吳勇是極具個(gè)性的現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)家，其對(duì)中國(guó)目前書(shū)籍設(shè)計(jì)觀念的推進(jìn)更新貢獻(xiàn)卓然。研究吳勇書(shū)籍設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)特色對(duì)于如何進(jìn)行書(shū)籍設(shè)計(jì)，以及探索個(gè)人的設(shè)計(jì)語(yǔ)言都具有借鑒和啟迪的現(xiàn)實(shí)意義。
　　整理書(shū)柜時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一本大學(xué)時(shí)期的書(shū)籍――《吳勇平面設(shè)計(jì)》�；貞洿髮W(xué)時(shí)期，初次接觸設(shè)計(jì)，對(duì)其懵懵懂懂，翻看這本書(shū)時(shí)，也是走馬觀花。如今，十年后重新翻看，竟被里面的書(shū)籍設(shè)計(jì)所深深吸引，掩卷沉思覺(jué)得回味無(wú)窮。今天，似乎是靈光乍現(xiàn)，特別想動(dòng)動(dòng)筆。
　　我們都知道，書(shū)籍設(shè)計(jì)是從外觀到書(shū)芯的一系列設(shè)計(jì)，把書(shū)中的思想以及內(nèi)涵，通過(guò)設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式融為一體。但是，真正讓我們?cè)谝粋�(gè)空白的平面上弄出點(diǎn)什么，而且是有意思的“什么”，那情形可能很像一個(gè)哲學(xué)家面對(duì)一個(gè)哲學(xué)命題。也許會(huì)有人不以為然，因?yàn)槿缃竦脑S多平面設(shè)計(jì)都是有命題的。書(shū)籍設(shè)計(jì)也好，招貼也好，它們的內(nèi)容決定了平面設(shè)計(jì)師面對(duì)空白已經(jīng)有了思考的制約，在制約面前，設(shè)計(jì)師能有多大的創(chuàng)造意義。正因?yàn)樵诖吮尘跋�，我想，之所以被吳勇先生的�?shū)籍設(shè)計(jì)所吸引，正是因?yàn)樗�的�?biāo)新立異以及強(qiáng)烈的個(gè)性，使得他的形象不像是設(shè)計(jì)師，而倒似個(gè)藝術(shù)家。他所設(shè)計(jì)的作品，帶給我是一種無(wú)限的空間，空間內(nèi)充滿著設(shè)計(jì)的活力與魅力。
　　1.吳勇書(shū)籍設(shè)計(jì)作品的特色
　　1.1書(shū)籍設(shè)計(jì)語(yǔ)言的內(nèi)在表現(xiàn)力
　　讀者買(mǎi)書(shū)的目的是為了愉悅地獲取訊息。設(shè)計(jì)時(shí)賦予圖像、文字以及視覺(jué)元素富有情感和精神內(nèi)涵的視覺(jué)表達(dá)形式，在形狀、比例、大小、色彩等方面展現(xiàn)它們獨(dú)有的個(gè)性化和視覺(jué)化形式，并進(jìn)行戲劇化的演繹，體現(xiàn)出書(shū)籍內(nèi)容時(shí)空的層次化，以富有表現(xiàn)力的形象贏取讀者、感動(dòng)讀者。吳勇的這些設(shè)計(jì)想法來(lái)自于對(duì)書(shū)籍的認(rèn)真閱讀理解和分析，注入自己對(duì)信息的邏輯分辨和組織框架一個(gè)整體信息傳達(dá)的視覺(jué)化形態(tài)系統(tǒng)，這是一種由內(nèi)到外的三維立體的設(shè)計(jì)思想，一種注入?yún)怯碌纳�命活力和�?nèi)在精神的設(shè)計(jì)姿態(tài)。其在具體設(shè)計(jì)時(shí)善于運(yùn)用有形的視覺(jué)符號(hào)來(lái)表達(dá)無(wú)形的文化理念，通常版式每一面都進(jìn)行經(jīng)營(yíng)設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)文本內(nèi)涵的理解，強(qiáng)調(diào)文字和視覺(jué)符號(hào)在書(shū)中循環(huán)，滲透的整體表現(xiàn)，這就是做書(shū)的過(guò)程中如何來(lái)灌入整體氣韻的感受。這種設(shè)計(jì)理念正是吳勇所一直所追求和提倡的。
　　從他在2001年設(shè)計(jì)的《國(guó)家圖書(shū)館碑帖珍品集》我們可以看出，該書(shū)書(shū)封采用深灰的塞維亞紙做大底，上端裱以仿大理石紋的特種紙，并采用它的背面，有一種舊紙的效果且每張紙紋不同，更具手工感；內(nèi)文則用蒙肯紙，種種都是為了凸顯和傳遞給讀者一種濃烈的傳統(tǒng)文化氣息。同時(shí)，由8本書(shū)脊順序擺列完整的組成“碑帖”二字的功能，達(dá)到了設(shè)計(jì)的趣味性和無(wú)形的書(shū)籍?dāng)[放秩序性功能，達(dá)到了設(shè)計(jì)味與功能化的有機(jī)結(jié)合。箱匣卷簾上的刻字，體現(xiàn)了該書(shū)的金石味，也有利于讀者的檢索。整本書(shū)采用的是傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代解構(gòu)重組設(shè)計(jì)方式，使得該書(shū)深遠(yuǎn)的的文化底蘊(yùn)又不致迷朽沉郁，這是吳勇做傳統(tǒng)題材書(shū)籍的一種特色。
　　1.2書(shū)籍設(shè)計(jì)中多元化的感官美
　　杉浦康平說(shuō)過(guò)：“一本書(shū)就是一個(gè)生命體，這個(gè)生命體不是靜止的，它是流動(dòng)的，它要富有生命力，這樣才能打動(dòng)讀者”。當(dāng)我們閱讀一本書(shū)的時(shí)候，要用眼睛去看，用手拿，一頁(yè)一頁(yè)翻開(kāi)閱讀，讀者對(duì)書(shū)籍的翻閱過(guò)程其實(shí)就是對(duì)書(shū)籍的審美過(guò)程。
　　吳勇書(shū)籍設(shè)計(jì)的美感除了視覺(jué)上的美感之外，也與觸覺(jué)等其它感官有著密切而微妙的聯(lián)系。當(dāng)然，這種審美感觸是通過(guò)設(shè)計(jì)引起人們的聯(lián)想、想象和再創(chuàng)造，而產(chǎn)生的聞之有聲、嘗之有味的綜合藝術(shù)效果。如1997年設(shè)計(jì)的《共產(chǎn)黨宣言》，是中央編譯出版社為了紀(jì)念該書(shū)發(fā)表150周年的收藏版本。封面書(shū)函的造型、設(shè)色、用材均力圖突破固有模式，強(qiáng)調(diào)屬于讀者之間閱讀行為的動(dòng)感過(guò)程。函套外形和封面圖形分別由“M”和“E”構(gòu)成，既馬克思和恩格斯的英文首寫(xiě)字母，它們和在一起組成了一個(gè)極具方向性的箭頭，并且隨著書(shū)與函套的拽動(dòng)，這個(gè)箭頭會(huì)產(chǎn)生一種運(yùn)動(dòng)感，寓意《共產(chǎn)黨宣言》是一本引導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的具有綱領(lǐng)性的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，至今具有引導(dǎo)人民進(jìn)步的力量。從書(shū)盒中抽出書(shū)函，起開(kāi)封面，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，跳動(dòng)的文字、圖像、線條，視覺(jué)的、觸覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的等感受隨之而來(lái)，形成有特點(diǎn)的媒介傳遞方式。
　　1.3書(shū)籍設(shè)計(jì)中的整體美
　　書(shū)籍設(shè)計(jì)是一個(gè)立體的、多側(cè)面、多層次的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)整體而系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。在視覺(jué)上的整體，并不是構(gòu)成它的所有成分簡(jiǎn)單的相加，而是一個(gè)全新的整體美。這種整體美，是把書(shū)籍設(shè)計(jì)中的文字、圖像、色彩、材質(zhì)等各個(gè)要素在整體結(jié)構(gòu)中加以配置和運(yùn)用。各要素在整體架構(gòu)中煥發(fā)出被單元符號(hào)更大的表現(xiàn)力，并以此構(gòu)成視覺(jué)形態(tài)的連續(xù)性。
　　從吳勇的設(shè)計(jì)中，我們可以清楚地感受到這種整體美。其中，《典藏開(kāi)明書(shū)店版-名家散文系列》就是整體設(shè)計(jì)的典型例子。該書(shū)是中國(guó)青年出版社建設(shè)40周年之際出版的一套禮品書(shū)，共16本。這套書(shū)的原版本都很薄，設(shè)計(jì)力圖通過(guò)整體的設(shè)計(jì)使它在當(dāng)代文化中再現(xiàn)魅力。從書(shū)籍的開(kāi)本，到封面、封底、書(shū)脊的設(shè)計(jì)，以及內(nèi)文版式、天與地、切口等等無(wú)一不呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)的魅力與和諧。注重細(xì)節(jié)的處理，封面上用的是老字體，從各書(shū)中精選一段經(jīng)典的文字，印在樸拙的低襯上，恍惚是在讀舊時(shí)的報(bào)紙。頁(yè)碼用的是中國(guó)的大寫(xiě)數(shù)字，行距間不規(guī)則的小方孔造成意識(shí)流的感覺(jué)，體現(xiàn)了散文的閑適與隨意。整個(gè)書(shū)籍設(shè)計(jì)中各符號(hào)要素恰到好處，同時(shí)又統(tǒng)一于整體，又到讀者以連續(xù)流暢的視覺(jué)流動(dòng)性進(jìn)入閱讀狀態(tài)。
　　2.結(jié)語(yǔ)
　　在整體設(shè)計(jì)中注重細(xì)節(jié)處理，嚴(yán)謹(jǐn)而富有強(qiáng)烈的個(gè)性，我認(rèn)為是吳勇書(shū)籍設(shè)計(jì)中最大的特色。他的個(gè)性使得他所設(shè)計(jì)的每一個(gè)作品都具有著與眾不同的藝術(shù)魅力。引用吳勇的一句話作為結(jié)語(yǔ)，“設(shè)計(jì)是一種時(shí)尚的東西，它順應(yīng)潮流，倡導(dǎo)潮流，即便是在某一固定時(shí)間要設(shè)計(jì)較傳統(tǒng)的書(shū)，也要從中挖掘出現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)，不是在做仿古品，而是古為今用，不失其原風(fēng)貌，更賦予新生命，這也許就是我的風(fēng)格”。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]（日）杉甫康平.《一書(shū)一世界》[J].《裝飾》，2009.
　　[2] 余秉楠.《“最美的書(shū)”與書(shū)籍設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)―余秉楠訪談》[J].《裝飾》，2009.
　　[3] 呂敬人.《書(shū)藝問(wèn)道》[M]. 中國(guó)青年出版社，2007.
　　
　　（作者單位：徐州工程學(xué)院管理學(xué)院平面設(shè)計(jì)教研室江蘇徐州221008）

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