再設(shè)計(jì)作為一種新型的設(shè)計(jì)理念，它的出現(xiàn)與發(fā)展都離不開(kāi)其它設(shè)計(jì)理念的影響和支撐。再設(shè)計(jì)以陌生化美學(xué)為指導(dǎo)思想，以改良設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)理念為支撐，集多種設(shè)計(jì)思想于一身，具有豐富的內(nèi)涵與意義。
　　
　　再設(shè)計(jì)作為一種設(shè)計(jì)思想被運(yùn)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)中，而其定義與內(nèi)容在設(shè)計(jì)領(lǐng)域里眾說(shuō)紛紜。亞歷山德羅•門(mén)迪尼認(rèn)為，對(duì)原有物品進(jìn)行造型上的調(diào)整以及重新賦予產(chǎn)品新的概念和意義都屬于再設(shè)計(jì)范疇。斯黛茜•金•高登在《包裝再設(shè)計(jì)》一書(shū)中表示，再設(shè)計(jì)就是重新設(shè)計(jì)，它包括更新、改革，甚至是對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行徹底的改造。愛(ài)德華•丹尼森在《綠色包裝設(shè)計(jì)》一書(shū)中提到的再設(shè)計(jì)是針對(duì)包裝廢棄物的重復(fù)使用設(shè)計(jì)。日本著名設(shè)計(jì)師原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書(shū)中對(duì)再設(shè)計(jì)有了一個(gè)寬泛的定義――再設(shè)計(jì)就是再次設(shè)計(jì)。他認(rèn)為再設(shè)計(jì)的內(nèi)在追求在于回到原點(diǎn)，重新審視周?chē)�設(shè)計(jì)，以最平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
　　可見(jiàn)，再設(shè)計(jì)理念中包含著豐富的內(nèi)容，而內(nèi)容的生成都是由各種理念的支撐，對(duì)這些理念的探索有助于深入地理解再設(shè)計(jì)。再設(shè)計(jì)相關(guān)的理念主要包括改良設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)以及陌生化美學(xué)四個(gè)方面。
　　1.改良設(shè)計(jì)
　　關(guān)于改良設(shè)計(jì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典上是這樣解釋的：①去掉事物的個(gè)別缺點(diǎn)，使更適合要求。②改善。相關(guān)的詞條有改善、改進(jìn)、改造等，意思都是指在原有的基礎(chǔ)上對(duì)事物加以修改和改變，其最終目的都是使事物更符合某種要求。由此可見(jiàn)，改良設(shè)計(jì)的含義就是在原有設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和改變，使改良過(guò)的事物更加適合人們的需求。改良設(shè)計(jì)近乎于二次開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，是對(duì)原有的事物進(jìn)行優(yōu)化、充實(shí)和改進(jìn)，基于原有事物的基礎(chǔ)之上進(jìn)行修改和改變，是對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)的使用環(huán)境與使用條件等設(shè)計(jì)因素進(jìn)行區(qū)別分析，最終結(jié)果所指向的根本事物是不變的，都是為了使改良后的事物更適合人類(lèi)需求，或者可以說(shuō)是通過(guò)改良設(shè)計(jì)來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)事物功能上的需求。再設(shè)計(jì)的最初目的便是對(duì)原有物品進(jìn)行改良，使其符合人類(lèi)的某種需求，這種需求是建立在接收者，或者說(shuō)是消費(fèi)者的需求之上，而再設(shè)計(jì)與改良設(shè)計(jì)的區(qū)別便是再設(shè)計(jì)更偏向于實(shí)施者，即設(shè)計(jì)師的需求，它是通過(guò)設(shè)計(jì)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的某種思想，賦予事物某些新的概念及意義。因此，再設(shè)計(jì)與改良設(shè)計(jì)雖然有著本質(zhì)上的區(qū)別，但從使用的角度上來(lái)說(shuō)兩者達(dá)到了某些相同的功能。
　　2.綠色設(shè)計(jì)
　　綠色設(shè)計(jì)，通常也被稱(chēng)為生態(tài)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境意識(shí)設(shè)計(jì)等，是在產(chǎn)品整個(gè)生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性（可拆卸性、可回收性、可維護(hù)性、可重復(fù)利用性等），并將其作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在滿(mǎn)足環(huán)境目標(biāo)要求的同事，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等。1綠色設(shè)計(jì)是一種可以循環(huán)利用的設(shè)計(jì)，從生態(tài)角度看，綠色設(shè)計(jì)對(duì)是可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。再設(shè)計(jì)較之以往的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在減少能源消耗與循環(huán)利用方面都提出了更高的要求，而從設(shè)計(jì)過(guò)程的角度來(lái)說(shuō)，綠色設(shè)計(jì)亦是對(duì)原有產(chǎn)品進(jìn)行的再次設(shè)計(jì)。正因如此，再設(shè)計(jì)一詞常被用于可持續(xù)性設(shè)計(jì)和綠色設(shè)計(jì)中，以再設(shè)計(jì)的方式來(lái)點(diǎn)明其可持續(xù)和綠色的內(nèi)涵與本質(zhì)，同時(shí)，再設(shè)計(jì)也被作為一種設(shè)計(jì)方法應(yīng)用于物品廢棄后的生產(chǎn)再利用。
　　3.創(chuàng)意設(shè)計(jì)
　　創(chuàng)意設(shè)計(jì)是把已知的熟悉的東西或想法不斷延伸而給予的另一種表現(xiàn)方式，在21世紀(jì)的今天，創(chuàng)意設(shè)計(jì)成為人們炙手可熱的話(huà)題，朱鍔先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“創(chuàng)意時(shí)代的到來(lái)已經(jīng)成為無(wú)法拒絕的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的形式和素材，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來(lái)自看似平凡的日常生活，不斷地開(kāi)發(fā)這些創(chuàng)意才是真正的設(shè)計(jì)”。2對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新固然是重中之重，甚至不僅僅是設(shè)計(jì)，延伸到任何一個(gè)領(lǐng)域，創(chuàng)新都是爭(zhēng)先人們的追逐的目標(biāo)，然而對(duì)于每一個(gè)研究而言，創(chuàng)新都不只是最終目的，我們不需要依賴(lài)于更“新”的東西，讓“舊”的東西中包含著“新”的存在，從橫向上不斷拓寬設(shè)計(jì)領(lǐng)域的范圍，更是設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)。不斷地對(duì)已存在的事物進(jìn)行深入探討研究，發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)，尋找另一種更好的表達(dá)方式，更是研究的基本要求，因此，創(chuàng)意更能體現(xiàn)出人類(lèi)思想的創(chuàng)造性和設(shè)計(jì)的魅力，同時(shí)創(chuàng)意也是設(shè)計(jì)得以延續(xù)和發(fā)展的推動(dòng)力。
　　創(chuàng)意設(shè)計(jì)與再設(shè)計(jì)有著不謀而合的內(nèi)涵，創(chuàng)意設(shè)計(jì)亦是對(duì)現(xiàn)有設(shè)計(jì)的探索與發(fā)現(xiàn)，從設(shè)計(jì)過(guò)程上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)與再設(shè)計(jì)對(duì)于事物的研究行為是相同的，從一定意義上看，再設(shè)計(jì)包含創(chuàng)意設(shè)計(jì)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)是再設(shè)計(jì)不可或缺的必要條件。
　　4.陌生化美學(xué)
　　形式主義的代表人物什克洛夫斯基認(rèn)為，人類(lèi)對(duì)于某種客觀事物一旦經(jīng)過(guò)多次反復(fù)感受后會(huì)產(chǎn)生一種“慣常化”感受，對(duì)事物產(chǎn)生慣性認(rèn)知，此后再接觸這種事物時(shí)就會(huì)很難產(chǎn)生好奇感和注意力，也就是所謂的“自動(dòng)化”過(guò)程。針對(duì)這種“慣常化”和“自動(dòng)化”現(xiàn)象，什克洛夫斯基提出了著名的“反�；�”理論。“反�；�在中文里通譯為‘陌生化’，什克洛夫斯基的原意是通過(guò)此詞，說(shuō)明它出乎意料之外，給人一種新奇、異乎尋常之感，通俗點(diǎn)說(shuō)就是不平常，意要推陳出新。”3換而言之，“陌生化”主要是為了反作用與習(xí)慣性，將人們熟悉的事物變的陌生，由此引發(fā)人們的思考。由此我們可以認(rèn)為，再設(shè)計(jì)的將已知事物“陌生化”的設(shè)計(jì)原理來(lái)源于形式主義的陌生化，其目的即是將已知的熟悉事物變得陌生，通過(guò)“陌生化”引發(fā)人們的思考，提高人們的意識(shí)，重新構(gòu)造出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)。
　　綜上所述，再設(shè)計(jì)以陌生化美學(xué)為主要指導(dǎo)思想，以改良設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)理念為支撐，集合改良原有產(chǎn)品、支持環(huán)境保護(hù)、注重設(shè)計(jì)創(chuàng)意等設(shè)計(jì)思想于一體，具有豐富的內(nèi)涵與意義。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]劉志峰，劉光復(fù).編著.綠色設(shè)計(jì)[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，1999.
　　[2][日]原研哉著 朱鍔譯.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2006.
　　[3]程孟輝.現(xiàn)代西方美學(xué)[M].北京：人民美術(shù)出版社，2001.
　�。ㄗ髡邌挝唬褐袊�(guó)礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

相關(guān)熱詞搜索：淺析 設(shè)計(jì)理念 設(shè)計(jì) 淺析再設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)理念 淺析共享發(fā)展觀 中國(guó)開(kāi)放的發(fā)展理念