摘 要 隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人們對(duì)于居住的環(huán)境也有了新的認(rèn)識(shí)也提出了更高的要求，不單單要滿足居住的基本要求，在居住的舒適度和環(huán)境的優(yōu)美程度上都提出了自己的要求。因此，在現(xiàn)代小區(qū)的設(shè)計(jì)中，水景設(shè)計(jì)就成了構(gòu)成現(xiàn)代小區(qū)舒適與美觀的重要因素以及顧客選購(gòu)的必要條件，結(jié)合當(dāng)?shù)氐乃�系與生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)小區(qū)中的水系與水景。
　　關(guān)鍵詞 現(xiàn)代小區(qū)；水景設(shè)計(jì)；水景設(shè)計(jì)的重要性
　　
　　現(xiàn)代生活隨著科技的進(jìn)步節(jié)奏也越來(lái)越快，居住在城市里的人們?cè)絹?lái)越渴望親近自然，然而，快節(jié)奏的生活讓人們無(wú)法抽出太多的閑暇時(shí)間和精力去旅游或是度假。因此，人們對(duì)離他們最近也是有著最密切關(guān)系的生活環(huán)境、居住環(huán)境提出了要求，在選購(gòu)住房時(shí)，購(gòu)買者看重的不僅僅是齊全的配套設(shè)施，對(duì)于優(yōu)良的小區(qū)環(huán)境和良好的水景設(shè)計(jì)都是購(gòu)買者選房的重要因素之一。
　　說(shuō)起對(duì)于水的喜愛(ài)，這不是現(xiàn)代人的首創(chuàng)，在早期的人類，就明白了依水而居的道理。水不僅在滿足了人類生存的基本需求的同時(shí)也帶給人們美的享受。水是一切生命的源泉，“三山六水一份土”，地球上60%以上是水，相對(duì)應(yīng)的是，生命的人體60%以上也是水。而人類文明的伊始，也是和水息息相關(guān)、密不可分。因此，中國(guó)的易經(jīng)說(shuō)“天一生水”，因?yàn)槿祟惿�存的地球上第一需要有水。西方的圣�?jīng)上說(shuō)：第一天，上帝說(shuō)：要有光，于是便有了光。第二天，上帝說(shuō)：要有水，于是便有了水。而老子認(rèn)為：天地萬(wàn)物，物分五行，金木水火土，水居中樞，而水生土、土生木、木生火、火生金、金生水，認(rèn)為由水生萬(wàn)物，水是生命萬(wàn)物的本源，生命的存在方式離不開(kāi)水。這些都說(shuō)明了水在于我們生活中意義的非凡。
　　而水也以它多變的形態(tài)和純潔的特質(zhì)，被人們所喜愛(ài)，因此人們從身體里對(duì)水有著無(wú)比的親切感，愿意與水保持較親密的聯(lián)系，也就是我們所說(shuō)的“親水”。在距離合適的時(shí)候人能夠接觸到水，并充分感受水，水又能從嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、乃至水的溫度等方面刺激著人，使人感到興奮；在不能直接接觸水的時(shí)候，人們依舊能靠聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)感受到水，被吸引到水邊。久居都市的人們生活在滿是鋼筋混凝土的建筑里，呼吸著被污染的大氣，感受著忙碌的生活節(jié)奏，所以城市里的人們較之以往更加向往自然，希望居住在有著開(kāi)闊的水面和流動(dòng)的水系所形成的自然風(fēng)光里。所以，都市人們理想的現(xiàn)代住區(qū)應(yīng)該是人們的一個(gè)家園，一個(gè)能讓人們回歸自然本性的家園，有流動(dòng)的水系，水里有歡快游動(dòng)的魚(yú)兒，岸邊的綠樹(shù)成蔭，以及孩童在水邊嬉戲發(fā)出的歡快的笑語(yǔ)，人們每天在工作之余徜徉與此，釋放壓力，在優(yōu)美的小區(qū)環(huán)境中得到放松。因此，良好的水景設(shè)計(jì)是現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要趨向。
　　在現(xiàn)代小氣的水景環(huán)境設(shè)計(jì)中，水不僅可以使人得到感觀賞的享受，而且還能在一定程度上改善居住區(qū)的小環(huán)境。
　　受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，使得中國(guó)人喜歡靜觀或觀靜，現(xiàn)代小區(qū)水景設(shè)計(jì)一方面可以滿足人們對(duì)居住環(huán)境安靜舒適的需求，另一方面可通過(guò)適宜小區(qū)環(huán)境尺度的噴泉、涌泉、疊泉、水簾、瀑布等動(dòng)水，增加小區(qū)環(huán)境的生氣，給人們以感觀的刺激，用水的動(dòng)態(tài)之美與水聲之美讓身處鬧市的居民體會(huì)“山水有清音”的意境與自然美景。水在人們的心目中都是純潔的，清涼的；水流動(dòng)的叮咚聲更是讓人聽(tīng)來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，讓人神清氣爽；緩慢的水，從腳邊蜿蜒流過(guò)，在周圍的綠樹(shù)、植被的映襯下使得整個(gè)空間變得恬靜、安寧而意境悠遠(yuǎn)。都是的人們幾乎都生活在喧囂的環(huán)境之中，水體可以作為一種良好的無(wú)污染的載體來(lái)有效的對(duì)汽車和一些人為噪聲進(jìn)行阻隔，從而達(dá)到一個(gè)讓人們覺(jué)得相對(duì)寧?kù)o的環(huán)境空間。水具有的吸附性的特點(diǎn)，這樣也可以有效的吸附空氣中的塵埃，并且增加空氣中的濕度，在夏季可以吸收大量的熱，讓空間得到相應(yīng)的降溫；在水珠與空氣分子發(fā)生碰撞時(shí)還會(huì)產(chǎn)生大量對(duì)人體有益的負(fù)氧離子，從而在一定程度上改善居住小區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，讓居住的居民有舒適和清新的感覺(jué)。
　　小區(qū)中靜態(tài)的水，旁邊配以植物、假山建筑等景物，周圍的景物倒映在水中，使整個(gè)小區(qū)的景觀層次豐富，擴(kuò)大了視覺(jué)空間。水中種植的蘆葦、蘆荻、蘆竹、、睡蓮、王蓮、浮萍等浮水植物來(lái)體現(xiàn)池塘的生機(jī)，而這些植物也可以良好的改善水質(zhì)。合理布置水邊與水中種植的植物，這樣的搭配可以盡量避免突顯人工化特征，這樣的設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)靜態(tài)水景寧?kù)o致遠(yuǎn)的自然特征，人們?cè)诖擞^花賞水、行走游玩，不出家門(mén)就可以領(lǐng)略郊區(qū)野外的美好景象。若是能在在池塘中放養(yǎng)一些顏色鮮艷的觀賞魚(yú)類，顏色艷麗的魚(yú)兒在水中植物中穿梭游走，趣味盎然，既可親可近，又生動(dòng)逼人，給靜態(tài)的池塘增添生氣，有靈動(dòng)之美。
　　在靜態(tài)水系中配以流動(dòng)的水系，水發(fā)出悅耳的聲音，動(dòng)靜結(jié)合。在水景設(shè)計(jì)中運(yùn)用水的不同形態(tài)發(fā)出聲音的不同，讓人們得到不同的心靈感受。汩汩的泉水聲，傳播給人類的仿佛是耳語(yǔ)般的娓娓道來(lái)。比如在一些流水布局中，在底部布局設(shè)計(jì)時(shí)增加一些障礙，這樣不僅提高了水流動(dòng)的動(dòng)態(tài)，而且也有了水流發(fā)出的特有的聲音，徜徉水邊看著流動(dòng)的水與周圍靜止的景物的相互比對(duì)，眼前是綠樹(shù)成蔭，耳畔是匆匆的流水聲，可以行走也可以坐下來(lái)冥想，享受此情此景，融身于景色之中。
　　因此，設(shè)計(jì)完善的水景，會(huì)給我們的生活帶來(lái)了不僅是美的享受，同時(shí)也改善了我們生活空間的環(huán)境，讓我們身處鬧市中還能感受到一個(gè)安靜的綠色的相對(duì)空間，讓人們?cè)谶M(jìn)入小區(qū)的一瞬間，呼吸著清新宜人的空氣，聆聽(tīng)著悅耳的鳥(niǎo)啼與孩童歡快銀鈴般得笑聲，此時(shí)滿身的疲憊都會(huì)一掃而光，真正的接觸自然、投入自然，同時(shí)人們更加能體會(huì)到古人“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的心境。
　　
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　　作者簡(jiǎn)介：金希，女，1985年6月出生。安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，專業(yè)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論研究

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