[“茶馬古道”與貴州]茶馬古道香煙
發(fā)布時間:2020-02-12 來源: 歷史回眸 點擊:
2010年6月3日至4日,由國家文物局和云南省人民政府共同主辦,云南省文物局、普洱市人民政府承辦的中國文化遺產(chǎn)保護普洱論壇召開。對貴州來說,這一會議的召開,既是一件好事,也帶來一些隱憂。
因為,近年來關(guān)于茶馬古道的研究,常以傳統(tǒng)視角將茶馬古道定位在相對狹隘的范圍內(nèi),進而勾繪出茶馬古道的走向。這種定位幾乎將貴州排斥在茶馬古道研究的視野之外。
茶馬古道源于茶馬互市。茶馬互市這種互補性的商業(yè)交易,大約始于公元5世紀,入唐以后漸次形成規(guī)模。一些文章認為:“(茶葉)從唐朝傳入西藏后,就深受人民的喜愛。中唐使臣常魯公出使吐蕃,看到當?shù)赜邪不、浙江、湖北、四川和湖南所產(chǎn)的茶葉。西藏用所產(chǎn)的馬匹(主要是戰(zhàn)馬)與茶葉進行交換,形成了歷史上著名的茶馬互市!庇纱,學(xué)者們將目光集中于滇藏、川藏地區(qū)。甚至提出廣義、狹義之說,對茶馬古道的分布劃出中心區(qū)、旁及地區(qū)之類,將貴州列入外圈省區(qū)。這與茶馬互市的演進歷史顯然并不完全吻合。
今天我們所觀察的茶馬古道,已經(jīng)遠非唐朝、五代時期盤山而行的那些山路,更多的是宋明以降日益成熟的茶馬商旅之路。
貴州地區(qū)在歷史上的茶馬互市中占有極其重要的地位。貴州種茶歷史的悠久是確切無疑的,2006年,貴州省茶科所專家在沿河縣境發(fā)現(xiàn)了上千年的古茶樹群,這一發(fā)現(xiàn),至少將貴州產(chǎn)茶的歷史上推到西漢年間。唐人陸羽的《茶經(jīng)》稱:“(茶)黔中生思州、播州、費州、夷州……往昔得之,其味極佳。”宋元以后,貴州茶已享譽全國,其中不少成為貢品。民國《貴州通志》載:“黔省各屬皆產(chǎn)茶,貴定云霧山最有名”,云霧茶“為貴州之冠,歲以充貢”。除云霧茶外,務(wù)川都濡茶、普定朵貝茶、織金平橋茶、金沙清池茶、思州銀鉤茶、湄潭眉尖茶、貞豐坡柳茶、都勻毛尖茶、大方海馬宮茶等都很有名。其中的都勻毛尖茶,曾在1915年美國舊金山的巴拿馬萬國博覽會上勇奪金獎。
貴州屬于民族地區(qū),經(jīng)濟生活以農(nóng)耕為主,即便省境西北高寒地區(qū)的居民,生活中所需的茶葉,就近亦能獲得;蛟S正是這個原因,加上人們對貴州缺少了解,長期以來,曾經(jīng)在茶馬互市中扮演過重要角色的貴州,幾乎沒有被學(xué)術(shù)界納入研究視野。
一些研究學(xué)者認為,茶馬古道的路線大致有兩條:一條經(jīng)云南普洱茶的產(chǎn)地出發(fā),經(jīng)下關(guān)(大理)、麗江、迪慶、德欽,到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩,爾后再幅射至藏南的澤當、后藏的江孜、亞東,出境至緬甸、印度;另一條則是由四川的打箭爐(雅安)出發(fā),經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都至拉薩,再至后藏日喀則,出境到尼泊爾、印度。這種分析本無不妥,但即使以西南地區(qū)為對象探討茶馬互市與茶馬古道,這樣的分析也是不全面的。
考察今貴州地區(qū)的交通走向與歷史上的貿(mào)易情況,不難發(fā)現(xiàn),貴州高原在相當長的時間里,曾經(jīng)是封建王朝實施茶馬互市的重要通道。換言之,貴州境內(nèi)遺存的多條古道,正是當年人馬川流不息一派喧嘩的茶馬古道。
唐代貴州的羅甸馬很有名,并且已經(jīng)銷往今省境以外。兩宋王朝高度重視馬政,在今川黔交界地區(qū)設(shè)置買馬場,產(chǎn)于黔西北羅氏鬼國的馬,常銷往瀘州、敘永等地,并且規(guī)模越來越大。播州所產(chǎn)的馬則大量在南平軍(南川一帶,今重慶等地)出售。南宋時,北方馬市斷絕,川馬、廣馬(廣西)、滇馬、黔馬成為馬的主要來源。黔北播州、黔西北羅氏鬼國、黔中安順、黔西南自杞國等都成了非;钴S的馬市,云南大理馬、廣馬都運經(jīng)這些馬市進行轉(zhuǎn)賣。而隨著思、播地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展,“夏供茶、蠟,秋輸糧米”更成了貿(mào)易的主要內(nèi)容。元朝在亦溪不薛(水西)設(shè)置牧馬場,馬的繁殖愈多!八黢R”、“烏蒙馬”都是當時的名馬,更培育出“龍駒”之類的好馬。
在明清之際的茶馬互市中,一方面,貴州產(chǎn)馬能自給之外尚有富余,遂成為官府采購的重要對象,也是當時貴州物品輸出的大宗;另一方面,貴州土宜種茶,所產(chǎn)茶葉主要運往四川交納,供封建朝廷用作購買邊馬之用。于是,貴州的一些古鎮(zhèn)與古道,便成了當時茶馬互市中的物資集散地和茶馬古道中的重要路段。
貴州既是茶馬互市的主要地區(qū)之一,也是南方商業(yè)貿(mào)易的重要通道。茶馬古道在貴州不僅存在,而且自唐宋到明清,在長達千余年的時間里,一直在貴州經(jīng)濟社會生活中發(fā)揮著不容忽視的作用。
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