一個夜晚，在紅楓湖畔，我看了山民們踩刀梯，�；鹎虻墓�(jié)目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“上刀山，下火�！薄� 　　幾聲火槍響過之后，七八名表演者，上身裸露，赤腳，在一堆堆燒紅的木炭上來回跳動，還不時抓了炭火在身上揩抹，圓渾的火球在手中翻滾、搓揉，他們毫不在意。一旁的朋友說，這象征經(jīng)過火的洗禮，就能消除災(zāi)難。會場中央，矗立著兩根大約20米高的粗大木桿，木桿上綁有30多把鋒利的長刀，刀口向上，銀光閃閃，儼然一架令人生畏的刀梯。人們還在疑惑，幾個穿著紅衣裳，光著腳的勇士，健步來到刀桿下，在一幅古代武將畫像前稍跪片刻，然后雙手舉起酒杯，口中念念有詞，將酒一飲而盡。他們縱身一躍，輕盈敏捷地一步步登向刀桿，雙手握住刀口，雙腳踩著刀刃，眾人魚貫而上。最先爬上頂端的人，作了高難度倒立動作。頓時，鞭炮燃放。觀眾仰望著，爆發(fā)出陣陣喝彩。
　　我還在冊亨苗鄉(xiāng)看過異曲同工的斗牛。那是一年入冬后的第一個“亥”日，天現(xiàn)曙色，三聲鐵炮響過，鑼鼓齊鳴，各寨寨老帶了斗牛向牛場坡進(jìn)發(fā)。斗牛頭上綁有兩根遒勁的野雞毛，背上都有刻著“二龍搶寶”圖案的旗座，旗座上插有5面三角形彩旗。斗牛頸項(xiàng)還系了9顆響鈴，一路走來，叮當(dāng)作響，相當(dāng)風(fēng)光。斗牛伊始，兩牛貿(mào)然相遇，角逐相抵，你進(jìn)我退，互不相讓，一連許多回合。一頭斗牛敗下陣來，坐在坡上觀戰(zhàn)的寨鄰，一律站起來，為勝者叫好。震天動地的歡呼聲似乎激怒了敗者，它又四蹄翻飛，回頭再戰(zhàn)，百倍地勇猛。4只牛角撞擊的鏗鏘之聲，證明了雙方都有千鈞之力。對峙之中，敗者雖然吁吁喘氣，而勝者也嘴濺白沫。敗者終于轟然倒地，被抵在巖石上，幸虧勝者的后腿被繩索套住，才讓敗者免于一死。勝者贏得了至高無上的榮譽(yù)，十八寨都為它披紅掛彩，鞭炮聲應(yīng)山應(yīng)谷。
　　這是一種彪悍，流淌在血脈中的彪悍。
　　記得，少時讀邊塞詩,曾極為震撼。辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”、李頎的“野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠”、王昌齡的“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出關(guān)門”、岑參的“功名只向馬上取，真是丈夫一英雄”……邊塞風(fēng)光也好，邊疆生活也好，殺敵報國，建功立業(yè)也好，將士思鄉(xiāng)情緒也好，都格調(diào)高亢，因?yàn)樗麄円哉鲬?zhàn)為能事，美人香草、錦帷繡屋離他們甚遠(yuǎn)。邊塞詩的意象，多為烽火、狼煙、寶劍、戰(zhàn)馬、鎧甲，無不透視出邊塞詩的美學(xué)風(fēng)格：雄渾、遒勁、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。
　　文學(xué)史上也多有另一種景象。北宋李清照，詞作典雅婉約�！磅砹T秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透”，“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息”。作為詩人，李清照是優(yōu)秀的、杰出的，她擁有相當(dāng)?shù)牡匚�、價值、高度，她噙著淚水吟詠“雁過也，最傷心”無限感傷地傾訴“人比黃花瘦”，也是一個時代的另一類代表。
　　時下，我們似乎毋須再用烽火、狼煙、戰(zhàn)馬、鎧甲來定義生活。所有的家長都希望自己的孩子能歌善舞，人們都不去想干戈之事，即或有戰(zhàn)事，離我們也很遠(yuǎn)。和平環(huán)境的詩人，不再擅長在馬背上“哼”出蕩氣回腸的詩篇。人們很大程度上生活在虛構(gòu)的繁華和翻新的游戲中，血管里流動的不是火焰而是溫情，受到熱捧的不是大氣如虹、筆走龍蛇、大浪淘沙，而是離愁別緒、暗香盈袖、疏葉橫斜，這可能容易喪失雄健、硬朗的氣魄。我上大學(xué)時，讀雨果的《悲慘世界》，熱衷的竟然不是沙威鷹隼一般的眼睛，而是小珂賽特的命運(yùn)。而今，優(yōu)雅的人們，講溫文爾雅、講湖光山色、講詞章華麗、講絲管悠揚(yáng)、講青衣小帽、講嘉年華、講名利場，重文輕武、重安穩(wěn)輕變更、重當(dāng)下輕未來，這與曾經(jīng)的“力拔山兮氣蓋世”相去甚遠(yuǎn)了。
　　政治是一種“行動的人生”，文化是一種“靜觀的人生”。人性充滿悖謬，又充滿張力，欲望帶來活力也帶來驕縱，文明帶來規(guī)則也帶來壓抑，在這樣的時候，我們體驗(yàn)一下邊塞詩人的黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還，觀賞一番踩刀梯，耍火球的彪悍之魅，對改變氣質(zhì)的嬴弱，矮化，復(fù)元健康、硬朗、驍勇的氣度，或許會有補(bǔ)益？

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