選擇什么樣的題材報(bào)道文化呢?當(dāng)然是要選擇能夠體現(xiàn)我們文化發(fā)展、文化傳統(tǒng)、文化現(xiàn)狀而國(guó)外眾受會(huì)感興趣題材。 　　關(guān)于國(guó)外受眾感興趣的題材，以下兩個(gè)案例或許可以給我們一些啟示。
　　我的朋友、美國(guó)衣阿華大學(xué)新聞學(xué)教授朱迪有一次來中國(guó)訪問，在飛機(jī)上遇到了一個(gè)中國(guó)人王先生。他來自四川農(nóng)村，現(xiàn)在是波士頓一所大學(xué)的教授。他出國(guó)以后，一直和家鄉(xiāng)保持聯(lián)系。有一年，村里人給他寫信，問他能不能贊助修一條公路，改善他們村到縣城的交通。這段路只有1公里，但卻是土路，一下雨就不能通行。他有時(shí)探家趕上下雨，路斷了，只好隔著泥濘大喊，把他兄弟從村里喊出來，接上他，幫他拿著行李，再深一腳淺一腳地走到村里。王先生詢問了一下修路的費(fèi)用后，與夫人一起捐出了10萬元人民幣。據(jù)說，他這次回來探親就能看到新修的柏油路了。朱迪對(duì)這個(gè)故事很感興趣，專程從北京去成都待了3天，進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)采訪，然后把這個(gè)事寫了出來。
　　其實(shí)，真正打動(dòng)朱迪的是一種濃濃的人情味。應(yīng)該說這種人情味根植于中美兩國(guó)文化中，但卻是我們現(xiàn)代社會(huì)有些缺失的，感覺彌足珍貴的。同時(shí)，這個(gè)王教授既聯(lián)系著中國(guó)和美國(guó)或者東方和西方兩種不同的文化，還聯(lián)系著城市和農(nóng)村兩種不同的文化。而人情味是這幾種文化溝通的基礎(chǔ)和紐帶。不同文化折射在他身上，這里面就有很有意思的故事，可以反映出現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)特別是農(nóng)村社會(huì)的狀態(tài)、人的心態(tài)，這都是國(guó)外讀者愿意了解的。
　　朱迪還寫過一個(gè)題目，給我印象很深。
　　1991年11月1日，衣阿華大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生盧剛槍殺了幾位美國(guó)教授和他的中國(guó)同學(xué)，然后自殺。因?yàn)樗粜５南Ｍ淞丝�，他想得到的那個(gè)位置給了另一個(gè)博士生山林華，所以盧剛動(dòng)了殺機(jī)。他槍殺的3個(gè)教授都是當(dāng)時(shí)美國(guó)、也是世界天體物理領(lǐng)域的頂尖人物。
　　這件事曾轟動(dòng)一時(shí)，美國(guó)和中國(guó)媒體都有大量報(bào)道。不論是美國(guó)媒體還是中國(guó)媒體，報(bào)道的焦點(diǎn)都放在盧剛的殺人動(dòng)機(jī)和那幾個(gè)罹難的教授身上。事發(fā)大約半年多以后，朱迪來到北京，做一個(gè)和這個(gè)事件完全沒有關(guān)系的研究項(xiàng)目。她利用這個(gè)機(jī)會(huì)，聯(lián)系到被盧剛槍殺的中國(guó)同學(xué)山林華在浙江嘉興的家人、中學(xué)的老師，以及童年的朋友，然后乘火車從北京到浙江，去采訪他們。
　　朱迪說，盧剛事件發(fā)生以后，媒體報(bào)道幾乎完全沒有涉及非常優(yōu)秀也非常無辜的中國(guó)死者山林華。她認(rèn)為公眾不僅需要了解盧剛，也需要了解山林華。于是，她決定做這次采訪。雖然當(dāng)時(shí)那件事早已時(shí)過境遷，不再是熱點(diǎn)新聞，可是衣阿華州的一個(gè)讀者量很大的雜志依然刊登了朱迪撰寫的特稿。
　　朱迪的報(bào)道讓讀者了解到了山林華其人，他寬容、大度、古道熱腸，而且學(xué)問做得非常好。從中我們還了解到，這件事對(duì)他的家庭甚至家鄉(xiāng)意味著什么�？傊�，報(bào)道使公眾對(duì)事件有了更完整的了解。相信看過這篇報(bào)道，我們就不會(huì)僅僅以一個(gè)盧剛或者一個(gè)山林華來衡量中國(guó)教育或者美國(guó)教育的得失。
　　朱迪的這兩個(gè)選題，要么是我們司空見慣不以為然的，要么是我們因忽略了它與新聞事件的聯(lián)系而想不到做的。但它們肯定都是國(guó)外讀者感興趣的，也都是我們能力范圍內(nèi)可以報(bào)道的。而且，它們都不涉及敏感話題，那我們?yōu)槭裁磿?huì)忽視它呢?恐怕是我們對(duì)國(guó)外讀者的興趣還是了解不夠，對(duì)文化的理解也不夠深。朱迪選取的這兩個(gè)題材可能和我們?nèi)粘５男侣剤?bào)道的題材相去甚遠(yuǎn)，但是更容易吸引國(guó)外讀者，更容易使他們對(duì)中國(guó)有更感性同時(shí)也更深刻的認(rèn)識(shí)，而這正是文化對(duì)外報(bào)道的目的。所以，文化對(duì)外報(bào)道的題材和文化新聞事件的題材很不一樣，我們不應(yīng)當(dāng)用新聞性來衡量這些題材的重要性。若按新聞性來衡量，朱迪的題材不夠重大。但這些事本身所蘊(yùn)涵的文化意義很深，不像我們表面看起來那么無足輕重。
　　從上面這兩個(gè)例子可以看出，對(duì)外文化報(bào)道的選題，應(yīng)該不僅能夠反映中國(guó)社會(huì)文化的狀態(tài)，而且應(yīng)該有人情味、知識(shí)性、趣味性，最好還要和讀者有一種關(guān)聯(lián)性。如果沒有直接關(guān)聯(lián)，也要盡量貼近他們所熟悉的事物。
　　以下題材也都可以成為對(duì)外特稿的選題：
　　一是文化政策。尤其是涉及國(guó)外的文化產(chǎn)業(yè)政策。比如，我們的電影市場(chǎng)，過去不容他人染指，后來可以用分帳的方式進(jìn)口國(guó)外大片，可以讓國(guó)外資本投資影院建設(shè)，這都是政策走向上很大的改變，是國(guó)外非常關(guān)注的。
　　二是文化現(xiàn)象。比如超女大賽，為什么那么火?在這方面，對(duì)外報(bào)道不需要像國(guó)內(nèi)報(bào)道那樣跟蹤大賽的進(jìn)程，我們應(yīng)該挖掘的是，一個(gè)地方電視臺(tái)按照美國(guó)電視節(jié)目的風(fēng)格組織的歌手大賽為什么受到熱捧，這背后的深層文化和社會(huì)含義是什么?再比如，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)媒體的興起，很多年輕人不看紙質(zhì)媒體了。這一現(xiàn)象背后有著怎樣的社會(huì)動(dòng)因?會(huì)給平面媒體和其他傳統(tǒng)媒體帶來怎樣的影響?這些也都是國(guó)外讀者想了解的。
　　三是文化沖突或融合，包括文化差異。大家喜歡講全球化，其實(shí)目前的全球化，伴隨著一種強(qiáng)勢(shì)民族文化對(duì)弱勢(shì)民族文化的強(qiáng)烈沖擊�；蛘哒f外來文化對(duì)本土文化的強(qiáng)烈沖擊。在這種情況下，本土文化或者會(huì)表現(xiàn)出無奈的掙扎，或者會(huì)表現(xiàn)出很頑強(qiáng)的生命力，或者會(huì)和外來文化交融，這都會(huì)產(chǎn)生很多有意思的故事，值得對(duì)外報(bào)道。
　　還有文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的矛盾，這里可寫的東西就太多了。
　　四是文化事件。從一出戲、一部電影的上演，一本書的出版，到文物的拍賣和收回，再到考古的重大發(fā)現(xiàn)，可以對(duì)外報(bào)道的題材非常多。
　　五是文化產(chǎn)業(yè)或文化經(jīng)濟(jì)。像影劇院、圖書館、博物館等文化設(shè)施的建設(shè)、經(jīng)營(yíng)，國(guó)產(chǎn)影片和進(jìn)口電影票房收入的變化、分析和比較，書畫、拍賣行等文化市場(chǎng)的走勢(shì)，等等。這里可寫的東西也很多。比如有關(guān)國(guó)家大劇院的爭(zhēng)論。
　　六是文化人物。一個(gè)典型人物就是一種文化或者文化現(xiàn)象的載體，而人是不同文化之間溝通的最好橋梁――文化的溝通，當(dāng)然是人與人之間的溝通。這里可以對(duì)外報(bào)道的題材不勝枚舉。
　　七是文化挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)一種在國(guó)際上約定俗成的觀點(diǎn)，挑戰(zhàn)西方國(guó)家的話語(yǔ)霸權(quán)，這也是很有意思的對(duì)外文化報(bào)道題材。這里一個(gè)典型的例子是，我們2002年做過的有關(guān)西方國(guó)家把珠穆朗瑪峰說成埃佛勒斯峰是一個(gè)歷史性錯(cuò)誤的報(bào)道。
　　為什么有的選題雖然不錯(cuò)，但是報(bào)道卻沒有發(fā)出去，或者發(fā)出去沒有什么反響呢?這涉及采寫的問題。采訪不到位，角度沒找好，寫法不合適，針對(duì)性不強(qiáng)，引不起讀者興趣，報(bào)道就比較失敗。
　　至于怎么寫?這是見仁見智的事，沒有一定之規(guī)。但是從傳播的效果看，有這么幾點(diǎn)可以供大家參考。
　　一是一定要隱蔽目的。越是想正面?zhèn)鞑ツ撤N思想或信息，越是要隱蔽。千萬不要煽情。
　　二是一定要用事實(shí)說話，“擺事實(shí)不講道理”。西方新聞教科書的一個(gè)基本的新聞報(bào)道法則，就是“show，don"t tell”。這句話很簡(jiǎn)單，但是找到一句貼切的中文意思卻并不容易�！蹲x庫(kù)》主編張立憲從來沒有學(xué)過西方新聞，也沒有聽到過這句英文。但是他憑著自己在實(shí)踐中的摸索，體會(huì)出這樣一個(gè)道理：新聞報(bào)道應(yīng)該“擺事實(shí)，不講道理”。這給了這句英文經(jīng)典一個(gè)非常地道而傳神的中文譯文，意思就是，新聞報(bào)道應(yīng)當(dāng)只提供事實(shí)，提供故事，道理要由受眾來悟，結(jié)論由受眾自己推出。
　　用張立憲的話說：“觀點(diǎn)、觀念、評(píng)價(jià)、結(jié)論都是屬于讀者的。你有本事你就讓讀者去導(dǎo)出這個(gè)結(jié)論。你不要?jiǎng)儕Z讀者得出這個(gè)結(jié)論的快感和這種權(quán)利。你也不要?jiǎng)儕Z讀者得出相反結(jié)論的快感的權(quán)利�！�
　　第三是有細(xì)節(jié)，有故事。國(guó)外很多報(bào)道都是通過記者對(duì)細(xì)節(jié)的真實(shí)記述，不露痕跡地展示領(lǐng)導(dǎo)人的人情味。他們?cè)趫?bào)道中從不使用任何“關(guān)心”、“關(guān)懷”、“指示”之類的主觀描述，而是客觀描寫他們的具體行動(dòng)，有動(dòng)作的行動(dòng)，不是公文式的行動(dòng)。對(duì)一個(gè)具體行動(dòng)的客觀描述比你說一百個(gè)關(guān)心都更有力度。
　　第四是語(yǔ)言要平實(shí)，不要夸張。比如說，盡量不要出現(xiàn)感嘆號(hào)；盡量不要用程度副詞和形容詞，諸如“最棒的”、“唯一的”之類；不用概括性的形容詞，如，這個(gè)“可尊敬”的老人永遠(yuǎn)地閉上了他的眼睛。用張立憲的話說，“我們能不能把‘可尊敬的’這四個(gè)字拿掉?如果你的文章寫得好，讀者自然心里會(huì)知道這個(gè)老人是可尊重的。如果你的文章寫得不好，或者這個(gè)人本身不值得尊敬，你說可尊敬，實(shí)際上是對(duì)讀者另外一種意見的剝奪�！�
　　
　　責(zé)編：吳奇志

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