水族“擠馬”，從山谷里窄窄的賽道躍上坡頂，沖撞飛躍，能讓人感受到水族人一種不屈不撓的民族精神。 　　 　　國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 　　序號(hào)：468類(lèi)別：民俗
　　編號(hào)：Ⅸ―20
　　項(xiàng)目名稱(chēng)：水族端節(jié)
　　發(fā)布時(shí)間：2006年
　　申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省三都水族自治縣
　　簡(jiǎn)介：三都是全國(guó)唯一的水族自治縣。那里的水族端節(jié)，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是全國(guó)各民族節(jié)日中歷時(shí)最長(zhǎng)的節(jié)日，它從水歷十二月（農(nóng)歷八月）第一個(gè)亥日起，至水歷新年二月（農(nóng)歷十月）期間，每逢亥日，按古規(guī)分地區(qū)輪流過(guò)。
　　
　　賽馬是水族端節(jié)最獨(dú)特的民俗，也是南方民族中的唯一。草原上的賽馬萬(wàn)馬奔騰，以場(chǎng)面宏大引人；而水族“擠馬”，從山谷里窄窄的賽道躍上坡頂，沖撞飛躍，能讓人感受到水族人一種不屈不撓的民族精神。
　　在端節(jié)前的兩個(gè)月，騎手小楊就為自己的賽馬開(kāi)“小灶”了。大清早，他便騎上赤色賽馬往端坡上飛奔，他暗定目標(biāo)，要在端節(jié)“擠馬”時(shí)拿個(gè)冠軍。擠馬就在端節(jié)當(dāng)天的午后進(jìn)行。跑道中間設(shè)有祭壇，敬獻(xiàn)著魚(yú)包韭菜、豆腐、糯米飯、瓜果等祭品，一位銀髯飄飄的寨老，端著斟滿的一杯酒，祭詞從他的口中緩緩誦出。他那莊嚴(yán)虔誠(chéng)之情讓人過(guò)目難忘，有一種在現(xiàn)代都市已經(jīng)久違的獨(dú)特氣質(zhì)，在我的腦子里久久定格。幾年后的今天回想，我仍然不能不為之感動(dòng)。祭畢，寨老躍身上馬，身姿矯健而輕盈。他騎馬遛上一圈，即宣告“擠馬”開(kāi)始。騎手們策馬揚(yáng)鞭，在煙塵滾滾的山谷里飛速奔騰，那確實(shí)是一種數(shù)馬擠跑的場(chǎng)面。我盯著小楊和他的赤色馬，馬匹在抗?fàn)幹袛D出山谷，沖向坡頂。賽馬不僅是比賽馬匹的速度和力量，更是比賽騎手的馬技和膽識(shí)。端坡上人山人海，為小楊鼓勁的拉拉隊(duì)，幾乎是在跟著他的馬匹奔跑，可人哪里跑得過(guò)馬。赤色馬很快就難辨蹤影了。
　　賽程不長(zhǎng)，在眾人的期待中，小楊終于牽著他的馬從端坡上下來(lái)了。小楊果真不負(fù)眾望，他的馬以冠軍的身份得到了披紅掛彩的嘉獎(jiǎng)。一位姑娘率先奔迎上去，姑娘后生們隨后擁上，嘻嘻哈哈地把小楊和那位姑娘推到了一起……端節(jié)“擠馬”，也是青年男女社交的大好機(jī)會(huì)。
　　漫步于端坡上，32年前的一幕浮現(xiàn)眼前。那是三都在文革后首次公開(kāi)恢復(fù)過(guò)端的習(xí)俗，我有幸前往觀看。那時(shí)，當(dāng)?shù)剡�不敢公開(kāi)進(jìn)行祭祀，擔(dān)心“封建迷信”這頂帽子會(huì)不期而至，但賽馬卻是人們的一大期待。賽馬沒(méi)有在傳統(tǒng)的“端坡”上舉行，只見(jiàn)兩三匹瘦馬沿著一條鄉(xiāng)村公路奔跑。有一匹馬似乎荒疏了競(jìng)技，跑著跑著竟自動(dòng)棄賽向田里的青草奔去。任隨主人揮鞭，它還是毫無(wú)風(fēng)度地低頭猛嚼青草�？磥�(lái)，馬也是“以食為天”呵！
　　端節(jié)的習(xí)俗與所有的民族習(xí)俗一樣，是深入民族的靈魂而不可磨滅的；在那些非常態(tài)的日子里，又留下了什么樣的歷史記憶呢？壩街鄉(xiāng)年近八旬的岑老告訴我：“‘大躍進(jìn)’那年，大家在食堂過(guò)端，一人發(fā)了2兩酒，3兩肉，肉好像沒(méi)得嚼，一滑溜就下肚了。后來(lái)大家拼命脹白米飯，七八碗，頭十碗，敞開(kāi)吃……”
　　祭祀活動(dòng)是端節(jié)的靈魂。在過(guò)端的除夕和初一上午，家家皆戒葷食素；據(jù)傳，這是為了紀(jì)念先祖從兩廣遷徙而來(lái)時(shí)犧牲的先人。又有一種傳說(shuō)，是祭奠一位古代為過(guò)端摘瓜而從房上摔下身亡的老人，所以端節(jié)又稱(chēng)瓜節(jié)。但水族過(guò)端“食素”的概念卻與別處迥異――韭菜包魚(yú)是水族祭祖的必備菜肴，而魚(yú)蝦一類(lèi)的水產(chǎn)品在水族人眼里，都不是葷菜而屬素食范疇。在理解一個(gè)民族獨(dú)有習(xí)俗的時(shí)候，必須以本民族的視角來(lái)看待事物，才能真正進(jìn)入角色。
　　銅鼓和蘆笙的敲擊鳴奏，構(gòu)成端節(jié)器樂(lè)的主旋律。銅鼓平日里珍藏家中，不能隨便觸碰，更不能隨意敲擊。因?yàn)殂~鼓是祭器和法器，它一響，就會(huì)驚動(dòng)祖先，這是犯忌的不端之舉。過(guò)端節(jié)時(shí)，家中的長(zhǎng)者鄭重將其“請(qǐng)”出，擦拭潔凈，燒香祭酒，置于祭祀祖先的素席前。楊老是一位會(huì)水書(shū)的資深長(zhǎng)者，他在祭祀前就朗聲念誦：“打銅鼓，驚天地，請(qǐng)祖先。請(qǐng)祖先來(lái)過(guò)端，保佑子孫平平安安�！便~鼓低懸于堂中，離地面只有幾寸。兩位孫在一年前就學(xué)會(huì)了擊銅鼓的要領(lǐng)。此時(shí)老大擊銅鼓，老二手持一個(gè)木桶，隨著鼓點(diǎn)的節(jié)奏來(lái)來(lái)回回向銅鼓的鼓腹拉動(dòng)，洪亮的共鳴聲彌散開(kāi)來(lái)，它能飛出山寨，在山山嶺嶺間回旋，祖先定能聽(tīng)到銅鼓的召喚。
　　隨著銅鼓響起，大家到寨鄰家去賀端節(jié)。每到一家，都會(huì)互挽手臂在“秀！秀！秀！”（水族語(yǔ)：好！好！好�。┑臍g呼聲中干杯。吃年酒家家樂(lè)在其中，不能漏掉一戶(hù)。穿戴一新的孩子也是過(guò)端的主角之一，孩童的歡笑會(huì)帶來(lái)好運(yùn)，也讓端節(jié)更加生機(jī)盎然，傳承后世。

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