改革開放使得地處偏遠(yuǎn)的貴州在文藝領(lǐng)域發(fā)出了激越的聲音。今天，文化資源富集的“多彩貴州”正走向世界，這當(dāng)然少不了一直致力于本土文化審美追求的文化界人士的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。憑借著對(duì)生活、家庭和腳下土地深沉的愛，經(jīng)歷了詩(shī)壇30個(gè)春秋的李發(fā)模至今仍和文藝界同仁共同為推動(dòng)貴州文化大發(fā)展大繁榮而努力。
　　
　　人物檔案〉〉
　　李發(fā)模，1949年4月生，遵義市綏陽(yáng)縣人。15歲開始發(fā)表詩(shī)作。1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有《呼聲》、《散淡之吟》、《偷來(lái)的正午》、《李發(fā)模敘事詩(shī)選》、《遵義之歌》、《道盡又如何》等30余部詩(shī)集、散文集及評(píng)論集。上世紀(jì)90年代被評(píng)為讀者最喜愛的全國(guó)十大青年詩(shī)人之一。現(xiàn)為省文聯(lián)委員、省作協(xié)副主席、遵義市文聯(lián)主席。
　　
　　祖國(guó)啊，僅僅就因?yàn)槲页錾聿缓茫?
　　上大學(xué)沒(méi)份，參加工作沒(méi)名……
　　祖國(guó)啊，難道就因?yàn)槲沂堑刂鞯呐畠海?
　　愛上工會(huì)的兒子也違反禁令？
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　　我還年輕，我要活，我要活呵，祖國(guó)，
　　我是千萬(wàn)個(gè)同命運(yùn)的孩子中的一個(gè)！
　　――《呼聲》
　　《呼聲》是1979年第2期《詩(shī)刊》刊發(fā)的一首敘事詩(shī)，詩(shī)作一發(fā)表就在中國(guó)詩(shī)壇迅速掀起波瀾，被譽(yù)為中國(guó)“改革的先聲”。它是“文革”后詩(shī)壇上人性復(fù)蘇和覺(jué)醒的一篇標(biāo)志性作品。
　　該詩(shī)榮獲中國(guó)首屆詩(shī)歌獎(jiǎng)，被前蘇聯(lián)作家葉甫圖申科譽(yù)為“中國(guó)新詩(shī)的里程碑”。
　　《呼聲》不僅奠定了作者――貴州遵義“詩(shī)鄉(xiāng)”綏陽(yáng)縣詩(shī)人李發(fā)模在中國(guó)詩(shī)壇的地位，也給貴州文壇帶來(lái)了最高榮譽(yù)。
　　《呼聲》過(guò)后，憑藉著對(duì)生活、家庭和腳下土地深沉的愛，經(jīng)歷了30個(gè)春秋的李發(fā)模至今仍然筆耕不輟，總是站在改革開放的前沿譜寫著時(shí)代的最強(qiáng)音，在他身上體現(xiàn)出一代詩(shī)人執(zhí)著追求至真至善至美的大家風(fēng)范。其已躋身中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員之列的夫人王曉露女士善良賢淑，富于才情，創(chuàng)作的散文和詩(shī)歌獨(dú)特別致。夫妻二人恩愛和睦，成為文壇美談。
　　
　　詩(shī)人與詩(shī)鄉(xiāng)
　　祖母的淚，又從記憶深處/涌出/打濕我記憶/滋潤(rùn)著――我堅(jiān)守的這片詩(shī)土
　　――《祖母的淚》
　　
　　“詩(shī)鄉(xiāng)”綏陽(yáng)，隋煬帝大業(yè)7年即置為縣。
　　清乾隆《綏陽(yáng)志》記載，詩(shī)人李白曾流寓綏陽(yáng)，綏陽(yáng)人為其建立“懷白堂”。這應(yīng)是李白流放夜郎并留身夜郎的證據(jù)之一。中晚唐詩(shī)人白居易做過(guò)治所在綏陽(yáng)的播州刺史。白居易后人移居綏陽(yáng)建“白氏廟”，即現(xiàn)金山寺。初唐詩(shī)人陳子昂屈死于四川射洪縣獄中，雖然他沒(méi)到過(guò)綏陽(yáng)，但是其后人為避仇遷徙綏陽(yáng)，并在鄉(xiāng)黨贊助下為其建祠，即現(xiàn)今城西“陳子昂祠”。
　　古之綏陽(yáng)，即與詩(shī)淵源頗深。僅明清兩代，詩(shī)人就多達(dá)50人以上。
　　李發(fā)模的出生地――遵義市綏陽(yáng)縣蒲場(chǎng)鎮(zhèn)的八夾溝四衙寨曾經(jīng)出過(guò)進(jìn)士、舉人，而且那個(gè)地方的文風(fēng)較好，老一輩人對(duì)做學(xué)問(wèn)也比較重視。
　　兒時(shí)的李發(fā)模對(duì)文字充滿敬畏：“記得小時(shí)候，常見奶奶彎腰撿起寫了字的紙，然后放進(jìn)字紙簍�？v然燒掉，她也絕不混同其他垃圾一起燒。如果是我不小心踩到了紙上的字，她會(huì)說(shuō)，別踐踏圣賢，眼睛會(huì)瞎的�！蹦棠碳医虈�(yán)，從小就教他真心待人、耕讀為本、一生勤勞。
　　初中一年級(jí)的時(shí)候，李發(fā)模開始寫詩(shī)，15歲在綏陽(yáng)縣報(bào)發(fā)表了第一首小詩(shī)。最初寫詩(shī)只是一種天性的發(fā)揮，自在幾家大報(bào)發(fā)表詩(shī)歌后，他覺(jué)得寫詩(shī)也能掙錢。于是，在讀書之余寫詩(shī)，在勞動(dòng)之余寫詩(shī)。從那時(shí)起，詩(shī)成了他的第二靈魂。
　　
　　十一屆三中全會(huì)以后，改革的浪潮席卷著整個(gè)華夏大地。改革開放，思想解放，激活了中國(guó)文壇。尤其是1979年全國(guó)范圍內(nèi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，那次思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大影響，使中國(guó)文學(xué)在上世紀(jì)80年代進(jìn)入“五四”時(shí)期以來(lái)的大繁榮。
　　憑著詩(shī)人敏銳的體悟和內(nèi)心對(duì)人性自由的渴求，李發(fā)模于1978年底創(chuàng)作了《呼聲》。著名詩(shī)人葉延濱說(shuō)：“來(lái)自黔北高原的《呼聲》，讓李發(fā)模一下子成了‘早叫的公雞’。”著名詩(shī)人高洪波說(shuō)：“凡經(jīng)歷了那大驚喜、大解放、大欣慰的時(shí)代的人們，是不應(yīng)該忘卻《呼聲》為詩(shī)壇帶來(lái)的沖擊力的。它與《傷痕》等小說(shuō)一樣，是一個(gè)具有代表性的文學(xué)現(xiàn)象發(fā)軔象征。人們提起它們，著眼點(diǎn)不在于純粹的審美價(jià)值，而是歷史價(jià)值�！�
　　改革開放對(duì)地處偏遠(yuǎn)落后的貴州的影響同樣是巨大的。不但貴州文學(xué)、美術(shù)取得了巨大成就，就是在戲劇領(lǐng)域已取得了突破性進(jìn)展，黔劇《奢香夫人》在1979年建國(guó)30周年獻(xiàn)禮演出中，榮獲文化部頒發(fā)的創(chuàng)作一等獎(jiǎng)、演出一等獎(jiǎng)；話劇《槍與鐲》于1982年獲全國(guó)民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)作獎(jiǎng)。
　　《呼聲》發(fā)表的當(dāng)年，李發(fā)模加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。30年來(lái)，他創(chuàng)作出版了詩(shī)集《呼聲》、《散淡之吟》、《偷來(lái)的正午》、《李發(fā)模敘事詩(shī)選》、《遵義之歌》、《我思我在》，散文及評(píng)論集《道盡又如何》、《坦蕩人生》、《你靜坐就是大師》等30余部，其詩(shī)多次獲獎(jiǎng)，許多作品被譯成多種外文，廣為流傳，上世紀(jì)90年代他被評(píng)為讀者最喜愛的全國(guó)10大青年詩(shī)人之一。
　　
　　詩(shī)人之生活
　　峰回路轉(zhuǎn)處，手猛力一揮/又是靈山秀水/紅瘦綠肥
　　――《山水真好》
　　
　　采訪李發(fā)模，是在2008年11月28日下午。
　　從發(fā)模先生家出來(lái)，我們并肩走在街邊的人行道上，發(fā)模先生不時(shí)回頭看稍后出門的夫人王曉露，他說(shuō)：“我離不開她，看不見她就不踏實(shí)�！睍月独蠋煾�上來(lái)后，我們才有說(shuō)有笑地繼續(xù)往前走。發(fā)模老師看著夫人，笑笑說(shuō)：“她是我的領(lǐng)導(dǎo)，我聽她的！”曉露老師申辯說(shuō)：“你們不要聽他的，我才不是他的領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)李主席（發(fā)模），家是談愛的地方，不是講理的地方。我不當(dāng)他的領(lǐng)導(dǎo)，他非要我當(dāng)他的領(lǐng)導(dǎo)�！卑l(fā)模老師樸實(shí)中充滿童趣，曉露老師賢淑智慧，一路有說(shuō)有笑，氛圍融洽，在匆忙的現(xiàn)代都市生活中，我從他們那和諧風(fēng)趣的言談中，感受到了他們夫妻的默契和幸福。
　　上世紀(jì)80年代中期，中國(guó)文學(xué)和文化都處于興奮狀態(tài)，中國(guó)文學(xué)出現(xiàn)遍地開花之勢(shì)。很多年輕人以親近文學(xué)為驕傲。
　　那時(shí)，王曉露還是技校的一名學(xué)生。她跟大多數(shù)青年人一樣，向往美好的文學(xué)和人生。
　　王曉露第一次“見到”李發(fā)模是在語(yǔ)文老師家中看到的老師和李發(fā)模的合影，李發(fā)模那滿身的土氣，一臉的滄桑，令她大失所望，“我看他那張皺巴巴的臉上浸滿了苦水，又一次告訴自己離他遠(yuǎn)點(diǎn)�！睆慕楆�(yáng)八夾溝走出的李發(fā)模始終帶著他特有的“土氣”和特質(zhì)。在后來(lái)的接觸中，王曉露對(duì)李發(fā)模的看法有了質(zhì)的變化。
　　在王曉露看來(lái)，那時(shí)的李發(fā)模雖然是個(gè)從不修邊幅，與瀟灑無(wú)緣的人，但絕對(duì)是個(gè)好人，除了詩(shī)好，還厚道，心胸開闊。上世紀(jì)90年代初，他們排除各方面的阻力，生活在了一起�；楹蟮耐鯐月栋褠鄱純A注到李發(fā)模身上，李發(fā)模開始“洋氣”些了。一次，李發(fā)模和王曉露去看望著名詩(shī)人晏明時(shí)，晏明夫人鄧北野笑著說(shuō)：“發(fā)模，你可比當(dāng)年來(lái)北京人民大會(huì)堂領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)洋氣多了�！�
　　“原以為找個(gè)大老公，他會(huì)什么都比我行，會(huì)得到他的提醒，卻不料，他孩子起來(lái)，比三歲的孩子還賴；他耍起賴來(lái)，就像我是他的媽。也許正是這份童心靈活了他的詩(shī)，也許正是這分童心純凈了我們的情�！痹谕鯐月堆劾�，老公李發(fā)模是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子。
　　李發(fā)模從不打理家務(wù)，看書和寫作是他在家生活的全部。他對(duì)現(xiàn)代“洋機(jī)器”更是反應(yīng)遲鈍，不熟悉電腦，平常都是他坐在旁邊說(shuō)，王曉露給他操作。用了幾年手機(jī)，也只會(huì)打出、接進(jìn)，好不容易會(huì)看則短信吧，也只會(huì)看第一條。王曉露常被他煩，不分時(shí)間地點(diǎn)，有時(shí)她一邊炒菜，一邊幫他接聽電話，為他發(fā)送短信。
　　而且李發(fā)模每次新作出來(lái)時(shí)總要去“打擾”王曉露，讓她提看法，但往往被潑一盆冷水，“不怎么樣”、“還好”、“一般般”，讓他特好的自我感覺(jué)一下冷靜下來(lái)。就是在這樣一個(gè)小家庭里，既激發(fā)了李發(fā)模的創(chuàng)作激情，同時(shí)也讓他保持著清醒狀態(tài)。
　　
　　同樣，相互的影響，使王曉露的創(chuàng)作水平也突飛猛進(jìn)。近年來(lái)，她創(chuàng)作出版了《懶得寂寞》、《局限人》、《指上風(fēng)景》、《撫摸生命》等7部詩(shī)文集，并加入中國(guó)作協(xié)。
　　李發(fā)模年長(zhǎng)王曉露10多歲，因?yàn)楣餐�的追求和�?shī)性的生活，兩人的世界早已沒(méi)有年齡的差距。
　　
　　詩(shī)人之追求
　　都是相同的面孔，紅紅的/在秋天/卻有不同的味道，甜甜或酸酸的
　　――《野果》
　　
　　李發(fā)模是一個(gè)簡(jiǎn)單純粹的人，他始終追求著人性的至美。
　　他說(shuō)，自己就快進(jìn)入“嬰兒”期了。嬰兒就需要哺乳。對(duì)自己“哺乳”的，除了父母親、兄弟姐妹，更主要是自己的愛人，以及整個(gè)世界上的事。只有哺乳，才有營(yíng)養(yǎng)。他說(shuō)這些營(yíng)養(yǎng)就是良知和良心。
　　“當(dāng)然，靠良知、良心在社會(huì)上處事行走，也難免會(huì)受到一些欺騙，一些誤解。一些人可能認(rèn)為你裝腔作勢(shì)，他說(shuō)他的，你去做你的。”
　　“像這樣做得到的好處很多，思維開闊，思路清晰，寫作時(shí)像水龍頭一樣，一擰就出來(lái)，寫出好東西后，過(guò)幾天來(lái)看，我自己都不相信是自己寫的�！崩畎l(fā)模說(shuō)這話時(shí)，充滿著激情。
　　1992年鄧小平南巡講話后，國(guó)務(wù)院修改和廢止了400多份約束經(jīng)商的文件，大批官員和知識(shí)分子投身私營(yíng)工商業(yè)，中國(guó)改革開放深層次推進(jìn)，文學(xué)趨于邊沿化。貴州著名作家李寬定也正是此時(shí)瀟灑轉(zhuǎn)身，從作家的“格子”中跳到商人的“戰(zhàn)壕”里。著名作家張賢亮，在寧夏辦起了西部影視城，“轉(zhuǎn)身”為成功的文化商人。
　　從改革開放到今天，整個(gè)中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)人的自信心增強(qiáng)，民族自豪感增強(qiáng)。但同時(shí)，不可避免地，在當(dāng)前社會(huì)生活的壓力下，錢、權(quán)、利已在現(xiàn)實(shí)生活中占據(jù)著很大比重，傳統(tǒng)的道德觀念和對(duì)文化的尊重正在淡化。
　　因?yàn)閻酆捅粣�，在市�?chǎng)經(jīng)濟(jì)至上的今天，李發(fā)模的詩(shī)情卻依然濃烈，詩(shī)歌藝術(shù)水平又上新臺(tái)階。近段時(shí)間創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《呵嗬》即將由貴州人民出版社出版，全詩(shī)十章，5000余行。
　　《呵嗬》用詩(shī)的抒情與敘事展現(xiàn)一段歷史過(guò)程中一個(gè)民族（仡佬族）的生存狀態(tài)與一方水土養(yǎng)一方人的獨(dú)特個(gè)性。該詩(shī)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)民族在追問(wèn)一個(gè)詩(shī)人靈魂中對(duì)人的覺(jué)悟，乃至對(duì)這個(gè)世界應(yīng)捧出以詩(shī)之心血熬紅的那份溫馨。
　　
　　詩(shī)人之事業(yè)
　　天地之胸懷，是率真/其大境界，是一粒種子/從發(fā)芽/開花，之后/獻(xiàn)出果實(shí)
　　――《我思就我在么》
　　
　　黔北，這個(gè)區(qū)域名稱從語(yǔ)感上傳遞出一種滄桑和野性。正是對(duì)這種滄桑的體驗(yàn)與體悟，黔北詩(shī)歌已是貴州詩(shī)歌的一個(gè)重要組成部分。
　　“李發(fā)模對(duì)黔北詩(shī)歌影響很大�！薄渡交ā犯敝骶幚罴攀幷f(shuō)。
　　善，是李發(fā)模和王曉露永恒的美質(zhì)，也是他們執(zhí)迷追求的人生境界。
　　從1983年到1986年，李發(fā)模先后在魯迅文學(xué)院和北京大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。期間，他借著所在地的話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)，著力推介貴州詩(shī)人，回到遵義后，他又培養(yǎng)了一大批新人。
　　“改革開放給了我們文藝自由，詩(shī)人、作家有了話語(yǔ)權(quán)，我們要珍惜這種大好機(jī)遇，把文化事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大�！贝笊�、至善是李發(fā)模的本性。
　　上世紀(jì)90年代商業(yè)浪潮風(fēng)起云涌的時(shí)候，中國(guó)純文學(xué)尤其是詩(shī)歌逐漸邊緣化。李發(fā)�？吹降氖侵袊�(guó)文化需要保護(hù)傳承的必要性。李發(fā)模一邊寫詩(shī)，一邊與三弟、農(nóng)民企業(yè)家李發(fā)標(biāo)籌劃建立一個(gè)“博雅苑陳列館”，從民間角度做一個(gè)收藏和展示中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝家、科學(xué)家的展覽館。
　　為了共同的事業(yè)，上世紀(jì)90年代中期，李發(fā)模偕同夫人王曉露到北京拜訪艾青、臧克家、賀敬之、林默涵、冰心、王蒙、謝冕、嚴(yán)家炎、張志民、李瑛等老作家，為“博雅苑陳列館”遍求題詞和收藏品。當(dāng)時(shí)臥病在床的老詩(shī)人臧克家也欣然為博雅苑陳列館題詞：“博選神州之雅，珍藏華夏之魂”。
　　2005年，經(jīng)過(guò)10年的努力，貴州首家私人博物館――“博雅苑陳列館”成立了。位于“詩(shī)鄉(xiāng)”綏陽(yáng)的“博雅苑陳列館”珍藏著眾多名家的代表作、手稿、老照片、書畫、雕刻、信札等等。在這里，文化從政府行為開始向民間行為過(guò)渡。
　　著名文藝?yán)碚摷伊帜�涵曾�?duì)李發(fā)模說(shuō)：“貴州的博雅苑能從民間角度收藏和展示這一代人的經(jīng)歷，對(duì)后人一定是有啟迪的。我佩服一個(gè)農(nóng)民企業(yè)家想到了弘揚(yáng)民族文化，太難得了。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，但不能丟了文化，文化是一種精神！”“博雅苑陳列館”正發(fā)揮著連接社會(huì)主流文化與民間文化的重要作用。
　　
　　詩(shī)人之“土氣”
　　我們?cè)谏缴钐?站成另一風(fēng)景
　　――《在山深處》
　　
　　土，是李發(fā)模骨子里和外在形象最本質(zhì)的特征。
　　在北京大學(xué)中文系作家班學(xué)習(xí)的時(shí)候，李發(fā)模是班上唯一不講普通話的人，在多年以后，他一口頑固的貴州話讓導(dǎo)師謝冕和同學(xué)們記憶猶新。
　　如今已是貴州省文聯(lián)委員、貴州省作協(xié)副主席、遵義市文聯(lián)主席的李發(fā)模，走在人群中，與滿街的鄉(xiāng)下老頭仍然沒(méi)有什么區(qū)別。
　　他的寫作和為人處世從來(lái)沒(méi)有離開過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的土質(zhì)和土氣。
　　“我看你這人和你的詩(shī)一樣樸實(shí)，好。藝術(shù)與人生都需要樸素�！�1988年夏天，老詩(shī)人艾青在人民大會(huì)堂很高興地與李發(fā)模握手。
　　“你的詩(shī)才真正是中國(guó)人寫的中國(guó)詩(shī)，詩(shī)風(fēng)很正，只是評(píng)論界對(duì)你關(guān)注還不夠。是的，詩(shī)需要?jiǎng)?chuàng)新，但不能忘了自己的國(guó)土、民族，忘了自己是中國(guó)人，這一點(diǎn)，你做得很好�！�1993年冬天，賀敬之親切地接見了李發(fā)模。
　　正是因?yàn)椤巴痢保�李發(fā)模才不斷取得新的突破。
　　是在等遠(yuǎn)出歸來(lái)的人么
　　那一盞盞情意
　　是在與山里黑夜較勁么
　　那柔弱的手勢(shì)
　　
　　好熟悉的燈光，在這遠(yuǎn)山
　　好溫馨的星斗，在這人世
　　閃閃爍爍
　　神迷如謎
　　――《遠(yuǎn)山燈光》
　　詩(shī)歌文本最具有探索性、先鋒性、超驗(yàn)性。進(jìn)入21世紀(jì)，李發(fā)模的詩(shī)藝更加?jì)故�、完美。在同樣賦予強(qiáng)烈時(shí)代色彩的同時(shí)，他更加關(guān)注歷史和現(xiàn)實(shí)，注重文本的詩(shī)性。
　　發(fā)模先生這首《遠(yuǎn)山燈光》柔美中不乏大氣、厚重，意境深遠(yuǎn)。一如其人，于平凡世俗的現(xiàn)實(shí)生活中追求一種超脫。
　　經(jīng)歷了改革開放30年的沉浮，李發(fā)模樸實(shí)、善良如初，更顯大家風(fēng)范。（本文由遵義市文聯(lián)供圖）■
　　
　　【采訪手記】
　　11月28日，在李發(fā)模家里，他送給記者一套2006年出版的作品集《我思我在》，該書三卷本，共115萬(wàn)字。李發(fā)模新寫的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《呵嗬》將在年底出版。王曉露說(shuō)：“他（李發(fā)模）為詩(shī)而生，向詩(shī)而死，這一輩子除了詩(shī)歌，什么也沒(méi)有�！迸踔�手中厚厚的書，記者深深感動(dòng)于他們這一代人的執(zhí)著和不懈追求。
　　
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　　新世紀(jì)的“多彩貴州”
　　“多彩貴州”系列活動(dòng)是我省近年來(lái)推出的一項(xiàng)標(biāo)志性文化活動(dòng)，是對(duì)外宣傳貴州、展示貴州新形象的重要文化品牌。
　　2005年舉行的多彩貴州歌唱大賽及推出的大型民族歌舞詩(shī)《多彩貴州風(fēng)》；2006年舉行的多彩貴州旅游形象大使選拔大賽；2007年多彩貴州舞蹈大賽及旅游商品“兩賽一會(huì)”等系列活動(dòng)，對(duì)貴州多姿多彩的民族文化資源進(jìn)行了挖掘和展示，為貴州找到了準(zhǔn)確而形象的文化定位。2008年8月8日18點(diǎn)14分，貴州苗族舞蹈《踩鼓》在奧運(yùn)會(huì)開幕式儀式前的表演中精彩亮相。
　　“多彩貴州”品牌代表著貴州文化形象，對(duì)助推貴州旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起了重要作用。
　　“多彩貴州”助推多彩的貴州走向世界，也讓世界認(rèn)識(shí)貴州的多彩。

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