近二十年隨著上海藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展，起源于歐洲的抽象藝術(shù)進(jìn)入上海后，從大眾陌生到大眾接受，以至形成現(xiàn)在熱潮的局面。本文運(yùn)用藝術(shù)美學(xué)中的文藝本體論、文藝心理學(xué)及文藝社會(huì)學(xué)全方位多角度地分析上海抽象藝術(shù)的紅火。
　　
　　上海作為現(xiàn)代國(guó)際都市，與國(guó)際交流十分密切，起源于歐洲的抽象藝術(shù)就是在這種中外交流中進(jìn)入上海。但是它那無(wú)規(guī)律、無(wú)秩序、無(wú)具體物象的形式并沒(méi)有引起大眾的喜愛(ài)，經(jīng)過(guò)近幾年上海藝術(shù)市場(chǎng)的逐步發(fā)展，抽象藝術(shù)熱潮也在上海迅速形成，同時(shí)抽象藝術(shù)也一步步被大眾所接受喜愛(ài)。抽象藝術(shù)熱潮已經(jīng)影響生活的各個(gè)領(lǐng)域。目前，它已經(jīng)成為大眾追求時(shí)尚潮流的一種標(biāo)志。
　　
　　1.抽象藝術(shù)的本體論述
　　什么是抽象藝術(shù)？抽象藝術(shù)是相對(duì)于具象藝術(shù)而言，它塑造的藝術(shù)形象已經(jīng)大幅度偏離或分離拋棄具體物象外觀的藝術(shù)，只通過(guò)點(diǎn)、線、色彩、塊面、形體構(gòu)圖來(lái)傳達(dá)某種情緒。抽象一詞的本義是指人類對(duì)事物非本質(zhì)因素的舍棄和對(duì)本質(zhì)因素的抽取。這就是抽象藝術(shù)的特點(diǎn)，抽象藝術(shù)就是脫離客觀存在事物的約束，簡(jiǎn)化客觀的細(xì)節(jié)去最大的強(qiáng)調(diào)情感意味。抽象一詞應(yīng)用在美術(shù)研究領(lǐng)域中稱為抽象藝術(shù)。
　　抽象藝術(shù)與藝術(shù)抽象是不同的，所以首先應(yīng)該區(qū)別它們的差異。 朗格認(rèn)為：藝術(shù)抽象是一種不同于科學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯的抽象。它不是通過(guò)歸納概括的方式從某一類相似的事物中抽離出它們共同的形式。藝術(shù)抽象得到的仍然是具體的某物，然而這個(gè)某物卻包含了比現(xiàn)實(shí)某物多得多的內(nèi)容，包含著一種普遍的意義，容納更多意味的東西。說(shuō)得更明確些，就是斷絕這個(gè)某物與現(xiàn)實(shí)的一切關(guān)系，與自然脫離。與此同時(shí)使其外觀形象達(dá)到完美，成為一個(gè)不用分析解釋便可直接把握的概念性形式。抽象方法實(shí)施后，抽象物仍然呈現(xiàn)具體的形式，然而它的一切方面：形象、輪廓、節(jié)奏、色彩、運(yùn)動(dòng)等都比未經(jīng)抽象后的自然物包含了更多的內(nèi)容與意味，作為有機(jī)整體的藝術(shù)形象就成為一種情感符號(hào)。它們的相同點(diǎn)是表現(xiàn)出來(lái)的都是一種虛幻的空間，朗格說(shuō)：“虛幻空間是各種造型藝術(shù)的基本幻想”。構(gòu)圖的各種因素、色彩和形狀的每一種運(yùn)用都用來(lái)創(chuàng)造、支配和發(fā)展這種單獨(dú)為視力存在的圖畫(huà)空間。它們的不同點(diǎn)是，藝術(shù)抽象還是以具體的實(shí)物為載體的，但是抽象藝術(shù)就是已經(jīng)拋棄了具體實(shí)物的形式，不再以具體實(shí)物為載體來(lái)表現(xiàn)情感，只用點(diǎn)、線、塊面、色彩構(gòu)成來(lái)組成一種獨(dú)特的形式美來(lái)表現(xiàn)情感。但是抽象藝術(shù)的形式美成為直接的虛幻空間，沒(méi)有具體的物象。相對(duì)與藝術(shù)抽象，抽象藝術(shù)更能通過(guò)直接的視覺(jué)效果看到畫(huà)面的本質(zhì)。
　　克萊夫•貝爾說(shuō)的“有意味的形式”也不是具體的形象，只是抽象的形式：“藝術(shù)家能夠用線條、色彩的各種組合來(lái)表達(dá)自己對(duì)這一“現(xiàn)實(shí)”的感受�！卑⒍骱Ｄ氛f(shuō)：“表現(xiàn)性就存在于結(jié)構(gòu)之中”，“不必聯(lián)系式樣所表現(xiàn)的自然事物，就能從式樣本身見(jiàn)出表現(xiàn)性”。 抽象藝術(shù)基本上脫離具體的物象，以點(diǎn)、線、塊面、色彩構(gòu)成組成一種情感符號(hào)。這種情感符號(hào)比藝術(shù)抽象更有意味。藝術(shù)抽象看到的是具體的物象，表現(xiàn)的是抽象的意味。但是抽象藝術(shù)看到的是抽象的形式美，表現(xiàn)的更是抽象的意味，已經(jīng)脫離了具體物象的載體，情感本身就是一種很抽象的形式，情感的復(fù)雜性的表現(xiàn)不是能用具體的語(yǔ)言和物象就能表現(xiàn)出來(lái)的，它需要一種抽象的意味形式來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。
　　康定斯基認(rèn)為：“它從表現(xiàn)上盡可能地消除客觀因素(即現(xiàn)實(shí))，并通過(guò)非物質(zhì)的形式體現(xiàn)作品的內(nèi)容。在這里客觀的意味減弱，抽象的意味極大的增強(qiáng)。這也就說(shuō)抽象藝術(shù)不受客觀因素的影響，如透視、光影、比例等。它用直接的形式最大自由的表現(xiàn)情感。朗格認(rèn)為從藝術(shù)極向符號(hào)本體的過(guò)程，就是藝術(shù)家對(duì)事物的認(rèn)識(shí)逐漸深化，從具象的實(shí)物到抽象的形式，又到形式知覺(jué)本質(zhì)的過(guò)程，而抽象藝術(shù)的出現(xiàn)也就是具象藝術(shù)向抽象藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果。這也說(shuō)明抽象藝術(shù)的產(chǎn)生也是藝術(shù)本體發(fā)展的進(jìn)步。
　　
　　2.抽象藝術(shù)創(chuàng)作思想的形成
　　據(jù)上海美協(xié)副主席朱國(guó)榮介紹，現(xiàn)在上海已經(jīng)涌現(xiàn)出一批專門從事抽象藝術(shù)創(chuàng)作的畫(huà)家，其中多數(shù)是新生代的畫(huà)家。上海角度抽象畫(huà)廊主持人統(tǒng)計(jì)，全國(guó)目前擁有抽象藝術(shù)家大約1000名，上海占了500名，在這500人中，比較成熟的大約100名。因此，說(shuō)上海占了半壁江山，似乎并不過(guò)分。
　　丹納說(shuō)：“我首先“認(rèn)定藝術(shù)作品不是孤立的，”一件藝術(shù)作品，無(wú)論是一幅畫(huà)，一出悲劇，一座雕像，顯而易見(jiàn)屬于一個(gè)總體”丹納為藝術(shù)品設(shè)定的三個(gè)“總體”。第一，它從屬于文藝家全部作品這一個(gè)總體。也就是說(shuō)抽象藝術(shù)家創(chuàng)作的作品都有相似性，有自己獨(dú)立的風(fēng)格。第二“藝術(shù)家本身，連同他所產(chǎn)生的全部作品，也不是孤立的，有一個(gè)包括藝術(shù)家在內(nèi)的總體，比藝術(shù)家更擴(kuò)大，就是他們隸屬的同時(shí)同地的藝術(shù)宗派或藝術(shù)家家族”。上海有1000多名的抽象藝術(shù)家，這些抽象藝術(shù)家思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似和相近已經(jīng)不自覺(jué)的形成抽象流派。第三，這個(gè)藝術(shù)家家族本身還包括在一個(gè)更廣大的總體之內(nèi)，就是在他周圍而有趣味的和它一致的社會(huì)。
　　丹納沒(méi)有從藝術(shù)本體中探討藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展。而是從社會(huì)、從現(xiàn)實(shí)去解釋這種作品存在的必然性。丹納從“環(huán)境”、“時(shí)代”、“種族”三個(gè)“動(dòng)因”分析影響藝術(shù)家的創(chuàng)作思想的原因，從而決定藝術(shù)的特征。藝術(shù)思潮的產(chǎn)生總是由它以產(chǎn)生的特定的時(shí)代變革和社會(huì)文化背景有關(guān) 。抽象藝術(shù)熱潮在上海的形成不是藝術(shù)家個(gè)人能辦到的，而是在抽象藝術(shù)流派和社會(huì)這個(gè)大的環(huán)境下形成的。上海作為國(guó)際現(xiàn)代都市，與西方的文化交流密切。隨著國(guó)內(nèi)藝術(shù)與國(guó)際藝術(shù)間的碰撞，起源與歐洲的抽象藝術(shù)代表著現(xiàn)代藝術(shù)獨(dú)特的形式美。上海都市環(huán)境的日新月異，生活節(jié)奏加快，高樓大廈、磁浮列車、東方之珠、車流穿行、這一切無(wú)不體現(xiàn)濃厚的現(xiàn)代美。設(shè)計(jì)步入人們生活，簡(jiǎn)約和時(shí)尚成為現(xiàn)代都市的主流。高科技和現(xiàn)代美學(xué)思想使得生活變得簡(jiǎn)潔明快，人們生活也開(kāi)始習(xí)慣簡(jiǎn)潔明快，同時(shí)已經(jīng)無(wú)法忍受那些煩瑣的構(gòu)造和裝飾。藝術(shù)家的創(chuàng)作源泉來(lái)源于生活，生活的變化也促使他們改變表現(xiàn)生活的形式。抽象藝術(shù)的形式美更能直接表現(xiàn)現(xiàn)代都市的簡(jiǎn)約和時(shí)尚。抽象藝術(shù)的熱潮也必然引起生活的變化，繪畫(huà)、家居、服裝、建筑、設(shè)計(jì)等無(wú)不帶有抽象藝術(shù)意味。
　　同時(shí)，藝術(shù)思潮的產(chǎn)生還有藝術(shù)自身的發(fā)展對(duì)藝術(shù)思想提出新的要求的原因。具象繪畫(huà)經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，已經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的成就，現(xiàn)在的藝術(shù)家已經(jīng)到了山窮水盡的地步，以往的表現(xiàn)內(nèi)容，表現(xiàn)風(fēng)格，只要能想到的都已經(jīng)有了。抽象藝術(shù)作為當(dāng)代的新的藝術(shù)手段為藝術(shù)開(kāi)拓了新的藝術(shù)形式美。
　　藝術(shù)價(jià)值的產(chǎn)生還在于滿足人們的特殊的精神需要―審美需要，外國(guó)人士在上海很多，他們大多來(lái)自于歐洲，受歐洲當(dāng)代抽象藝術(shù)的影響，普遍偏愛(ài)抽象藝術(shù)，他們認(rèn)為抽象藝術(shù)是最能表現(xiàn)現(xiàn)代人的靈魂和情感。市場(chǎng)的需求也促使藝術(shù)家紛紛拋棄傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，改換抽象表現(xiàn)。
　　
　　3.接受群體分析
　　抽象藝術(shù)進(jìn)入上海以后經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的冷落。上海美協(xié)副主席朱國(guó)榮說(shuō)：“現(xiàn)在不少老百姓喜歡抽象藝術(shù)。像金茂大廈這類高檔的公共場(chǎng)所也張掛起來(lái)抽象作品，這對(duì)市民審美情趣的變化產(chǎn)生了較大的影響。從不理解，到有點(diǎn)理解，到接受，進(jìn)而喜歡，這也是抽象藝術(shù)進(jìn)入上海的里程。2006年底首屆上海抽象藝術(shù)高峰論壇也在滬開(kāi)幕，這標(biāo)志著抽象藝術(shù)在上海良好發(fā)展。這幾年抽象藝術(shù)展每年要舉行很多次，上海美術(shù)館教育部主任馬楚華告訴記者，上海美術(shù)館新館落成以后的三年中，所舉辦的畫(huà)展中將近百分之七十都是抽像畫(huà)展，而且，這種趨勢(shì)還在逐年增長(zhǎng)。
　　抽象藝術(shù)雖然起源于歐洲，但是中國(guó)人對(duì)抽象藝術(shù)有種獨(dú)特的情感。中國(guó)傳統(tǒng)民族文化思想是儒、道、佛合一。但真正的中國(guó)藝術(shù)精神來(lái)自于老莊的道家思想，道家講究“意”、“游”，指的是在精神王國(guó)里自由神游，主客合一，追求一種無(wú)拘無(wú)束的虛靜之意境。中國(guó)畫(huà)從不講究畫(huà)面透視、光影、比例等，只用點(diǎn)、線的皴擦和留白就能表現(xiàn)出意猶未盡的意味，雖然也有一定的具體的物象但是它已經(jīng)脫離客觀條件的很多束縛，并且具有抽象藝術(shù)的意味。中國(guó)人對(duì)抽象藝術(shù)的陌生是對(duì)新事物出現(xiàn)的最初抵抗，等待對(duì)新事物熟悉以后就會(huì)很容易接受抽象藝術(shù)形式美。
　　同時(shí)，上海國(guó)際都市時(shí)刻追求國(guó)際時(shí)尚潮流，除外商喜歡抽象藝術(shù)外，上海小資情調(diào)的白領(lǐng)人士也處處走在時(shí)尚前列，引導(dǎo)時(shí)尚潮流。抽象藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)代簡(jiǎn)約形式美更多體現(xiàn)一種現(xiàn)代都市符號(hào)，不容置疑深受這些白領(lǐng)人士的喜愛(ài)。隨著抽象藝術(shù)思想的影響和市民的審美意識(shí)的提高，相信不久會(huì)有更多的人喜歡抽象藝術(shù)。
　　藝術(shù)作品、藝術(shù)家、藝術(shù)接受者三者共同構(gòu)成了藝術(shù)活動(dòng)的全部過(guò)程。我們必須把這三個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)作為一個(gè)完整的藝術(shù)系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行綜合的、全面的研究。抽象藝術(shù)在上海形成火熱局面不是某一者所決定的，是抽象藝術(shù)本體的自律性發(fā)展、藝術(shù)家在當(dāng)代中外現(xiàn)實(shí)條件下藝術(shù)思潮的影響、接受者欣賞藝術(shù)水平的提高和需求三者相互影響、相互作用下共同造就了抽象藝術(shù)熱潮在上海形成的局面。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] 蘇珊 • 朗格（美國(guó)）. 《情感與形式》. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1980.
　　[2] 魯?shù)婪?• 阿恩海姆 著滕守堯 朱疆源 譯 《藝術(shù)與視知覺(jué)》. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，1984.
　　[3] 丹納 著傅雷 譯《藝術(shù)哲學(xué)》. 天津社會(huì)科學(xué)出版社，2004.
　　[4] 王宏建.《藝術(shù)概論》. 文化藝術(shù)出版社，2001.
　　[5] 徐復(fù)觀.《中國(guó)藝術(shù)精神》. 春風(fēng)文藝出版社，1987.
　　[6] 楊里佳.《2003上海私人畫(huà)廊》. 上海語(yǔ)絲出版社，2004.
　　
　�。ㄗ髡邌挝唬狐S河科技學(xué)院河南鄭州450000）

相關(guān)熱詞搜索：美學(xué) 上海 熱潮 上海抽象繪畫(huà)熱潮下的藝術(shù)美學(xué)分析 抽象繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn) 民間藝術(shù)抽象繪畫(huà)