在我國悠久歷史中,多元一體的文化格局和多民族休戚與共的生活經歷,使得56個民族之間,始終進行著民族文化的交流與融合。在這個歷史進程中,盛行于中原地區(qū)的漢族武術,早就與苗族傳統(tǒng)武術相互融合、共同發(fā)展。我們在這里所說的“苗族傳統(tǒng)武術”,是指那些源于苗族祖先原創(chuàng);或雖然明顯是從漢族武術中引入,但這種外源性武術,在引入后已經與苗族武術、苗族傳統(tǒng)文化充分融合,具備了鮮明的苗族傳統(tǒng)文化特征武術運動方式。
　　貴州苗族傳統(tǒng)武術流行較為普遍,安順、紫云、鎮(zhèn)寧、興義、貞豐、望謨、安龍、威寧、平壩、松桃、思南、銅仁、都勻、凱里、鎮(zhèn)遠、黎平、榕江、從江等廣大苗族居住區(qū),大都有開展。尤其是松桃苗族自治縣坪塊鄉(xiāng)麻旦村,凱里市鴨塘鄉(xiāng)青虎寨、青曼鄉(xiāng)青岡林,麻江縣龍山鄉(xiāng)秧塘寨,安順市七眼橋鎮(zhèn)小關口和涼水井及三股水苗族鄉(xiāng),普定縣補郎區(qū)以及臺江縣五里河鄉(xiāng)等,都是開展得較好的地方。
　　1984年,筆者在參加貴州省武術挖掘整理工作及多年來對貴州少數民族傳統(tǒng)體育的調查中,接觸和了解、認識了苗族傳統(tǒng)武術,發(fā)現這種武術的內容十分豐富。不同風格和結構的苗族拳種套路有100余種,如:苗族拳、四門拳、楊家拳、張家拳、花拳、矮拳、猴兒拳、貓兒拳、犟子拳、八門拳、六合拳、小令、五虎闖優(yōu)僧、八步趕蟬、八門擒打、八路連環(huán)、娃崽拳、養(yǎng)身拳等等;器械套路有苗族棍、牛尾棍、四門棍、三步棍、八方棍、排棍、橋棍、苗刀、苗族雙刀、環(huán)首刀、雙環(huán)刀、環(huán)鉤刀、竹刀、苗族?鈀、三解陰叉、苗族刀矛、苗族雙錘、竹條鏢、煙桿、棒棒煙、苗族刺、苗族斧、苗族鞭、苗族戈等等。
　　不論是拳術套路還是器械套路,總體上說來,苗族傳統(tǒng)武術的主要風格如下:
　　一是動作小巧多變,注重實戰(zhàn)和交手,動作藝術化處理和夸張程度相對于現代武術說來不強,多數套路精短;手法多講究短手短打,追求寸勁,手法和器械使用方法多而腿法相對較少;步法注重閃躲多變,游走四方捕捉戰(zhàn)機,講究一攻、二防、三變、四合。從運動量、套路結構與內容上看,有動作較多、內容更為豐富、難度較大的武術套路,又有內容相對較少、難度也不大的武術套路運動。這一特征決定了苗族傳統(tǒng)武術也具有適合不同年齡、不同身體條件的人練習的廣泛的適應性特征。
　　二是此類武術民族性與地域性特征十分鮮明。無論是拳術套路還是器械套路,較少有大跑大跳的動作,行進的路線多直來直往,完成套路所需場地面積遠遠小于漢族武術。這顯然與貴州苗族長期生存于山地的自然環(huán)境有關,使苗族傳統(tǒng)武術比漢族武術更容易在貴州農村開展。在所用的武術器材上,除常見的槍、棍、鐺鈀等與漢族武術所用的器械結構相似外,還有形似日本戰(zhàn)刀的“苗刀”、用于生產勞動的“彎刀”,柄長6～7尺、頂端為小鐮刀的“鉤鉤刀”等。這些在苗族武術活動中常見的器械,卻在漢族武術中極為鮮見,甚而幾乎不見。
　　苗族歷史上不乏有名的武林高手,如柳鄧、楊岳斌、張秀眉等。近年也涌現了一些優(yōu)秀的苗族武術人才。安順市民宗局的王華,其表演的苗拳,曾在1982年貴州省第一屆少數民族傳統(tǒng)體育運動會上,獲“優(yōu)秀項目表演獎”;1985年參加全省為做好武術挖掘整理工作而組織的武術比賽,獲“三獻二等獎”;1986年參加為做好全國武術挖掘整理工作而在徐州舉行的全國武術觀摩交流大會,獲國家體委頒發(fā)的“雄獅獎”。(作者單位:貴州師范大學體育系)

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