許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)被過去的計劃經(jīng)濟(jì)觀念束縛著行業(yè)的發(fā)展，中國工藝美術(shù)行業(yè)一直缺乏與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的體制和政策，為此停滯不前，甚至很多行業(yè)正面臨著失傳與消失。從2008年奧運(yùn)，到世博，到剛過去的亞運(yùn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)得以迅速發(fā)展，中國元素成為全球設(shè)計的潮流，讓全世界人為中國傳統(tǒng)工藝而震撼，也讓本土年輕一代重新認(rèn)識傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力，傳承工藝，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)走向市場，走出國門，走向世界。
　　中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在經(jīng)歷了2008年奧運(yùn)，到世博，到剛過去的亞運(yùn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到更多人的認(rèn)識和了解，傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)得以迅速發(fā)展；但如何繼續(xù)傳承和發(fā)展下去，就需要我們對傳統(tǒng)工藝美術(shù)有更深的認(rèn)識。
　　1.中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的回顧
　　傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是傳統(tǒng)藝術(shù)重要部分，擁有幾千的歷史，凝聚了五千年中華文明和生活藝術(shù)的智慧，是現(xiàn)代生活文化的“活化石”。所有傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的背后，都蘊(yùn)涵著非物質(zhì)的技術(shù)內(nèi)容和豐富的文化藝術(shù)內(nèi)容。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為商品，在歷史上產(chǎn)生過巨大的經(jīng)濟(jì)價值，至今仍維持著一個以手工生產(chǎn)為主要特征的產(chǎn)業(yè)群，作為與工業(yè)大生產(chǎn)相比，手工藝術(shù)發(fā)展相對緩慢�？梢哉f，無論從哪個方面來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價值和歷史意義都需要我們傳承和發(fā)展。
　　所謂傳統(tǒng)工藝美術(shù)，主要指在手工業(yè)時代形成、以用與美的結(jié)合為特征的造物部類與設(shè)計，在現(xiàn)代大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)的比照下，尤指那些手工技藝性強(qiáng)、并具有一定藝術(shù)性的傳統(tǒng)型產(chǎn)品，如為一般人所熟知的陶瓷、玉雕、牙雕、景泰藍(lán)、漆雕、木雕乃至皮影、風(fēng)箏、燈彩、剪紙、藍(lán)印花布、泥玩、刺繡、抽紗等等。其品類繁多，樣色更是無數(shù)。中國古代文明中的四大發(fā)明，其實大多與中國傳統(tǒng)工藝相關(guān)，或者說就是傳統(tǒng)工藝文明的產(chǎn)物。久遠(yuǎn)的工藝美術(shù)文化留給現(xiàn)代人的，既有無數(shù)令世人驚羨的產(chǎn)品，還有需要傳承的技術(shù)工藝文化及其創(chuàng)作精神。
　　陶瓷是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中最具代表性的品類。當(dāng)代考古資料表明，早在新石器時代晚期，在我國黃河流域的河南、河北，長江流域的江西、浙江，東南沿海的廣東、廣西等地都已有燒陶器的活動。到明清時期，各色彩瓷展示著制瓷業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，各種制瓷技藝達(dá)到登峰造極的地步，如斗彩、琺瑯彩、粉彩、五彩等，形成一個驚羨天下的彩瓷時代。
　　中國的青銅工藝，從公元前兩千年左右開始，至殷商、西周達(dá)到鼎盛，歷經(jīng)十五個世紀(jì)的輝煌。中國青銅工藝其冶鑄技術(shù)之進(jìn)步、生產(chǎn)和鑄造規(guī)模之宏大、生產(chǎn)的品種和造型之多樣、設(shè)計之匠心、裝飾之精美、文化意義之豐富，都可以說舉世無雙。
　　中國是最早發(fā)現(xiàn)漆樹、種植漆樹、使用天然漆髹涂器物、制造漆器的國家。目前發(fā)現(xiàn)最早的漆碗是距今七千年左右的河姆渡文化漆碗，使用朱紅色漆。楚漢漆器是人類漆器史上難以比肩的經(jīng)典之作。
　　中國人對玉石充滿了敬意，在先秦時期人們已經(jīng)“以玉比德”，對玉質(zhì)之美的喜好，更是可以溯及新石器時代。有學(xué)者曾認(rèn)為中國文化實可稱作玉石文化，我們從新石器時代各種玉琮玉璧的盛行、先秦時代“君子玉不去身”到明清各種玉制品，大到高達(dá)兩米多的“玉山子”，小到各種玉佩飾�？梢妭鹘y(tǒng)工藝美術(shù)體現(xiàn)在我們的物質(zhì)和精神生活的各個層面，是中華民族文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物，是民族文化與歷史的真實續(xù)存，在任何時代，我們都沒有理由將其拋棄。
　　2.中國奧運(yùn)，到世博，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的得以迅速發(fā)展
　　2008禮品中國元素引領(lǐng)全球設(shè)計的潮流。2008年大牌的設(shè)計師們從俊逸靈動的中國陶瓷、浩然宇內(nèi)的祥龍玉鳳、刺繡、熱烈奔放的中國紅等意蘊(yùn)精深的傳統(tǒng)中國元素中汲取靈感，如今的大牌紛紛對中國青睞有加，緣起緣續(xù)之間，成全了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與世界潮流的完美結(jié)合。
　　中國奧運(yùn)獎牌“金鑲玉”就是最好的例子。2007年3月27日，在北京奧運(yùn)會倒計時500天之際，整個世界都在注視著流光溢彩的北京，當(dāng)三塊鑲嵌著美玉的奧運(yùn)會獎牌展現(xiàn)在眾人面前時，人們看到了“插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競技場”，“中國古代龍紋玉璧造型的玉璧”，“充滿動感活力的中國印”，“中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜”，這些中西元素被完美地集合在一起。3030枚奧運(yùn)獎牌所用的玉環(huán)是由中國青海的昆侖玉加工而成，澳大利亞和智利的金、銀、銅在上海造幣廠進(jìn)行鑄造，再通過 “金鑲玉”、“銀鑲玉”、“銅鑲玉”的工藝。整個獎牌尊貴典雅，蘊(yùn)含濃郁中國特色，既體現(xiàn)了對獲勝者的禮贊，也形象詮釋了中華民族上下五千年的傳統(tǒng)工藝美術(shù)與奧林匹克精神完美展現(xiàn)。與獎牌同時發(fā)布的獎牌包裝盒、絲帶，也均具備中國傳統(tǒng)文化的審美意趣，凸顯著鮮明的中國特色和民族風(fēng)格。北京奧運(yùn)會獎牌包裝盒為中國傳統(tǒng)工藝制作的木制漆盒，四方造型，天地蓋四邊略呈弧形，喻天地四方、六合美滿之意。絲帶由機(jī)織而成，朱地云紋，喜慶祥瑞。這是歷屆夏季奧運(yùn)會所不曾有的巨大突破。當(dāng)北京奧運(yùn)會獎牌實物樣品被送到了國際奧委會，不禁稱道：“北京奧運(yùn)會獎牌將被證明是一件藝術(shù)品。它們高貴，是中國傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神的結(jié)合。”
　　
　　金鑲玉
　　2010世博的完滿成功，更是讓全世界不但看到也能擁有中國傳統(tǒng)工藝品，木雕、堆錦、剪紙、皮影、推光漆器、瓷器、刺繡、泥塑……各具特色，光彩奪目，經(jīng)過精挑細(xì)選，具有深厚文化底蘊(yùn)，制作工藝精湛的工藝精品運(yùn)抵上海，入駐上海世博會。這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品最能反映中國悠久的歷史和文化，最能夠彰顯民族顯著特征。
　　北京奧運(yùn)、上海世博，傳統(tǒng)工藝禮品迅速走紅市場，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價值觀的一次巨大改變，傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代元素，讓中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)沖出國門，瘋魔全球。
　　3.2010亞運(yùn)，給傳統(tǒng)工藝美術(shù)帶來全新的改變
　　2010年第16屆廣州亞運(yùn)會是亞運(yùn)史上規(guī)模最大的一屆賽會，作為東道主廣州充分利用這個難得的時機(jī)， 向世人展示我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣州是一座具有二千多年悠久歷史的名城，傳統(tǒng)工藝美術(shù)有粵繡（廣繡）、象牙雕刻、廣州玉雕、廣州磚雕、廣州木雕、廣州欖雕（核雕）、廣州灰塑等。
　　番禺民間“繡娘”黃潔明向廣州亞組委贈送了廣繡作品《五羊吉祥迎亞運(yùn)》和《紅棉盛放喜洋洋》。黃潔明是廣繡高手之一，有“金針刺繡”之美譽(yù)，其中，《紅棉盛放喜洋洋》高50厘米、寬70厘米，以廣州的市花紅棉為題材，表達(dá)了祝愿亞運(yùn)成功的愿望；而《五羊吉祥迎亞運(yùn)》高50厘米、寬50厘米，以亞運(yùn)會吉祥物樂洋洋為題材，寓意亞運(yùn)祥和如意。
　　廣東省肇慶市為支持廣州亞運(yùn)會，特制端石“亞運(yùn)硯”一方贈送給廣州亞組委，這個“亞運(yùn)硯”長46厘米，寬36厘米，厚8厘米，取材于端硯名坑――宋坑，硯材名貴，石質(zhì)優(yōu)異，由硯雕藝術(shù)大師羅建泉?dú)v時半年雕刻完成，亞太區(qū)手工藝大師、中國工藝美術(shù)大師黎鏗和廣東省工藝美術(shù)大師羅海共同監(jiān)制。作品以廣州亞運(yùn)會會徽、吉祥物、14個非北京奧運(yùn)項目造型和16朵木棉花為創(chuàng)作主體。16朵木棉花比喻第16屆亞運(yùn)會2010年在廣州舉辦。作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，“方圓”結(jié)合，古樸典雅，以硯藝的形式表現(xiàn)人們迎接亞運(yùn)的喜悅和深情祝福。
　　
　　85歲高齡的中國著名雕塑家潘鶴，夜以繼日地趕在亞運(yùn)開幕前，完成了城市雕塑《啟航》，向亞運(yùn)獻(xiàn)上一份厚禮�！秵⒑健芬詮V州亞運(yùn)會“亞洲之路”所用的“闊闊真公主號”仿古木帆船為創(chuàng)作原型，充分體現(xiàn)出中國南方福船“底尖上闊，首尾高昂”特征，又如同一個南海螺號，寓意在為廣州和亞運(yùn)吹起嘹亮號角的同時，也為亞洲各國來穗?yún)①惖倪\(yùn)動健兒歡呼吶喊，更讓和平的號角聲響徹世界舞臺。它還將成為廣州新的城市標(biāo)志，長5米、寬3.5米、高2米，座落在廣州新中軸線上。無論是從雕塑本身還是其承載的意義上來看，都具備成為廣州亞運(yùn)城市名片的潛質(zhì)�！秵⒑健凡粌H能為市容增色，還可以在潛移默化中起到‘凝固’城市形象、塑造城市人文精神的作用
　　
　　4.結(jié)語
　　奧運(yùn)、世博、到亞運(yùn)，所帶來價值連城的傳世珍品又何止這些，但我們已經(jīng)看到傳統(tǒng)工藝美術(shù)跨時代的新一面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)改變了舊有面貌，注入了全新的現(xiàn)代理念，與現(xiàn)代審美承接、藝術(shù)價值與商業(yè)價值并行，打造中國工藝美術(shù)在世界的美譽(yù)名牌，這是后亞運(yùn)時代，給傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)帶來積極層面的附加值，廣州美術(shù)學(xué)院副主任李擁軍認(rèn)為，傳統(tǒng)工藝美術(shù)格局的變化，將是留給今人一份最寶貴的傳承，將深刻影響著傳統(tǒng)工藝美術(shù)的未來發(fā)展。
　　傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與光大是歷史賦予我們的一項光榮而又重大的使命，也是一項浩大的系統(tǒng)工程。在后亞運(yùn)時代，我們應(yīng)該實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)得以永久傳承，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，使中國的工藝美術(shù)事業(yè)呈現(xiàn)更加璀璨的奇葩！
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] 李硯祖.《工藝美術(shù)概論》. 吉林美術(shù)出版社，1991：100、104.
　　[2] 杜夫海納.《美學(xué)與哲學(xué)》. 孫非譯. 中國社會科學(xué)出版社，1985：215.
　　[3] 第16屆廣州亞運(yùn)會官方網(wǎng)站
　　
　�。ㄗ髡邌挝唬簭V州美術(shù)學(xué)院廣東廣州510260）

相關(guān)熱詞搜索：亞運(yùn) 工藝美術(shù) 傳承 后亞運(yùn)時代 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展 后亞運(yùn)時代 工藝美術(shù)論文