【摘要】文本的“空白”打破了傳統(tǒng)對(duì)文本確定性的認(rèn)識(shí)，使讀者對(duì)文本的解讀多元而富有創(chuàng)造性。讀者在對(duì)“空白”進(jìn)行填充的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的個(gè)性化解讀和個(gè)人意識(shí)的重構(gòu)，把“空白”引入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有很大的借鑒作用。
　　【關(guān)鍵詞】空白；創(chuàng)新意識(shí)；學(xué)生
　　【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
　　【文章編號(hào)】1007―4309（2010）10―0030―1.5
　　
　　一、空白理論
　　
　　“空白”是接受美學(xué)中一個(gè)重要的概念。對(duì)我們讀者來(lái)說(shuō)，現(xiàn)存的文本都存在著很多模糊和有待人們進(jìn)一步闡釋和理解的地方，這就是接受美學(xué)理論中的“空白”�！翱瞻住钡拇嬖陔m然阻滯了文本的連貫性，打破了讀者的期待秩序，但它并不是一種不足或缺陷，反而是不斷激發(fā)讀者想象空間的源泉。讀者通過(guò)文本的“空白”來(lái)不斷進(jìn)行創(chuàng)造性思考，進(jìn)而建構(gòu)自己的認(rèn)識(shí)空間，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的個(gè)性化解讀。沃爾夫?qū)?#8226;伊瑟爾在《閱讀活動(dòng)―審美反應(yīng)論》一書(shū)中說(shuō)：“空白打破了圖式的關(guān)聯(lián)性，這樣空白便將選擇標(biāo)準(zhǔn)和視點(diǎn)各部分結(jié)合為一個(gè)未完成的、反事實(shí)的、對(duì)比鮮明的或者迭進(jìn)的序列，打破‘成功的延續(xù)’的期待；作為一種結(jié)果，意象是被不知不覺(jué)地引發(fā)的，這樣就加強(qiáng)了讀者的構(gòu)成的能動(dòng)性，讀者不得不竭力填補(bǔ)缺失的環(huán)節(jié)，將圖式結(jié)合為統(tǒng)一的格式塔，空白數(shù)量越多讀者構(gòu)筑的不同意象就越多”①。當(dāng)然，“對(duì)于文本空白的填充是一個(gè)反復(fù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，某一個(gè)層次上的填充可能又在另一個(gè)層次上遭到否決；這時(shí)，一個(gè)新的聯(lián)系將在不同的基礎(chǔ)之上建立起來(lái)。這個(gè)過(guò)程會(huì)不斷地摧毀讀者既有的閱讀習(xí)慣，形成新的感知模式，讀者因?yàn)椴淮_定性而誘發(fā)的主動(dòng)性導(dǎo)致了生機(jī)勃勃的閱讀過(guò)程�！雹诘�是，由于文本本身的層次性和多維性（語(yǔ)義、句法、結(jié)構(gòu)、意境等）和讀者自身情況的千差萬(wàn)別以及民族、時(shí)代的種種不同，造成了文本的“空白”星羅棋布，給讀者預(yù)留了無(wú)限想象和思考的空間。“這樣在確定未定，填補(bǔ)通報(bào)空白時(shí)就產(chǎn)生了見(jiàn)仁見(jiàn)智、歧義百出的現(xiàn)象，雖然有曲解誤解，也不乏新見(jiàn)、創(chuàng)見(jiàn)�！雹�
　　因此，文本的“空白”喚起了讀者解讀文本的興趣，同時(shí)也賦予了讀者參與文本意義生成的權(quán)利，激發(fā)讀者創(chuàng)造性的理解力。一個(gè)文本的“空白”越多，越能夠使讀者更深入地參與文本審美潛能的實(shí)現(xiàn)和文本的藝術(shù)再創(chuàng)造。
　　二、空白理論與學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)
　　
　　接受美學(xué)有關(guān)文本的“空白”的理論，大大開(kāi)闊了我們的視野，為我們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提供了很好的借鑒。但是，利用文本“空白”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要選好切入點(diǎn)。并不是所有語(yǔ)文文本或語(yǔ)文文本中的所有點(diǎn)都適合引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元解讀，有些文本的意義或主題是確定的或者說(shuō)是被廣泛接受的，因此語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，選擇那些廣泛存在著“空白”的，適合學(xué)生進(jìn)行多元解讀的文本來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。我們覺(jué)得可以從語(yǔ)言空白、標(biāo)點(diǎn)空白、修辭空白、情節(jié)空白以及意境空白等幾個(gè)方面來(lái)切入，具體實(shí)施途徑如下：
　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境
　　寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的前提條件，也只有在寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生才能夠真正放松自己，產(chǎn)生沒(méi)有壓力、平靜、樸素而澄明的心態(tài)。這種心態(tài)下，“不僅有利于產(chǎn)生新奇的創(chuàng)意、遙遠(yuǎn)的聯(lián)想和神奇的組合，而且能夠深入到思維的細(xì)節(jié)和支流，對(duì)觀念和意向作精細(xì)而深刻的刻畫(huà)，對(duì)大量數(shù)據(jù)加以整理，形成綜合性認(rèn)識(shí)”④。因此，在分析教學(xué)文本特別是分析有爭(zhēng)議或者主題比較模糊的教學(xué)文本時(shí)，教師要為學(xué)生營(yíng)造寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情感世界，承認(rèn)學(xué)生的差異性和多樣性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，引導(dǎo)學(xué)生走出課本，以一個(gè)讀者的身份，根據(jù)自己的獨(dú)特體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)來(lái)解讀課文，尊重學(xué)生對(duì)文本的多樣化、個(gè)性化解讀，對(duì)于富有創(chuàng)造性的見(jiàn)解和偶爾閃現(xiàn)出的創(chuàng)新靈光或智慧火花要給予積極的評(píng)價(jià)。
　�。ǘ�）關(guān)注學(xué)生的閱讀期待
　　閱讀期待，作為一種積極的閱讀心態(tài)，是讀者在閱讀文本之前，根據(jù)自己的知識(shí)框架和理解結(jié)構(gòu)形成的對(duì)文本的“期待視野”�！伴喿x期待，實(shí)際上是讀者在面對(duì)一個(gè)新讀物時(shí)問(wèn)題意識(shí)的覺(jué)醒。問(wèn)題是學(xué)習(xí)的開(kāi)始和持續(xù)的動(dòng)力。”⑤語(yǔ)文教師要善于利用學(xué)生的閱讀期待，讓學(xué)生形成一種問(wèn)題意識(shí)，使他們帶著問(wèn)題讀解課文。
　　（三）啟發(fā)學(xué)生顛覆與重建
　　“顛覆與重建，就是讀者以顛覆文本所表達(dá)的意義的方式重建自己對(duì)文本意義的理解�！雹薇热缭诮庾x《項(xiàng)鏈》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)瑪?shù)贍柕逻@個(gè)人物形象進(jìn)行多元化解讀，有人認(rèn)為“從根本上看，《項(xiàng)鏈》是喜劇而非悲劇，只不過(guò)是借助項(xiàng)鏈這件道具，通過(guò)‘借―失―賠―假’這種夸張的戲劇性情節(jié)展現(xiàn)出來(lái)罷了�！鳖嵏擦酥�后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行重建，比如還是在解讀《項(xiàng)鏈》中，可以提出這樣的疑問(wèn)：假如沒(méi)有丟項(xiàng)鏈，瑪?shù)贍柕碌拿�運(yùn)會(huì)如何？讓學(xué)生構(gòu)建自己的理解。
　�。ㄋ模┕膭�(lì)學(xué)生聯(lián)系與拓展
　　任何文本都不是孤立的單一存在，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在解讀文本時(shí)，針對(duì)文本的“空白”去聯(lián)系與之相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比較理解。同時(shí)語(yǔ)文教師也要根據(jù)教學(xué)實(shí)際進(jìn)行拓展教學(xué)，開(kāi)拓學(xué)生的視野和知識(shí)面。比如在解讀蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》時(shí)，就可以提示學(xué)生聯(lián)系《赤壁賦》，對(duì)二者進(jìn)行比較，分析其寫(xiě)作手法上的異同以及表達(dá)的思想感情的異同。在此之上，可以引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)蘇軾的詩(shī)詞、典故以及有關(guān)的名人軼事。林語(yǔ)堂說(shuō)：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的”，教師可以讓學(xué)生對(duì)此進(jìn)行討論，看蘇東坡是否能擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@樣的評(píng)價(jià)，你又是怎樣評(píng)價(jià)蘇東坡的等。
　�。ㄎ澹┮龑�(dǎo)學(xué)生探究與反思
　　在填補(bǔ)文本“空白”的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的探究和反思。探究文本的深層意義，反思自己的內(nèi)心世界�！霸诓粩嗟年P(guān)照和反思當(dāng)中，讀者不僅可以讀出創(chuàng)意來(lái)，而且在系統(tǒng)闡釋文本的同時(shí)，也在文本中重新確認(rèn)了自己，發(fā)現(xiàn)了自己從未意識(shí)到的內(nèi)心世界�！雹弑热缭诮庾x朱自清的《背影》時(shí)，讓學(xué)生探究為什么作者寫(xiě)平淡的小事卻能夠如此感人，然后讓學(xué)生聯(lián)系自己的父親，反省自己對(duì)父親的感情。
　�。�六）實(shí)施鼓動(dòng)性和贊賞性評(píng)價(jià)
　　對(duì)學(xué)生的解讀，語(yǔ)文教師要實(shí)施鼓動(dòng)性和贊賞性評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽的、多角度的解讀。張心科老師在《“取義”之旅》⑧中就用這種方法讓學(xué)生“高談闊論”、“慷慨陳詞”，讓不同的看法匯聚成河，讓靈動(dòng)的思維碰撞出火花，取得了很好的教學(xué)效果。這種方法的運(yùn)用既增進(jìn)了學(xué)生對(duì)文章的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和發(fā)散思維，更活躍了課堂氣氛，實(shí)實(shí)在在踐行了《新課標(biāo)》中倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，可謂“一舉多得”。
　　總之，文本的“空白”使文本的解讀多元而富有創(chuàng)造性，同時(shí)也為我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提供了充分的可能和想象空間。只要我們能真正地把學(xué)生放在主體地位，肯定學(xué)生的發(fā)展?jié)摿�和�?chuàng)造能力，運(yùn)用文本的“空白”理論，相信我們一定能把學(xué)生培養(yǎng)成有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和鮮明個(gè)性的合格的祖國(guó)接班人。
　　
　　【注釋】
　�、伲ǖ拢┪譅柗�?qū)?#8226;伊瑟爾著，金元浦，周寧譯：《閱讀活動(dòng)―審美反應(yīng)論》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991年版，第224頁(yè)。
　�、谀戏�，劉小新，練暑生著：《文學(xué)理論基礎(chǔ)》，北京：北京大學(xué)出版社，2008年版，第323―324頁(yè)。
　�、邰鄰埿目疲骸督邮苊缹W(xué)與中學(xué)文學(xué)教育》，合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005年版，第56、159―170頁(yè)。
　�、堍茛唔n雪屏：《尋求與文本對(duì)話的策略――閱讀教學(xué)中的多重對(duì)話之二》，載于《語(yǔ)文教學(xué)通訊•高中刊》，2003年第12期，第8、9、10頁(yè)。
　�、拮T榮，周大蓉：《諷刺的是什么――主題之我見(jiàn)》，載于《語(yǔ)文教學(xué)通訊•高中刊》，2004年第2期，第30頁(yè)。
　　【收稿日期】2010年8月17日
　　【作者簡(jiǎn)介】朱艷麗（1982― ）：女，吉林洮南人，洮南市第一中學(xué)語(yǔ)文教師，研究方向：語(yǔ)文課程與教學(xué)。莊照崗（1985― ）：男，河南開(kāi)封人，東北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：語(yǔ)文課程與教學(xué)。

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