“西游和尚，行李和馬，路遙途險腳乏，古道西風人渣，夕陽西下，秀逗人在天涯�！边@是《西游記》中的詞還是馬致遠的小令？都不是，這是“沙和尚”在《沙僧日記》中的一段自述。 　　時下，一股名著改編的潮流在出版界大肆風行，即解構(gòu)名著，顛覆正史，戲說人生，制造流行。這些經(jīng)典名著既包括中國傳統(tǒng)文學經(jīng)典如四大名著，現(xiàn)代文學經(jīng)典如《孔乙己》、《背影》等，也包括革命文藝經(jīng)典如《林海雪原》、《紅色娘子軍》、《白毛女》、《沙家浜》等等。在這股改編風里，唐詩宋詞變成打油詩;《西游》被“大話”，《三國》被“水煮”;“慈禧同志”有了所謂的先進事跡;白毛女是一個具有洋學歷的商界巾幗英雄，最終利用自己的商業(yè)技巧為父報仇。一些經(jīng)典作品被改編得面目全非，令人哭笑不得:曹禺《雷雨》中的繁漪和周萍懷孕流產(chǎn)租屋另筑愛巢，阿Ｑ與吳媽談起了戀愛，《荷塘月色》里的“我”居然希望在荷塘看見女孩子洗澡……
　　名著改編的背后是利益的驅(qū)動。為了迎合一些年輕人的叛逆心理，某些出版商不惜制造“暢銷”陷阱，他們瞄準了少不更事的消費群體，不惜把我們五千年文化遺產(chǎn)變成砧板上的“魚肉”，隨意切割、拼接、賤賣，菲薄傳統(tǒng)、顛覆經(jīng)典成為獲取利益的手段。在這里，白天鵝變成了丑小鴨，流氓變成了時代的弄潮兒，佳篇名句被改成色情詩，宮闈秘事、野史流言儼然成為正史，人們喜愛的經(jīng)典文藝作品中的人物形象變得陌生了、扭曲了，歷史事實被偷梁換柱，人物情節(jié)被移花接木，文學經(jīng)典在這里充其量只是制造賣點的原始材料。
　　利益驅(qū)動的背后是歷史虛無主義、文化虛無主義思潮在作祟。面對被表面物質(zhì)的充實和發(fā)展速度所掩蓋著的焦慮和掙扎，一些生活在虛無狀態(tài)的人渴望刺激、渴望荒謬，不再進行深度思考和理性追問，不再有反思生活意義與拷問靈魂的閑暇與平靜。
　　虛無主義思潮的背后是正史教育和文化傳統(tǒng)教育的缺席。經(jīng)典，不論是在文字還是在我們的心靈，都是兩個無比神圣的字眼。翻開中國文學史，從詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，無數(shù)的文學家創(chuàng)作出許多深為群眾喜聞樂見的優(yōu)秀文學作品，這些作品被載入史冊，成為膾炙人口的經(jīng)典名著，成為記錄時代進步和社會發(fā)展的重要標志。
　　然而，近年來，傳統(tǒng)文化和正史教育在一定范圍內(nèi)、一定程度上被淡漠了。伴隨著物質(zhì)主義和消費主義的膨脹，一些人正以前所未有的決絕態(tài)度背叛著與他們有著血脈之親的文化傳統(tǒng)，而且以此為榮。
　　在這里，我們不能不問：浸淫在解構(gòu)和顛覆快感中的孩子們會成長為什么樣的一代人？以話語狂歡方式游戲人生的閱讀態(tài)度會造就什么樣的文化精神？被篡改的歷史、被荼毒的經(jīng)典會將我們的未來帶向何方？這些不能不令我們深長思之。
　�。�4月18日《人民日報》）

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