摘要：本文以�？隆耙�(guī)訓(xùn)權(quán)力”理論為切入點，從校園時空、服飾、角色與獎懲制度等方面剖析了此類節(jié)目中畸變的電視校園圖景，并對其危害性提出了誓示。 　　關(guān)鍵字：藝人養(yǎng)成類節(jié)目　校園元素　規(guī)訓(xùn)
　　中圖分類號：G220
　　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
　　
　　所謂藝人養(yǎng)成類節(jié)目，是一種借鑒真實學(xué)校生活背景，通過演唱、舞蹈、表演和曲藝等一系列主題策劃，展示師生雙方、學(xué)生之間的互動情節(jié)，為各類演藝事業(yè)培養(yǎng)新人的綜藝節(jié)目形式。因為這種綜藝模式的設(shè)計類似養(yǎng)成類電腦游戲，我們將它定義為藝人養(yǎng)成類節(jié)目。從日本的《早安少女組》到韓國的《藝人金鐘》；從臺灣的《我愛黑澀會》、《模范棒棒堂》到大陸江蘇衛(wèi)視的《名師高徒》，浙江衛(wèi)視的《越跳越美麗》，湖南衛(wèi)視的《天天向上》、《金牌魔術(shù)團(tuán)》，藝人養(yǎng)成類節(jié)目展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。綜觀此類節(jié)目，其最大共性與成功法寶就是對于校園元素的借用。具體來說，包括時空元索，角色獎懲元素和服飾元素等方面的內(nèi)容。
　　
　　一、電視課堂：敞亮卻嚴(yán)格的時空
　　
　　藝人養(yǎng)成類節(jié)目將演播室空間布置成了教室，將教學(xué)流程編織進(jìn)了節(jié)目的時間進(jìn)程，從而打造出一個亦真亦幻的電視課堂。這個課堂看似比真實生活中課堂的更加自由、新奇，但卻是一個在權(quán)力規(guī)訓(xùn)下更為嚴(yán)苛的時空。
　　1.對校園空間元素的利用
　　在具體談到電視課堂對校園空間元素的利用之前，先對一間普通教室獨特的空間布局進(jìn)行是必要的。教室不僅僅是教學(xué)發(fā)生的地點，是課堂教學(xué)賴以開展的物理場域，也是師生活動的特殊社會場域。其物理空間，是由教室的規(guī)模、大小，教學(xué)設(shè)施(如課桌、講臺掛圖、動植物標(biāo)本等)的數(shù)量與排放的方式所決定的�，F(xiàn)實中的教室被認(rèn)為是全景敞視建筑的一種�！叭�景敞視建筑”這個概念最初來自邊沁，強(qiáng)調(diào)的是這樣一種建筑設(shè)計本身所產(chǎn)生的看與被看的空間關(guān)系。福柯在這一空間形態(tài)中引導(dǎo)出了關(guān)于權(quán)力機(jī)制轉(zhuǎn)換的論述。
　　一間標(biāo)準(zhǔn)的普通教室應(yīng)該有前后兩個門，推開前門首先看到的是教師的講臺，講臺背靠黑板，正對著底下若干的學(xué)生課桌。當(dāng)教師站在講臺上時，他對教室里的任何一個位置都必須是一覽無余的。這樣教室空間就產(chǎn)生了邊沁全景敞視建筑的效果。“監(jiān)督者可以從前面看到他”，“他的房間被安排成正對著中心嘹望塔，這就使他有一種向心的可見性”，“他能被觀看，但他不能觀看”。這樣的教室空間布局能夠自動的產(chǎn)生一種規(guī)訓(xùn)權(quán)力。這種權(quán)力“不再體現(xiàn)在某個人身上，而是體現(xiàn)在對肉體、表面、光線、目光的某種統(tǒng)一分配上，體現(xiàn)在一種安排上�！�
　　在藝人養(yǎng)成類節(jié)目中，這樣的規(guī)訓(xùn)顯得更加隱秘。我們以Channel［v］《我愛黑澀會》的演播室布置來詳細(xì)闡述。這個演播室被區(qū)隔為三個主要的區(qū)域：教師區(qū)、表演區(qū)和學(xué)生區(qū)。在教師區(qū)中由電視墻來充當(dāng)了黑板的位置，正對著表演區(qū)。學(xué)生區(qū)由幾級臺階構(gòu)成，更將真實教室中的課桌椅被搬進(jìn)學(xué)生區(qū)，形成階梯教室的格局。在《名師高徒》、《越跳越美麗》等較少的采用課桌椅等教室實景的大陸的同類型節(jié)目中，也會看到類似的布局。
　　在節(jié)目進(jìn)行的過程中，教師區(qū)、表演區(qū)和學(xué)員區(qū)是節(jié)目呈現(xiàn)的主要視域；現(xiàn)場觀眾區(qū)和后臺則作為反打鏡頭和藏匿區(qū)域較少地進(jìn)行展示。從表面上看，電視課堂是一個沒有圍墻的，更為敞亮的空間；而其實質(zhì)上卻是一個被多重權(quán)力規(guī)訓(xùn)的更嚴(yán)格的空間。
　　在現(xiàn)實的校園中，教室的權(quán)力關(guān)系是圍繞著講臺建立的，而在藝人養(yǎng)成類節(jié)目的演播室中，這種權(quán)力關(guān)系是圍繞著攝像機(jī)形成的。權(quán)力的眼睛不僅來自教師，還來自于攝像機(jī)、編導(dǎo)、制片人、現(xiàn)場觀眾以及電視機(jī)前的觀眾。這幾者形成了多重互動的監(jiān)控過程。傳統(tǒng)教室中教師作為“中心?望塔”的代表，行使流動著的權(quán)力之眼的功能；在電視課堂里，這雙眼睛擴(kuò)大化了，不僅交給了現(xiàn)場觀眾，后臺監(jiān)控人員，還通過攝像機(jī)將這雙權(quán)力之眼交給了電視機(jī)前觀眾，進(jìn)而擴(kuò)大到全社會。而在監(jiān)控中所遵循的，是政治、商業(yè)和文化邏輯。只是因為娛樂離政治場域較遠(yuǎn)，所以其商業(yè)邏輯體現(xiàn)地更為明顯。
　　正如�？�(Michel Foucault)的“微觀權(quán)力理論”所指出的，權(quán)力并不屬于任何具體的個人，國家或組織，而是遍布社會實踐的各個角落。我們所有的人都在某種程度上被糾纏在這個權(quán)力的循環(huán)中。因而，臺上的學(xué)員們始終處于一種監(jiān)視與自我監(jiān)視的合謀狀態(tài)中。其試圖改變游戲規(guī)則的反叛，也成為了“抵抗可能是走向異化，而屈服也許是通往解放”的兩難困境的一種表現(xiàn)。
　　
　　2.對校園時間元素的利用
　　在現(xiàn)實的生活中，學(xué)校生活就是由時間串起來的例行化公事。吉登斯指出：“學(xué)校就是一個產(chǎn)生紀(jì)律權(quán)力(disciplinary power)的‘容器’。學(xué)校生活的封閉性使那些被‘囚禁’在其中的人們彼此之間的序列性接觸有可能以嚴(yán)格協(xié)調(diào)的方式進(jìn)行”，學(xué)生“在學(xué)校度過的這段時間，無論在空間上，還是在時間上，都被嚴(yán)格地封鎖起來”。在藝人養(yǎng)成類節(jié)目中，真實校園中的時間載體也被挪用與改造了。大到一季節(jié)目，小到一期節(jié)目，其策劃中的進(jìn)程都和校園中真實的教學(xué)與考核流程有密切的契合。
　　從較長的時間跨度來說，電視課堂每次招募新成員與淘汰舊成員的時間安排，正好呼應(yīng)了現(xiàn)實中入學(xué)和畢業(yè)儀式。例如《AKB48》和《早安少女組》只招收18歲之下的學(xué)員，那些考上大學(xué)或者年齡超過節(jié)目組需要的女孩們每年都會通過畢業(yè)晚會的形式告別節(jié)目，而原有的學(xué)員畢業(yè)后，又會以入學(xué)的方式補(bǔ)入新人�！段覑酆跐瓡�》、《模范棒棒堂》以及《青年匯》也都會定期的淘汰舊選手，招募新選手。為督促選手進(jìn)步，節(jié)目組還有階段性的時間安排。例如，《越跳越美麗》每隔幾周便有階段考和月考等。甚至在最微小的每一集節(jié)目中，也會通過鈴聲和由主持人大喊的“開課啦!”或者“下課啦!”，來宣布節(jié)目的開始時間和結(jié)束時間。
　　與傳統(tǒng)課堂不同的是，電視課堂的時間是非線性的，可壓縮、增長或變形的；也更為緊張和珍貴。因此，“時間開始被納入以計算的方式運用管理權(quán)威的過程中�！蓖ㄟ^時間的配置來實施對學(xué)生的規(guī)訓(xùn)成為電視課堂紀(jì)律權(quán)力實施的重要途徑。在每集節(jié)目的進(jìn)行的過程中，節(jié)目組會通過剪輯的手法，控制每門課程的持續(xù)時間，以及受歡迎程度不同的學(xué)員或教師的曝光和表演時間。
　　在《我愛黑澀會》的節(jié)目中，主持人會直接訓(xùn)斥選手：“是不是嫌我給你們的時間太少了?”“上次你表演的時段，收視率跌了好幾個點，我再給你最后一次機(jī)會�！蓖ㄟ^這種方式。電視課堂的時間被精細(xì)地納入了規(guī)訓(xùn)體系內(nèi)。如�？滤�言，“時間單位分得越細(xì)”，“就越容易通過監(jiān)視和部署其內(nèi)在因素來劃分時間”，由此強(qiáng)化了對“每個行動的時間控制”。正是這種嚴(yán)格的時間管理，紀(jì)律權(quán)力得以實施，學(xué)員受到了更為嚴(yán)格的日常規(guī)訓(xùn)。而采用這種規(guī)訓(xùn)方式來實行控制的，不僅是主持人、攝像機(jī)和觀眾，更是收視率背后所體現(xiàn)的鐵一般的商業(yè)邏輯。
　　
　　二、節(jié)目賽制：有趣卻殘酷的裁決
　　
　　空間與時間是隱性的規(guī)訓(xùn)權(quán)力，僅靠這樣的規(guī)訓(xùn)是不夠 的，特別是節(jié)目中“學(xué)生”來源復(fù)雜，文化程度參差不齊，年齡差距懸殊。因此，對于以培養(yǎng)簽約藝人為目標(biāo)的節(jié)目組來說，在時間、空問在產(chǎn)生紀(jì)律權(quán)力的同時，更注意通過制定與實行法規(guī)來直接對學(xué)生實施紀(jì)律權(quán)力。
　　�？抡J(rèn)為規(guī)范化裁決就是一種“微觀刑罰”。教室中的規(guī)范化裁決可以表現(xiàn)為由教師或?qū)W校管理者制定的一系列規(guī)章制度，評判標(biāo)準(zhǔn)，他們可以運用懲罰，獎勵。訓(xùn)練，矯正，批評，肯定等多種方式實施評價，評價的內(nèi)容也幾乎涉及學(xué)生學(xué)習(xí)，生活的所有方面。這些規(guī)范化裁決已經(jīng)被泛化在日常生活中，學(xué)生的行為不是通過明顯的壓抑而被管制，而是通過一套與正常狀態(tài)聯(lián)系在一起的標(biāo)準(zhǔn)和價值來加以約束，這套標(biāo)準(zhǔn)逐漸形成一張彌散在教室中的權(quán)力網(wǎng)，使權(quán)力的實施被賦予一種肯定性的意義。在藝人養(yǎng)成類節(jié)目的課堂里同樣也有這樣一套或明或暗的規(guī)制(即賽制)，這些賽制看似新穎有趣，實則殘酷有力。
　　
　　1.角色與人際關(guān)系的利用
　　規(guī)制的產(chǎn)生和實施必須首先依賴于角色的劃分。以及伴隨著角色身份而獲得的操控權(quán)和被操控權(quán)的認(rèn)定。在大多數(shù)藝人養(yǎng)成類節(jié)目中，都采用了類似學(xué)校的層級設(shè)置，成功地在節(jié)目中引入了各類角色，并通過各角色之間變形、夸張的互動關(guān)系和動態(tài)斗爭牢牢吸引了觀眾的情緒。
　　先來看《越跳越美麗》這個“歌舞課堂”的角色設(shè)置。有朱丹擔(dān)任的“班主任”；陳志朋擔(dān)任的“督導(dǎo)”，閏肅等擔(dān)任的“輔導(dǎo)員”，還有眾多明星組成的“客座教授團(tuán)”，最下層的則是從中、日、韓等國招募來的十多名“精品美女”學(xué)員。《我愛黑澀會》中也有類似的層級結(jié)構(gòu)：學(xué)員由選拔賽中選出，由十四至二十歲的女生為主，在節(jié)目中多被稱做為“美眉”。黑人(陳建州)擔(dān)任節(jié)目的固定主持人，被尊稱為“老大”；而大牙、容嘉等藝人擔(dān)任節(jié)目的“固定助教”。這種基于角色區(qū)分而形成的等級序列，正是現(xiàn)實校園文化的投射。早在“18世紀(jì)，就開始用‘等級’來規(guī)定人在教育制度中的地位和分配形式：即學(xué)生在課堂、走廊、校園里的座次或位置；每個學(xué)生完成每項任務(wù)和考試后的名次；學(xué)生每周、每月、每年獲得的名次；年齡組的序列；依據(jù)難度排成的科目序列。在這套強(qiáng)制性序列中，每個學(xué)生依照其年齡、成績和表現(xiàn)有時處于某一等級，有時處于另一等級。他們不斷地在空間序列中流動�！�
　　在藝人養(yǎng)成類節(jié)目的等級序列下，“班主任”或“老大”在節(jié)目中擁有絕對的權(quán)力，是整個節(jié)目的操控者，并在很多時候也是規(guī)制的評判與實施者，主導(dǎo)著人際關(guān)系的平衡或沖突，保證節(jié)目中的角色互動既有看點，又不至于失去控制。學(xué)員們會因其日常的表現(xiàn)，逐步獲得其刻板印象或日角色，這些角色中有惡人，挑釁者，受氣包，善人也有調(diào)解者等。“班主任”或“老大”會利用課堂時間分配、收視率和受關(guān)注度等方面矛盾故意挑起、鼓勵或平息這些學(xué)生之間的沖突。在這樣的過程中，學(xué)員之間的心機(jī)、猜忌甚至爭斗成為常態(tài)，甚至成為了刺激收視率的武器。
　　這樣的設(shè)置雖然能在一定程度上真實反映當(dāng)下校園的某些現(xiàn)實，但卻可能進(jìn)一步惡化校園乃至全社會的文化風(fēng)氣與人際關(guān)系。
　　
　　2.檢查與考試制度的利用
　　如果說，角色和人際關(guān)系的等級序列劃定了每個人所處的位置。那么從根本上決定其流動性的卻是檢查與考試體系。“檢查”是這樣一種技術(shù)，權(quán)力借助于它不是發(fā)出表示自己權(quán)勢的符號，不是把自己的權(quán)勢強(qiáng)加于對象。而是在一種使對象客體化的機(jī)制中控制他們�？荚嚳梢哉f是這種客體化的儀式。在這種儀式中，受檢閱者作為“客體對象”而呈現(xiàn)，供僅僅表現(xiàn)為凝視的權(quán)力來觀看。具體到班級場域，這個規(guī)訓(xùn)手段表現(xiàn)為一整套微觀處罰制度，其中涉及時間(遲到、缺席、早退)、活動(心不在焉、疏忽、缺乏熱情)、行為(失禮、不服從)、言語(聊天、傲慢)、肉體(“不正確的”姿勢、不規(guī)范的體態(tài))、不整潔性(不道德、不莊重)等。
　　藝人養(yǎng)成類節(jié)目將校園的規(guī)制和節(jié)目的賽制完美地融合在一起。在《我愛黑澀會》成立的誓師大會上，學(xué)員們宣讀r這個特殊課堂的特殊規(guī)定：“不遲到早退，準(zhǔn)時收看、不偷吃劈腿，不轉(zhuǎn)臺、不扭捏作態(tài)、發(fā)揮愛現(xiàn)本性�！边@看似有趣的規(guī)定，直自的體現(xiàn)了電視臺的商業(yè)訴求。浙江衛(wèi)視的《越跳越美麗》也有類似的賽制。其節(jié)目主要分為兩大部分：一是“課堂作業(yè)”環(huán)節(jié)，每個組合必須呈現(xiàn)一個精心排練的完整的歌舞表演。二是“隨堂測驗”環(huán)節(jié)，“客座教授”給出一些表演測試題，組員即興地用歌舞或其他任何表演形式進(jìn)行演繹。根據(jù)各個學(xué)員組合的綜合表現(xiàn)設(shè)立一、二、三等獎學(xué)金。倒數(shù)第一的組合則要接受驚險刺激的懲罰(其手段從喝辣椒水到打屁股不一而足)，最嚴(yán)厲的懲罰是被勒令停課，離開節(jié)目。而其考核的標(biāo)準(zhǔn)無不是以收視效果為起點和歸宿的。
　　總之，在藝人養(yǎng)成類節(jié)目中，商業(yè)話語權(quán)力通過“檢查”與“考試”的規(guī)訓(xùn)手段，把層級監(jiān)視與規(guī)范化裁決兩種技術(shù)結(jié)合起來，刺激學(xué)員進(jìn)入瘋狂的生存競爭�，F(xiàn)場以及電視機(jī)前的觀眾們，因其或多或少的參與性，間接成為實施規(guī)訓(xùn)的群體的一份子。而這種殘酷因其花哨的包裝，也使人們在對其享用的過程中更加心安理得、樂此不疲。
　　
　　三、時尚校服：開放卻更束縛的身體
　　
　　服裝不僅是一種藝術(shù)，也是一種形象消費。通過這種消費，人們制造出自我形象認(rèn)同與社會認(rèn)同，體現(xiàn)了人們的身份地位、職業(yè)收人狀況、文化修養(yǎng)，以及人們的社會形象和人際關(guān)系。在藝人養(yǎng)成類節(jié)目中，校服及其變形的體育服和活動服是最有標(biāo)志性的服飾。
　　作為制服的一種，校服與普通服裝的最大區(qū)別在于對身體的理解。人們通過穿戴服裝而表現(xiàn)自我，這是一種自覺的、主體的行為，為的是體現(xiàn)一種“內(nèi)在自我”的形象。而校服是一種對學(xué)生內(nèi)在個性的模糊，是一種自上而下的“文化移人”。也就是說以社會規(guī)范為準(zhǔn)則，以校服定義為學(xué)生的標(biāo)志，將社會美學(xué)化標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加在學(xué)生的身體上，這是一種外在的規(guī)范。通過這套規(guī)范。身體成為特鈉在《身體與社會》一書中描述的“社會的肉身”。校服通過去性別化、去個性化的運作機(jī)制，體現(xiàn)了學(xué)生對權(quán)威的服從，也受到了許多學(xué)生的抵牾。
　　然而，在藝人養(yǎng)成類節(jié)目中，校服卻受到了廣泛的歡迎。因為這里的校服總是很有個性：女生的格子裙短而蓬松，還鑲上了可愛的蕾絲邊；男生的西裝、領(lǐng)帶與夾克也顯得十分帥氣。即便是一些年紀(jì)偏大的嘉賓和主持人，也擋不住誘惑，大膽地將其穿在身上。時尚化的校服乍看起來是對傳統(tǒng)身體管束的反叛，但究其實質(zhì)，是一種更為精妙的身體控制。正因為校服現(xiàn)實的社會意義是保守、清純與健康；而在校服包裹下的這些年輕的，想要一夜成名的身體，又充斥著欲望、能量和意志。于是，自然的身體和社會的身體在這個充滿商業(yè)的窺視性的場域互相博弈：社會的身體限制了自然的身體感知的方式。身體的自然經(jīng)驗又總是受到社會范疇的修正，通過這些社會范疇，自然的身體才被人所知曉，并保持一種特殊的社會方式。在身體的兩種體驗之間存在著意義的不斷變換，結(jié)果是各自都強(qiáng)化了對方。
　　當(dāng)看似可愛的校服裙下，露出修長的雙腿；看似清純的白襯衣中，凸顯著火爆的身線，在激昂的音樂聲中熱舞時。社會意義的身體和自然意義的身體都得到了呈現(xiàn)；二者形成的矛盾和張力，刺激著叛逆與窺視的快感，最終統(tǒng)一在流行文化的商業(yè)邏輯之中。
　　透過藝人養(yǎng)成類節(jié)目，我們應(yīng)看到和警惕的，是“課堂”進(jìn)入娛樂后，可能導(dǎo)致人們滿足于對現(xiàn)實校園的虛假叛逆；進(jìn)而逐步麻痹，失去批判與反抗的能力，陷入到更大范圍、更深層次的商業(yè)權(quán)力的規(guī)訓(xùn)之中。

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