
聯(lián)想的目標是做“國際企業(yè)人”，挑戰(zhàn)宏棋、虹志、康柏、IBM等計算機大腕，——這一目標雖尚未完全實現，但其“步步緊逼”的戰(zhàn)略已經讓同行開始刮目相看!
聯(lián)想的總體戰(zhàn)略是這樣的：“由計算機服務積累資本到聯(lián)想漢卡解決西文漢化，再由聯(lián)想漢卡促動外國品牌電腦的分銷繼而推出聯(lián)想電腦，逐步形成國內電腦整機、海外做配套制造業(yè)進入國際市場�！憋@而易見，這是個層層推進式的、謹慎且略顯保守的戰(zhàn)略，戰(zhàn)略的內容突出了由小而大、由國內而國外，由電腦配件到電腦整機這樣一個專業(yè)化的發(fā)展之路。戰(zhàn)略并不深奧，也并不玄妙，但實踐不僅證明聯(lián)想路子是正確的。而且給人以啟示的是：戰(zhàn)略目標的實現必須依靠執(zhí)行戰(zhàn)略的堅決，從而使戰(zhàn)略的宏觀指導落實到位。
柳傳志有一句注腳“聯(lián)想戰(zhàn)略”的名言：沒錢賺的事不能干!有錢賺但是投不起錢的事不能干!有錢賺也投得起錢但是沒有可靠的人去做，這樣的事也不能干!——這樣一個“三不千”的原則十分形象地揭示了“聯(lián)想”的營銷思想和營銷態(tài)度。
(1)為什么“沒錢賺的事不能干”?這既是最基本的商業(yè)常識，也是企業(yè)制定經營戰(zhàn)略的大前提。注重“雙重效益”也好，淡化商業(yè)手段也好，“文化搭臺、經濟唱戲”也好，其中的根本點是什么，企業(yè)要明確，企業(yè)的領導人更要明確!這是企業(yè)經營成功的一個素質基礎：務實。同時，這也極大地符合營銷思想的一個出發(fā)點：確立目標。
(2)為什么“有錢賺，但是投不起錢的事不能干”?這句話展示了聯(lián)想當家人的過人素質：清醒。道理看似簡單：想賺錢但投不起錢——意味著開展經營的充分條件不足。豈不聞“經營者要善于創(chuàng)造條件”，運籌資金本身就是企業(yè)領導人的看家本領，——但這勢必影響到企業(yè)的總體戰(zhàn)略。因此，“投不起錢”即意味著企業(yè)將難享有競爭優(yōu)勢，難獲得差別利益。盡管，“有錢賺”意味著商業(yè)機會，但對于經營者，首先等同于一次營銷判斷：即“這是不是我的商業(yè)機會”?這種設問，體現了營銷思想的理性特征。
(3)為什么“有錢賺，也投得起錢，但是沒有可靠的人去做的事不能干”?這一“不干”原則表現的是對經營活動的“可控制”要求!它絕不是柳氏謹慎性格的一種張揚，而恰恰是聯(lián)想當家人深諳“營銷學”的一種心得。依營銷理論可知：企業(yè)經營運作得好壞，在于企業(yè)對可控制因素的組合和運用。違背了這一原則，企業(yè)就可能遭至將“主觀愿望強加于客觀現實”的覆轍!因此，我們不得不說，由于柳氏的主持，“聯(lián)想”的素質中增添了一份不可或缺的內容：智慧。
較某些曾經編織過神話的企業(yè)，聯(lián)想的方略會被譏為“過分謹慎”，甚至招來“用理性的思維來解讀非理性的市場”的批評，這是不是體現了讀書人出身的“聯(lián)想人”的木訥?或者是充滿了感性色彩的市場已經用先富起來的一部分人在嘲諷著經營者的理性判斷?
所幸的是，市場的發(fā)育與市場經濟的發(fā)展使理性的經營者走到了歷史的前臺，并將逐步取代靠感性與經驗致富者。市場在昭示著一個競爭規(guī)范化、高度化時代的到來，這使得我們不得不相信企業(yè)戰(zhàn)略的
制定事關全局!
(二)敗也戰(zhàn)略
眾所周知，“巨人集團”也曾經是中國電腦業(yè)的一面旗幟。它起步于20世紀80年代末期，在90年代初期經營的重心轉向了生物制品領域，并且在1995年一舉向社會推出以“腦黃金”為代表的20余項新產品。當年立意獨特的“巨人大行動”系列廣告至今讓人記憶猶新！但為什么轉瞬到1997年，“巨人”會接二連三地飽嘗失敗的苦果呢?
1995年中道崩殂的“巨人大行動”我們不再去贅述，但那可以算是“巨人”戰(zhàn)略失敗的發(fā)軔！
1996年因出言不慎而惹怒“娃哈哈”，并最終導致史玉柱率隊前往杭州賠禮道歉、賠償經濟損失200多萬元，可算是“巨人”的第二次戰(zhàn)略失敗。
1997年初更大的經營危機出現了!從“大躍進害了史玉柱”(粵港信息日報1997年1月25日)、“巨人集團還有戲嗎?”(南方周末1997年1月31日)等文章標題上就使我們意識到“巨人”遇到了真正的麻煩!——起因是“巨人集團”資產被法院查封(史玉柱解釋是“珠海巨人”總部大樓因一起經濟糾紛案被對方到法院行使訴訟保全)，背景是事出有因的巨人總部拖欠員工工資、
一名副總裁及?名分公司經理先后攜款出走(史玉柱不承認“攜款出走”，但說管理中存在“打劫式犯罪”)，再就是1995年的廣告“大
行動”造成逾億元的損失。這一切不可避免地會讓人揣測：巨人是否已走到了邊緣?
2月下旬，史玉柱已正式發(fā)布消息：出讓巨人大廈!——這座本來將成為中國第一的70層高樓，在拿出第18層賠償宗慶后的“娃哈哈”之后，終于走到了與巨人最初的某些戰(zhàn)略設想相應的位置！
面對此情此景，史玉柱承認缺乏經驗，承認對房地產是外行，也承認失誤于傳媒的“捧殺”，并總結道：“巨人最大的失誤在于人員管理。”
我們不愿說這是“巨人”面對“危機”的避重就輕而更愿說“巨人”事實上是輸在了經營戰(zhàn)略上!
(1)我們暫且不說史玉柱篤信“毛選”，視商戰(zhàn)為兵戰(zhàn)，在企業(yè)內外曾構造出“攻碉堡”(干部限期完成的任務)、“三大戰(zhàn)役”(保健品、醫(yī)藥、電腦一次性推出幾十個產品)，廣告中的“飛機篇”、“坦克篇”等詞匯和概念是儼然以軍事家的風范在參與市場競爭。但可以相信：作為1994年中國十大改革風云人物的他是具有戰(zhàn)略家頭腦的，是懂得方法論的。但“巨人”的起落，卻讓人能輕易地找到“冒進”和“浮夸”的影子，這對于而今歷史長度僅有8年的“巨人”來說是否體現了“一口吃個胖子”的戰(zhàn)略思想呢?或者換句話說：“巨人”二字含義本身應該是“胖”的，假設它先天不是“胖”的(史玉柱由4 000元起家)，難道它后天不應該“胖”得快一點嗎?而正是在這一點上，違背了方法論，使熟讀“兵書”的史玉柱犯了與1958年國家建設時期相似的錯誤!
(2)企業(yè)管理的好壞在于機制，而非在于個人�？總�人魅力管好企業(yè)、
歷史的借鑒篇三：借鑒的名言與范文
【借鑒】
1. 把別人的經驗變成自己的，他的本事就大了�！珴蓶|
2. 以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以古為鏡，可以知興替。——唐太宗
3. 前事不忘，后事之師�！稇�(zhàn)國策·趙策一》記取從前的經驗教訓，作為以后工作的借鑒。
4. 前車之鑒——《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更何覺時！”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，后車戒�！保ㄨb：鏡子，為教訓。前面車子翻倒的教訓。比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓。）
5. 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也�！拍痢栋⒎繉m賦》（這里的哀解釋為哀嘆，而不是悲哀。秦人沒有閑暇哀嘆自己的過錯，后人因為秦人的種種過錯哀嘆，卻不從中借鑒吸取教訓，也就讓后人的后人再次哀嘆。指后人沒有從中吸取教訓）
6. 如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風都不是順風�！�
7. 讓自己的內心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。——雨果
8. 一個夫越敢于擔當大任，他的意氣就是越風發(fā)�！嗌�
9. 學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。——朱熹
10. 他山之石，可以攻玉�！� 《詩經·小雅·鶴鳴》 （借用別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。）
11. 師夷長技以制夷�！涸础逗鴪D志》（學習制造和使用洋人先進的技術（武器）來打擊制約洋人。）
12. 如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上�！ｎD
13. 德國人亥姆霍茲從研究飛行動物中，發(fā)現飛行動物的體重與身體的線度的立方成正比。亥姆霍茲的研究指出了飛行物體身體大小的局限。人們通過對鳥類飛行器官的詳細研究和認真的模仿，根據鳥類飛行機構的原理，終于制造了能夠載人飛行的滑翔機。
14. 唐朝有個韓志和，“善雕木作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄動靜與真無異，以關戾置于腹內，發(fā)之則凌云奮飛，可高達三丈至一二百步外，始卻下�！蔽鳚h時期，有人用鳥的羽毛做成翅膀，從高臺上飛下來，企圖模仿鳥的飛行。以上幾例，足以說明我國古代勞動人民對鳥類的撲翼和飛行，進行了細致的觀察和研究，這也是最早的仿生設計活動之一。
15. 羅斯福新政對我國的借鑒：羅斯福借用了社會主義的計劃經濟等手段，在特殊時期對美國經濟進行宏觀調控，說明了只要適合本國的國情，一些社會主義的經濟控制手段是適用的，其采用了國家資本主義的手段，幫助美國度過了經濟危機。相對于我國，要認識到，可以適當借用資本主義的生產方式或一些手段，來適合本國國情地對其進行改革，只要適合國情，不需要避諱資本主義或社會主義，相互采納，才能取長補短.，因此鄧小平同志提出了具有中國特色的市場經濟理論。
話題“借”寫作資料：
一、作文題目：閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
紫藤蘿和牽�；ǎ瑳]有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽�；ê妥咸偬}，成就了一道到風景。
請以“借”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內，所寫文章必須符合文體要求。
二、優(yōu)秀作文
借人精華，以鑄輝煌
沒有礁石，大海便沒有了激昂澎湃的浪花；沒有沙粒，河蚌便沒有了光亮美麗的珍珠；沒有綠葉，紅花便沒有了婀娜多姿的嬌艷……萬物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬物之精華，無不是自己與他物精美絕倫的結合。因此，我要說：借人精華，以鑄輝煌。
上帝是公平的，他在造物的時候會給予每個人同等的東西，但不一樣。這就需要我們學會借鑒，借人之精華，融己之智慧與美麗，以鑄造人生的成功與輝煌。
千古江山，百代風流，大江淘盡后浮在水面上的名姓與容顏，依舊生動，依舊璨若群星。坐在車上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱著“三人行，必有我?guī)熝伞保R鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韓愈不與世同流合污，一篇《師說》便讓學習借鑒的美德流傳千古；一道紫光摔開萬道光芒，江面上露出的是大唐“貞觀之治”的盛世局面。唐太宗在高吟著：“以銅為鏡可以正衣冠；以人為鏡可以明得失；以史為鑒可以見興替。”正是這學習接納，勇于借鑒的精神才得以讓大唐聞名中外古今……正當世人用贊譽和敬仰的光環(huán)將他們環(huán)繞時，依然光亮的是古人們善于借鑒和學習的品質，在熠熠閃光。
憑欄回首，清政府閉關鎖國，愚昧無知，拒人之精華于千里之外，終而落得“山河破碎風飄絮”，泱泱大清國在外國的“精華”中風雨飄搖。倚欄回溯，孫中山懷抱一腔救國之情，學習西方民主借鑒西方精華，雖最終失敗，卻使中國即將倒下的屋梁注入了不屈與剛強。面臨孫中山的救國之路，誰能否認這借鑒的力量是多么偉大和響亮？
中華民族五千年的歷史，五千年的美麗，終于在二十年前的春天綻放。走出國門，引進外族的先進技術與文化，一首開放之詩，朗誦著民族振興的渴望；一曲借鑒之歌，奏響了中華民族新的篇章！聽吧，中國加入世貿組織的歡呼與喜悅；看吧，北京伸開雙臂迎接奧運的光芒與歡樂；想吧，中法文化年讓中華文化融入了新的精神與精華……中華之巨龍正騰空而起，這便是借鑒與自強結合的力量鑄就的輝煌。
于是，打開未來的首頁，我寫下：借人精華，以鑄輝煌！
【簡評】這是一篇優(yōu)秀的臨場作文。擬題精當，緊扣材料主旨。開頭采用鋪排的方式，文辭美麗，結尾呼應前文，點題有力。行文思路貫通，語言流暢，文筆大氣。能從歷史、現實和未來的角度展開論述，由淺入深，層層推進，視野開闊，充滿了時
代特色。這是本文的一大亮點。其次，在精當概括地聯(lián)系使用材料和對比論證方面，又使文章具有了思辨性。
巧借他物，補己之短
蒲公英沒有飛翔的動力，卻憑借風的吹拂，將種子撒向了山川大地；紫藤蘿沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹的攀依，向世人展示了自己的美麗；三峽本是封閉的群山，卻憑借水流的沖擊，造就了今天的奇?zhèn)ス妍�；月亮本無耀眼的光芒，卻憑借太陽的反射，贏得了世人的無限贊譽……平凡的事物因為借了他物的長處才有了不平凡的成功，要想補己之短，只有巧借他物。
是什么，使曹沖破解了滿朝文武都難以解開的稱象難題？
是什么，使匡衡在家徒四壁，連油燈都舍不得點的情況下依然可以夜讀詩書？ 是什么，使諸葛亮人手不夠、材料不夠、時間不夠卻可以按時得到十萬支箭？ 無他，巧借它物耳。
金無足赤，人無完人。誰能保證自己有足夠的能力做好每一件事？誰敢說僅憑一己之力便能走向成功？沒有人敢下這樣的保證，因為人生中難免會遇上我們個人無法解決的問題，這個時候我們就應想想它物，以它物來補己之短。
蒲松齡，在書齋中苦思良久而難下筆，遂去路口向他人搜尋奇人異事之文章，終于寫就著名的鬼怪小說《聊齋志異》。
沃森和克里克，兩次構建DNA模型卻均遭失敗，后來借用了科學家麥爾金斯的研究成果才最終成功。
一個人若想成功，巧借它物是必然的，同樣，一個民族一個國家要想強盛，也應當學習借鑒別人的先進技術和經驗。中國，一條原本昂首于世界之巔的國家，卻因為閉關鎖國成了列強口中的肥肉，于是在西方艦炮的轟擊下，腐朽的清政府也有人喊出了“師夷長技以制夷”的口號。新中國成立之后，明智的中國人更加明白了“巧借它物，補己之短”的重要性，于是改革開放、吸引外資成了中國發(fā)展的催化劑，中國，憑借自己古老的文明，憑借中國人的不懈奮斗，憑借發(fā)達國家的先進技術，必將再一次成為亞洲乃至世界的雄獅！
如果你是一條沒有槳的船，沒關系，揚起帆，讓風送你一程。
如果你遇上了難題，沒關系，去巧借它物，補己之短。
【簡評】本文思路清晰，文筆流暢。先從自然之景入手，揭示其蘊含的道理，然后由物而人，由個人而國家，行文中論據使用概括得當，語言精練，多用整句鋪排。這樣由點而面，由淺入深地構思文章，乃是本文的成功之處。結尾進一步鋪排，巧用比喻，呼應開頭，收束全文，使結構完整。
本文在主題深入挖掘上，還有點力度不夠，使用的論據材料在相互間的聯(lián)系上，還有些生硬。這是需要改進的地方。
他山之石，可以攻玉
兀立是山峰，本沒有靈氣，卻借助腳下的綠水，構建出人間勝景；火紅的花朵，本沒有生機，卻借助身旁的綠葉，表現自己的高貴；普通的佛寺，本沒有神秘，卻借助山林的隱秘，渲染自己的超塵脫俗。一個人，本沒有什么特別，借助外物的力量，卻能鑄造輝煌人生。
荀子也曾說過：“假舟楫者，非能水也，而絕江河；假輿馬者，非利足也，而致千里。君子生非異也，善假于物也�！�
這也正應了中國一句古語：“他山之石，可以攻玉。”別人的經驗，方法，我們可以拿來，化作己有，去巧妙運用，一定會事半功倍。
日本人在這一方面做得真是絕了。只要聽說哪個國家有什么新創(chuàng)造，它定會不惜重金，把它引到國內加以研究，對它開發(fā)，最后利用自己的智慧加以改進。這樣的產品一經投入國際市場，絕對供不應求。日本就是憑借著這種“借”的本領，將一個彈丸之地變成一方富得流油的沃土，讓許多國家刮目相看。
日本的富強，讓我們看到“借”的力量，但我們也不能一味地借，一味地拿來，囫圇吞棗般地“吃”下去，借也是有講究的。
我國長江口曾因水中缺氧而使魚類死亡，為了解決這一難題，我們千方百計從巴西運來了產氧能力強的水生植物——葫蘆蘚。長江口水質變好了，魚類眾多。但又出現了新的問題：葫蘆蘚泛濫成災。為此國家又耗費大量人力、物力打撈葫蘆蘚，真有點得不償失。
所以我們在借鑒別人方法、經驗，學習別人的優(yōu)點時，一定不能盲目，要結合自己的實際，“取其精華，去其糟粕”，憑借他山之“石”，攻克難關，發(fā)展自我。
“他山只石”雖可“攻玉”，我們也不能見好就要，我們最關鍵的是要讓自己“能要”、“會要”，還要“會用”，運用之妙，存乎一心。
大鵬憑借六月之息，“摶扶搖而上者九萬里”，泰山憑借平原的開闊，成為“五岳獨尊”，所以我們也不能坐以待斃，我們要去借，去開拓。
記住，“他山之石，可以攻玉”。
【簡評】本文在議論的氛圍中加入了適當的文學修飾，使語言在質樸中顯靈動。文章的最大特點是議論的深入、透徹，提出問題，分析問題，解決問題，依次鋪開，層層推進，前后文聯(lián)系得當，環(huán)環(huán)相扣，在行文構思方面不失為一篇佳作，值得借鑒。
本文的不足點是在使用事實論據時語言不夠精練，并在揭示實質時有些乏力。
借鑒之美
有人孤獨地走在浩渺的大漠里，卻不肯接過別人遞過的手杖；有人獨駕一葉扁舟行駛在大海上，卻找不到正確的方向……結果一個累死在黃沙上，一個消逝在大海里。
拒絕“借”的人的下場只能是這樣�？档抡f：“人只有生活在人群中才是個人，有人性才是個人�！痹谶@樣的社會里，沒有誰是孤島，只有懂得“借”，才能找到生路。
自然美需要“借”，紫藤蘿和牽牛花是憑借枯樹和籬笆而展示昂然之姿的，否則只能匍匐在地，被人踐踏。古人詠白海棠：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”也正表現出自然中“借景”所創(chuàng)造的美麗。那長在山坳里的野菊，雖然美麗，也只能被淹沒。
人生也需要“借”。沒有誰是完美的，世界上的人加在一起就擁有了所有的亮點，你卻只擁有其中的一部分，只有借鑒他人的優(yōu)點，方能擁有豐富的學識和健全的人格。打開你的心扉，借來一縷陽光——或者叫真誠，或者叫友誼——來照亮你的心靈，讓鮮花開滿心田，你會發(fā)現人在世上的幸�？旄�，這是緊閉的心靈永遠也感受不到的。
國家同樣需要借鑒。在“經濟全球化”的今天，我行我素，獨來獨往就意味著死亡，沒有誰可以將外部世界棄擲一邊而獨自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯學習西方，終致滅亡；也忘不了“十年浩劫”趕走了外國科學家，痛失現代化之良機。前人的帆影已經遠去，潮水已打濕我們的衣襟——不能緊閉國門了，開放，開放！讓春風吹進家園，譜寫改革開放的新篇章！
民族，亦要“借”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相輝映的中華大地上，各民族文化需要借鑒，這才叫中華精神；在世界上，各民族同樣可以“和而不同”。“中法文化年”的舉辦使許多巴黎人愛上了博大深邃的中華文化，也使中國人對那個充滿革命主義精神的法蘭西民族了解更多了，在相互借鑒的過程中，兩民族都得到了發(fā)展。
恰當的借鑒，并不是人云亦云，亦步亦趨，而是借其之長補己之短，展示出借鑒之美。讓我們學會借鑒吧。
【簡評】本文的立意準確，把握住了原材料的隱含義。開篇由事入理，由現象到實質，并恰當地運用名言警句，增加闡理的厚度。另一特點是構思上的橫向聯(lián)想，由觀點而引出對“自然”、“人生”、“國家”、“民族”四個角度的思考，而這四方面本身又帶有縱向發(fā)展的趨向。這看似平淡的構思，實則蘊含了作者的精細規(guī)劃。
本文語言通順，說理多用事例，避免了抽象和枯燥。不足之處是在闡理的深度和力度上尚有欠缺。
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