客家的歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-02-07 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
客家的歷史篇一：客家人的由來(lái)
客家人的由來(lái)
一、客家人首先是從語(yǔ)系是來(lái)的，客家人是漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族里面的一群人，使用的語(yǔ)言叫做客家語(yǔ)，所以叫做客家族群，英文里面是 Hakka�？图胰耸翘扑螘r(shí)期從中原等地，南遷入贛、閩、粵三省交界處的漢族一支，他們使用的語(yǔ)言是宋朝貴族所使用的語(yǔ)音。
二、實(shí)際上漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族（語(yǔ)言學(xué)上的名稱） “漢語(yǔ)族”的語(yǔ)言，在當(dāng)代，并非只被“漢族”所使用。使用漢語(yǔ)的少數(shù)民族有回族、畬族、滿族等，他們都沒(méi)有（幾乎不使用）本民族語(yǔ)言。
三、“客家”這個(gè)名詞，源于閩、粵沿海先居漢族，對(duì)宋來(lái)漢族的專稱。閩語(yǔ)漢族，為晉朝南遷，其語(yǔ)言為晉朝貴族語(yǔ)言�；浾Z(yǔ)漢族，為唐朝南遷，其語(yǔ)言常稱“唐語(yǔ)”。但事實(shí)上論血統(tǒng)，粵語(yǔ)、閩語(yǔ)、客家早已互相滲透，沒(méi)有絕對(duì)。所以我們談方言，應(yīng)該單純談他們的語(yǔ)音。也就是說(shuō)，客家宋音、粵語(yǔ)唐音、閩語(yǔ)晉音。
四、可惜清末以來(lái)，有一些學(xué)者以為，凡是從中原南遷閩粵的，都屬于“客家”人，于是就有了“泛客家”學(xué)說(shuō)。（其實(shí)，客家人只是從中原南遷的一支，主要指宋朝南遷）
五、而“客家純種”學(xué)說(shuō)的來(lái)源，則是由于廣府族群（粵語(yǔ)）誹謗客家語(yǔ)族群為“非漢種、亦非粵種”。為了反駁粵語(yǔ)人士對(duì)客家族群的誹謗，一部分學(xué)者制造了矯枉過(guò)正的學(xué)說(shuō)。但居然至今仍被某些客家人，奉為絕對(duì)真理。其實(shí)客家人、粵語(yǔ)人、閩語(yǔ)人，是先后南遷到華南一帶的，而且相互之間互相融合，早已難從血統(tǒng)上分你我。某些學(xué)者的堅(jiān)持，不能表?yè)P(yáng)為毅力，而應(yīng)批評(píng)為固執(zhí)。
六、“客家”這個(gè)名詞，最早也是粵語(yǔ)族群對(duì)宋來(lái)族群的名稱。閩語(yǔ)族群則是除了客家族群自己之外，最早接受來(lái)自粵語(yǔ)的這個(gè)詞匯的，另一族群。早在清朝乾隆時(shí)期，就有記載說(shuō)“廣州人將惠潮嘉人稱為客家”的說(shuō)法了。至今“惠潮嘉仍被視為客家腹地”，即惠州市、潮汕（北緣，含大埔、豐順、揭西）、嘉應(yīng)（今梅州、興寧等）。
七、除上述惠、潮、嘉三地之外，“客家大本營(yíng)”里面的城市還有：福建龍巖、廣東河源、韶關(guān)、江西贛州、吉安。除河源市為純客家語(yǔ)地區(qū)外，沒(méi)有第二個(gè)純客家的地級(jí)市。梅州地級(jí)市被奉為客家方言根據(jù)，但梅州地級(jí)市也不是純客家的地級(jí)市。
八、客家方言主要分為：粵臺(tái)片（包含粵北片、汀南片）、粵中片（包含河源片、惠城片）、贛南片（包含寧龍片、于桂片）、汀北片（包含長(zhǎng)汀片、寧化片）。以上方言，均屬于客家方言。但事實(shí)上似乎只有“粵臺(tái)片”、“汀北片”兩大片的人們比較有客家認(rèn)同感�！”逼纸虚}西片，但事實(shí)上汀南的客家話屬于粵臺(tái)片；只有長(zhǎng)汀縣及其以北的客家話，才屬于汀北片。
九、雖然廣東省粵中片（包括香港）、江西省贛南片的部分客家人搞不清楚自己屬于客家系。但四川、廣西、臺(tái)灣等地的客家人，卻很清楚自己的客家身份。客家籍的定型，是在廣東梅州地區(qū)，凡是從梅州地區(qū)（清朝嘉應(yīng)、大埔）外遷的，都比較有客家認(rèn)同感。
十、客家地區(qū)，以閩、粵、贛三省交界處為“大本營(yíng)”。位于五嶺東段，幾乎都屬山區(qū)，或半山區(qū)，或山間平地。因此也借五嶺的別稱，稱為“嶺嶠地區(qū)”�？图业貐^(qū)的別稱，就是嶺嶠地區(qū)�？图以捈嚷苑Q為“客語(yǔ)”，也略稱為“嶠語(yǔ)”�？图胰�，也稱為嶺人或嶠人。
——永昌總集，僅供參考
客家的歷史篇二：客家人的由來(lái)
客家人的由來(lái)
一、客家人首先是從語(yǔ)系是來(lái)的，客家人是漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族里面的一群人，使用的語(yǔ)言叫做客家語(yǔ)，所以叫做客家族群，英文里面是 Hakka�？图胰耸翘扑螘r(shí)期從中原等地，南遷入贛、閩、粵三省交界處的漢族一支，他們使用的語(yǔ)言是宋朝貴族所使用的語(yǔ)音。
二、實(shí)際上漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族（語(yǔ)言學(xué)上的名稱） “漢語(yǔ)族”的語(yǔ)言，在當(dāng)代，并非只被“漢族”所使用。使用漢語(yǔ)的少數(shù)民族有回族、畬族、滿族等，他們都沒(méi)有（幾乎不使用）本民族語(yǔ)言。
三、“客家”這個(gè)名詞，源于閩、粵沿海先居漢族，對(duì)宋來(lái)漢族的專稱。閩語(yǔ)漢族，為晉朝南遷，其語(yǔ)言為晉朝貴族語(yǔ)言。粵語(yǔ)漢族，為唐朝南遷，其語(yǔ)言常稱“唐語(yǔ)”。但事實(shí)上論血統(tǒng)，粵語(yǔ)、閩語(yǔ)、客家早已互相滲透，沒(méi)有絕對(duì)。所以我們談方言，應(yīng)該單純談他們的語(yǔ)音。也就是說(shuō)，客家宋音、粵語(yǔ)唐音、閩語(yǔ)晉音。
四、可惜清末以來(lái)，有一些學(xué)者以為，凡是從中原南遷閩粵的，都屬于“客家”人，于是就有了“泛客家”學(xué)說(shuō)。（其實(shí)，客家人只是從中原南遷的一支，主要指宋朝南遷）
五、而“客家純種”學(xué)說(shuō)的來(lái)源，則是由于廣府族群（粵語(yǔ)）誹謗客家語(yǔ)族群為“非漢種、亦非粵種”。為了反駁粵語(yǔ)人士對(duì)客家族群的誹謗，一部分學(xué)者制造了矯枉過(guò)正的學(xué)說(shuō)。但居然至今仍被某些客家人，奉為絕對(duì)真理。其實(shí)客家人、粵語(yǔ)人、閩語(yǔ)人，是先后南遷到華南一帶的，而且相互之間互相融合，早已難從血統(tǒng)上分你我。某些學(xué)者的堅(jiān)持，不能表?yè)P(yáng)為毅力，而應(yīng)批評(píng)為固執(zhí)。
六、“客家”這個(gè)名詞，最早也是粵語(yǔ)族群對(duì)宋來(lái)族群的名稱。閩語(yǔ)族群則是除了客家族群自己之外，最早接受來(lái)自粵語(yǔ)的這個(gè)詞匯的，另一族群。早在清朝乾隆時(shí)期，就有記載說(shuō)“廣州人將惠潮嘉人稱為客家”的說(shuō)法了。至今“惠潮嘉仍被視為客家腹地”，即惠州市、潮汕（北緣，含大埔、豐順、揭西）、嘉應(yīng)（今梅州、興寧等）。
七、除上述惠、潮、嘉三地之外，“客家大本營(yíng)”里面的城市還有：福建龍巖、廣東河源、韶關(guān)、江西贛州、吉安。除河源市為純客家語(yǔ)地區(qū)外，沒(méi)有第二個(gè)純客家的地級(jí)市。梅州地級(jí)市被奉為客家方言根據(jù)，但梅州地級(jí)市也不是純客家的地級(jí)市。
八、客家方言主要分為：粵臺(tái)片（包含粵北片、汀南片）、粵中片（包含河源片、惠城片）、贛南片（包含寧龍片、于桂片）、汀北片（包含長(zhǎng)汀片、寧化片）。以上方言，均屬于客家方言。但事實(shí)上似乎只有“粵臺(tái)片”、“汀北片”兩大片的人們比較有客家認(rèn)同感�！”逼纸虚}西片，但事實(shí)上汀南的客家話屬于粵臺(tái)片；只有長(zhǎng)汀縣及其以北的客家話，才屬于汀北片。
九、雖然廣東省粵中片（包括香港）、江西省贛南片的部分客家人搞不清楚自己屬于客家系。但四川、廣西、臺(tái)灣等地的客家人，卻很清楚自己的客家身份。客家籍的定型，是在廣東梅州地區(qū)，凡是從梅州地區(qū)（清朝嘉應(yīng)、大埔）外遷的，都比較有客家認(rèn)同感。
十、客家地區(qū)，以閩、粵、贛三省交界處為“大本營(yíng)”。位于五嶺東段，幾乎都屬山區(qū)，或半山區(qū)，或山間平地。因此也借五嶺的別稱，稱為“嶺嶠地區(qū)”。客家地區(qū)的別稱，就是嶺嶠地區(qū)�？图以捈嚷苑Q為“客語(yǔ)”，也略稱為“嶠語(yǔ)”�？图胰�，也稱為嶺人或嶠人。
——永昌總集，僅供參考
所謂客家人，是指原籍為中原地區(qū)的中原漢族，從秦漢開(kāi)始不斷南遷，
而逐步疊加而頑強(qiáng)地保留中原文化和語(yǔ)言而形成的一個(gè)族群。東晉戰(zhàn)亂時(shí)南遷，開(kāi)始成為具有“特殊身份”的一群居民，更在后來(lái)的幾次遷徙行動(dòng)中，逐漸形成今天具有獨(dú)特風(fēng)貌的客家民系�？图颐裣凳侵腥A漢民族的一個(gè)支系�？图胰俗顬槊黠@的特征是講客家話，客家語(yǔ)系是漢民族八大方言之一。廣東客家人是廣東嶺南文化的最早的開(kāi)拓者，是在廣東地區(qū)傳播中原文明的最早的群體，也是一個(gè)不斷吸取百越文化精髓的群體。相對(duì)與廣府民系形成于南宋末年而言，廣東客家群體的形成，要早得多。廣東客家人，是廣東嶺南文化最早的開(kāi)拓者。
歷史上，進(jìn)入廣東的客家人有六次大南遷，有時(shí)延2000多年的記載。
第一徙：河源原為古龍川屬地。秦始皇33年（公元前214年），秦王朝派兵平定嶺南后設(shè)龍川縣，由平定嶺南副將趙佗任龍川縣令。之后，受南�？の救螄趟校髂虾？な拢�204年，為防中原戰(zhàn)亂禍及嶺南，趙佗在嶺南建立南越國(guó)，自封為南越武王。南越國(guó)延續(xù)93年，其中趙佗執(zhí)位67年。趙佗任龍川縣令和建立南越國(guó)，為嶺南的開(kāi)發(fā)作出了不朽的貢獻(xiàn)。他帶來(lái)了中原文化，改變了嶺南百越人過(guò)去野蠻落后的風(fēng)俗；他施行“與越雜居”、“和集百越”的政策，促進(jìn)了中原漢人與百越各民族的融合；他將幾十萬(wàn)軍隊(duì)留駐在嶺南，成為南遷的第一批北方移民，為后來(lái)歷代中原人遷入嶺南打下了基礎(chǔ)。趙佗在任龍川縣令時(shí)，為解決駐在這里的將士兵卒縫補(bǔ)漿洗問(wèn)題，曾上書(shū)朝廷，要求撥三萬(wàn)北方婦女，結(jié)果朝廷許其“萬(wàn)五”。留駐在這里的將士兵卒及其家庭，成了最早的客家先民。所以，河源、惠州是客家人最早居住的地方，是名符其實(shí)的“客家古邑”，是客家文化的重要起源地之一，也是嶺南文化的最早的發(fā)祥地。
第二徙：是在公元317—879年間，東晉懷帝妥朝時(shí)，由于西北方少數(shù)民族入侵中原，形成對(duì)漢民族影響深遠(yuǎn)的“五胡亂華”之局，中原地區(qū)的不少官員和平民，也紛紛隨著渡過(guò)黃河南下。為了避免和原戶籍者發(fā)生混淆，便把這些新來(lái)的戶籍稱為“客”。這是“客”字第一次在中華民旅上出現(xiàn)。
第三徙：是在公元880——1126年間。唐朝末年，黃巢舉兵起義及“五代十國(guó)”，天下大亂，客家先民又從皖贛某地居所，現(xiàn)遷往江南南部、福建西北及廣東北邊。
第四徙：是在公元1127——1644年間，金元相繼入侵，宋高宗南渡，地這過(guò)程中，許多客家人幸均卷入保衛(wèi)宋室、抵抗元兵的勤王戰(zhàn)爭(zhēng)。宋亡后，他們只好退往更偏遠(yuǎn)的廣東東、北、南部。
第五徙：在公元1645——1843年間，這次遷徙卻是康熙皇帝為了爭(zhēng)取南方的民心，賜給每個(gè)男子8兩銀子、婦女兒童4兩銀子，鼓勵(lì)客家人遷入四川、廣西及臺(tái)灣。一向以客家人為榮的朱德同志的祖輩就是在這一次遷徙時(shí)，從韶關(guān)移居四川的。
第六徙：在1866年以后，發(fā)生于太平天國(guó)起義末期。由于太平天國(guó)的首領(lǐng)洪秀全是客家人太平天國(guó)失敗后，許多客家人在清政府的壓力下，紛紛向地理位置偏遠(yuǎn)的南方，甚至向東南亞等海外地區(qū)遷徙。
目前，全世界有客家人約9000多萬(wàn)人。其中大陸7000萬(wàn)人，臺(tái)灣有客家鄉(xiāng)親750萬(wàn)(其中廣東客家人在臺(tái)灣的客家后裔有500萬(wàn)以上)，海外客家僑胞有2000萬(wàn)人左右，而廣東客家僑胞超過(guò)1000萬(wàn)人。在海外的客家人分布很廣，較集中的是東南亞一帶，新加坡的李光耀和國(guó)際知名作家韓素音均是客家人。國(guó)內(nèi)有客家人聚居的地區(qū)共有17個(gè)省、185個(gè)市縣，其中客家人占95%以上的純客縣50個(gè)，客家人最為集中的地方是珠江三角洲、粵北、粵東、粵西、贛南、閩南。廣東的客家人有2100多萬(wàn)（不包括其他長(zhǎng)住廣東的來(lái)自全國(guó)的1000多萬(wàn)客家人），占全省總?cè)藬?shù)（本土）30%，其中純客市、縣15個(gè)。
廣東省有客家人居住的純客住縣市15個(gè)：梅縣、惠州、河源、興寧、大埔、五華、蕉嶺、平遠(yuǎn)、連平、和平、龍川、紫金、新豐、始興、仁化、翁源、英德等；非純客市、縣65個(gè)：深圳、廣州、韶關(guān)、南雄、曲江、樂(lè)昌、乳源、連南、連縣、連山、陽(yáng)山、寶安、東莞、花縣、清遠(yuǎn)、佛岡、從化、惠東、揭西、陸河、海豐、陸豐、饒平、潮州、揭陽(yáng)、豐順、潮陽(yáng)、惠來(lái)、普寧、珠海、斗門(mén)、龍門(mén)、南海、曾城、博羅、中山、新會(huì)、廣寧、三水、高要、云浮、封開(kāi)、高明、新興、鶴山、開(kāi)平、臺(tái)山、郁南、羅定、德慶、陽(yáng)春、陽(yáng)西、陽(yáng)江、遂溪、�？�、徐聞、電白等縣市。總?cè)丝?100萬(wàn)人。
客家人在珠江三角州和海外、臺(tái)灣的分布情況（包括原住和長(zhǎng)�。┤缦拢荷�
圳：450萬(wàn)。廣州：350萬(wàn)。香港：150萬(wàn)�；葜荩�450萬(wàn)（原�。：釉矗ㄔ。�350萬(wàn)。臺(tái)灣：750萬(wàn)。澳門(mén)：10萬(wàn)。佛山：50萬(wàn)。中山：45萬(wàn)。江門(mén)：40萬(wàn)。海外：2000萬(wàn)。其中，廣東客家人在臺(tái)灣的客家同胞有750萬(wàn)，在海外的客家同胞有1000多萬(wàn)。老惠州在臺(tái)灣的客家后裔約為100萬(wàn)人。
廣東惠州位于廣東省的東南，歷史上的“惠州十屬”，首邑為惠陽(yáng)，廣東第四行政區(qū)，督察專員設(shè)治于此，地勢(shì)雄偉，依山臨水，為東江之重鎮(zhèn)，城西有西湖，溪山環(huán)繞，風(fēng)景極佳，西北羅浮山，綿亙百里，峰巒高聳，氣象磅礴，為粵中之名山�；葜菔畬�，漢以前曰廣州府，漢時(shí)為南�？�，博羅縣，東晉分屬東郡，南齊移東官郡，于懷安梁改置，梁化郡，隋廢郡置循州總管府，（元和郡志取循江為名）大業(yè)元年，改龍川郡，治歸善縣，唐武德五年，復(fù)曰循州，置總管府。天寶元年，改置海豐郡，乾元元年，復(fù)曰循州，五代時(shí)屬南漢，（烈宗）乾亨元年，改稱禎州，宋時(shí)（真宗）天禧四年，改稱惠州，（文獻(xiàn)通考避仁宗御諱改惠州之名自此始）宣和二年，賜名博羅郡，元時(shí)至元十六年置惠州路，明初改府，清代因之，民國(guó)后廢州府，隸潮循道，今為廣東省第四行政區(qū)，茲就所屬十縣沿革述之如下：“惠陽(yáng)” ： 漢博羅縣地，陳分置歸善縣，民國(guó)改為惠陽(yáng)�！安┝_”：漢置，歷代沿之�！褒埓ā保呵刂�，厥后歷改為州，明初仍改為縣�！昂釉� ：南齊分龍川地置，歷代因之。“紫金”：明穆宗隆慶三年分歸善、長(zhǎng)樂(lè)兩縣，地置永安縣，民國(guó)改紫金。“海豐”：東晉時(shí)分龍川縣地置，歷代因之。 “陸豐” ： 清時(shí)雍正九年分海豐地置，民國(guó)因之�！昂推健保好魑渥谡率攴铸埓ǖ刂�，清代因之，及今亦沿之。“連平”：明時(shí)崇禎六年，割和河源長(zhǎng)寧翁源四縣邊地，置連平州，清代因之，民國(guó)改縣。“新豐”。明時(shí)隆慶三年，分河源英德翁源三縣地置長(zhǎng)寧縣，清代沿之，民國(guó)改名新豐�，F(xiàn)在的深圳、香港、東莞等地，歷史上一直就是屬于惠州的管轄范圍。
惠州、河源、深圳、河源、廣州、韶關(guān)、清遠(yuǎn)、潮汕、東莞、海陸豐、粵西與梅州客家實(shí)為一整體。從方言而言，自古以來(lái)惠州、梅州、深圳、韶關(guān)、河源、海陸豐就是廣東的客方言區(qū)。（光緒）《嘉應(yīng)州志》卷8載：“嘉應(yīng)州及興寧、長(zhǎng)樂(lè)、平遠(yuǎn)、鎮(zhèn)平（蕉嶺）四縣并潮屬之大埔、豐順二縣，惠州府屬之永安（紫金、龍川、河源、長(zhǎng)寧、和平、歸善、博羅，一州七縣，其土音皆可相同。廣州人謂以上各縣人為客家人，謂其話為客家話�！鼻迥┕盼呐c語(yǔ)言學(xué)家章太炎在《新方言》“嶺外三州語(yǔ)”卷序言中說(shuō)：“廣東惠、嘉應(yīng)二州，東及潮之大埔、豐順，其民字晉末逾嶺，宅于海濱，言語(yǔ)敦古，與土著不相能。廣州人謂之客家，隘者且議其非漢種。余嘗問(wèn)其邦人雅訓(xùn)舊音，往往而在，即著之《新方言》“。從以上記述可見(jiàn)自古以來(lái)粵東的梅州、惠州、河源地區(qū)的方言就被界定為客家話。從梅州、惠州、河源、深圳、海豐的政區(qū)隸屬的變動(dòng)來(lái)看，公元331年，即東晉咸和六年，置轄地六縣的東官郡，其范圍包括珠江三角洲及惠潮一帶，郡治在寶安縣。當(dāng)時(shí)寶安縣轄地大概為今天的東莞市、深圳市和香港。取名“寶安”，是由于今屬東莞市的寶山，古時(shí)產(chǎn)銀，銀在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是十分寶貴的，所以“言寶，得寶者安，凡以康民也”。另一種說(shuō)法是，“邑地枕山面海，周?chē)倮�，奇形勝跡不一而足，而山輝澤美，珍寶之氣萃焉，故舊郡名以‘寶安’”。今天梅州地區(qū)的興寧、五華在歷史上曾經(jīng)是惠州府的屬縣。隋、唐、明、清很長(zhǎng)一段時(shí)期興寧、五華都為惠州屬地�；葜葑钤缡撬彘_(kāi)皇十年(590)，在梌山(今中山公園)設(shè)立循州總管府，轄歸善、博羅、河源、新豐、興寧、海豐6縣。 隋大業(yè)三年(607)改龍川郡，轄歸善、博羅、海豐、河源，興寧5縣。唐武德五年(622)改為循州總管府，管循、潮二州、循州轄歸善、博羅、羅陽(yáng)、海豐、陸安、河源、石城、興寧8縣。 唐嗣圣元年(684)改為雷鄉(xiāng)郡，轄歸善、博羅、海豐、河源、雷鄉(xiāng)5縣。唐天寶元年(742)改為海豐郡，轄歸善、博羅、海豐、河源、雷鄉(xiāng)，興寧6縣。唐乾元元年(758)改為循州，轄歸善、羅陽(yáng)、海豐、河源、雷鄉(xiāng)、齊昌6縣。 五代南漢乾亨元年(917)改為禎州、轄歸善、博羅、海豐、河源4縣。 宋天禧四年(1020)三月，避太子趙禎諱，改為惠州，自此有了“惠州”之稱。 元至元十六年(1279)稱惠州路，仍轄歸善、博羅、海豐、河源4縣。洪武二年(1369)增轄龍川、長(zhǎng)樂(lè)、興寧、正德十三年(1518)增轄和平縣，隆慶三年（1569）增轄永安縣、長(zhǎng)寧縣、崇禎六年（1633）增轄連平州。 清雍正九年（1731），惠州府轄歸善、博羅、海豐、河源、龍川、長(zhǎng)樂(lè)、興寧、和平、長(zhǎng)寧、永安11縣及連平州。到雍正十一年（1733），長(zhǎng)樂(lè)、興寧才劃歸梅州管轄，一直至今。興寧建縣于東晉咸和六年（331年），由古龍川分治而立，縣轄區(qū)有今五華、興寧全境以及龍川縣東部和紫金縣東北部。南朝齊永明元年（483年）至宋天禧三年（1019年），數(shù)次析古興寧置齊昌縣（府），轄境多次變遷。自宋熙寧四年（1071年）分設(shè)長(zhǎng)樂(lè)縣（今五華縣）后，縣境相對(duì)穩(wěn)定。而惠州的紫金、龍川、河源、和平就是今天的河源屬地。南朝齊永明元年（公元483年），龍川縣分出了河源、新豐兩縣，都隸屬?gòu)V州南�？ぁ拇擞辛撕釉纯h的建制。 南朝梁武帝天監(jiān)二年（公元503年），河源縣隸屬梁化郡。隋文帝開(kāi)皇十一年（公元591年）改梁化郡為循州，治所在歸善（今惠州市東），管轄歸善（今惠陽(yáng)）、博羅、河源、興寧、海豐等縣，當(dāng)時(shí)龍川縣并入河源縣。隋煬帝大業(yè)元年（公元605年）循州改為龍川郡，治所在今惠陽(yáng)東北，休吉縣（即新豐縣）并入河源縣。唐高祖武德五年（公元622年），龍川郡又復(fù)名循州，河源縣曾分出一個(gè)石城縣，至唐太宗貞觀元年（公元627年）石城縣又并入河源縣。五代南漢元享元年（公元917年）增設(shè)禎州，
治所在原循州治所，轄歸善、博羅、海豐、河源等縣；循州的治所遷至雷鄉(xiāng)，轄雷鄉(xiāng)縣（唐朝時(shí)從興寧分出，后改為龍川縣）和齊昌府（后改興寧縣）。宋真宗天禧五年（公元1021年）改禎州為惠州。明洪武二年（公元1369年）循州并入惠州府，惠州府管轄七個(gè)縣（歸善、博羅、海豐、河源、龍川、長(zhǎng)樂(lè)、興寧）。武宗正德十三年（公元1518年）劃出河源縣和龍川縣部分地區(qū)設(shè)置和平縣。明穆宗隆慶元年（公元567年）劃出河源、英德、翁源三個(gè)縣的部分地區(qū)設(shè)置長(zhǎng)寧縣（1911年改名新豐縣）。明思宗崇禎六年（公元1633年）劃出河源、和平、新豐、翁源等縣的部分地區(qū)設(shè)置連平州（1912年改連平縣），河源縣屬惠州府連平州。從惠州、河源、嘉應(yīng)州的行政區(qū)劃的變動(dòng)，不難發(fā)現(xiàn)歷史以來(lái)河源與梅州在行政隸屬關(guān)系上有深厚的淵源關(guān)系，這種源流關(guān)系從某種程度而言，為梅州、惠州、河源、深圳、海豐客家文化的整體性奠定了一個(gè)地域基礎(chǔ)。
作為客家人的傳統(tǒng)聚居地，惠州有450萬(wàn)的客家人（還有長(zhǎng)住的其他地方的客家人200萬(wàn)左右），惠州電視臺(tái)卻長(zhǎng)期沒(méi)有自己的地方母語(yǔ)——客語(yǔ)的節(jié)目。為此，去年的去年兩會(huì)期間，付雪梅等123名惠州市人大代表聯(lián)名提交議案，建議惠州電視臺(tái)開(kāi)播客家方言節(jié)目，借此傳承地方文脈。該議案經(jīng)審查通過(guò)并成為市人大常委會(huì)督辦的頭號(hào)議案。在惠州市文廣新局和惠州電視臺(tái)的努力下，去年12月3日，客語(yǔ)節(jié)目在惠州電視臺(tái)正式開(kāi)播，12月8日，惠州市第十屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議審議了市政府《關(guān)于要求惠州電視臺(tái)開(kāi)播客家方言節(jié)目議案結(jié)案的報(bào)告》。會(huì)議同意市政府的報(bào)告，決定批準(zhǔn)該議案結(jié)案。節(jié)目播出后，好評(píng)如潮。大家認(rèn)為，惠州作為廣東客家人的幾千年的傳統(tǒng)聚居地，應(yīng)該注意本地文脈的承傳，以發(fā)揚(yáng)博大精深的客家文化，弘揚(yáng)和保留幾千年來(lái)留存的客語(yǔ)�，F(xiàn)在，守在電視機(jī)前等待客語(yǔ)節(jié)目的群眾很多，大家說(shuō)，渴盼多年的客語(yǔ)節(jié)目終于來(lái)了。在一天晚上，惠州有一個(gè)客家
客家話不是普通的方言，它承載著古老的中華文明�？图以捴杏写罅康墓糯鷿h語(yǔ)，這在全國(guó)8大方言中，是遙遙領(lǐng)先的。
有不少學(xué)者認(rèn)為，客家本來(lái)就存在北方, 是生活在北方的“土著”居民, 漢民族中的一支民系, 無(wú)所謂南遷以后才逐步形成的問(wèn)題。只是在漫長(zhǎng)的往南遷徙過(guò)程中, 客家人和百越諸族互相交流、互相影響和互相同化, 有的轉(zhuǎn)化為漢民族的其它民系或其它民族的成員, 有的則在交流過(guò)程中影響和同化了
客家的歷史篇三：客家劉氏歷史演變
客家劉氏歷史演變
全國(guó)的劉氏派系眾多，實(shí)難敘述之，要調(diào)查也非容易。而我梅州的劉氏基本都屬于客家劉氏支派，為彭城劉氏的大支，以開(kāi)七公為近代肇基始祖。然而很多劉氏后裔因在十年的文化浩劫之中，宗廟被毀，失卻了自己的族譜源流，難于續(xù)譜，失卻昭穆親疏，故撰此文以正我客家劉氏根源。
廣東興寧《劉氏族譜》對(duì)客家劉氏歷史播遷概括為：始于陶唐，顯于三代，著于春秋，盛于漢室，派衍中山，望著涿郡，積慶洛陽(yáng)，蜚聲閩嶠。
據(jù)我劉氏族譜記載：客家劉氏源自帝堯。帝堯原姓伊耆，名放勛，因其母親慶都生堯于丹陵，育于伊侯之國(guó)，后又徙耆（今山西省太原市祈縣），故曰伊耆氏；在十三歲時(shí)因佐兄弟有功，而受封于陶（即今山東省荷澤市定陶縣），到十五歲復(fù)封于唐（今河北省保定市唐縣）為唐侯，故又為陶唐氏。帝堯共生九子，其中第九子源明公受封于劉邑(今河北省唐縣)，裔孫遂以邑為氏，為劉氏之始也。
再傳18世至夏朝累公，據(jù)《左傳》記載，他出生很奇特，一生下來(lái)兩手掌中即有特殊的掌紋，形似“劉累”二字，故取名劉累。年輕的劉累即離開(kāi)家鄉(xiāng)，到豢龍氏族中學(xué)習(xí)馴養(yǎng)龍的本領(lǐng)，學(xué)成后就被夏帝孔甲召入宮中負(fù)責(zé)養(yǎng)龍，后御龍有功，封為“御龍氏”，賜居豕韋（今河南省滑縣西南韋鄉(xiāng)），故又為“豕韋氏”。
秦朝末年，秦皇朝暴虐天下，焚書(shū)坑儒，欲絕文筆，苛捐雜稅，以至生靈塗炭，民不潦生，而秦皇室卻極度揮霍，漢高祖劉邦（劉氏第75世祖）在看到秦始皇出游的壯觀場(chǎng)面時(shí)，即立下“嗟呼,大丈夫當(dāng)如此也!”的鴻鵠之志，然后斬白蛇舉義，殊秦滅項(xiàng)，歷時(shí)五年而創(chuàng)立漢家天下，共傳24帝426年；在漢景帝三年（公元154年），景帝封其第八子劉勝公為中山靖王，治廬直隸定州（今河北定州市），出彭城郡(今徐州市)，后世即以“彭城”為堂號(hào)。進(jìn)入三國(guó)時(shí)代，劉備公與河?xùn)|關(guān)羽、涿郡張飛桃園結(jié)義，并三請(qǐng)諸葛亮為軍師，與曹操、孫權(quán)連年交戰(zhàn)，至公元221年稱帝于成都，國(guó)號(hào)曰蜀。當(dāng)時(shí)備公次子劉永公首封魯王，后被后主劉禪改封甘陵王。因被宦人(大監(jiān))黃皓阻攔，十余年不能見(jiàn)后主，遂于曹魏咸熙元年（公元264年）東遷洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)），繁衍生息，子孫昌盛。
唐末僖宗乾符年間，劉氏第127世祖祥公為避黃巢之亂，偕子天錫公避居福建汀州府寧化縣石壁洞(即現(xiàn)在的三明市寧化縣)，為劉氏入閩始祖。第129世祖沐公博學(xué)多聞，有狀元之才，在后晉天福2年（公元937年）承先啟后而首修（客家）族譜，以明昭穆之序。宋朝末年，第146世祖開(kāi)七公官授廣東潮州都統(tǒng)制，率兵至興寧崗背平黃彥章之亂，歿于營(yíng)，葬于崗背黃峰嶂，故被尊為客家劉氏之近代肇基始祖。近代二世祖廣傳公傳下一十四子分布各地，在任江西省瑞金知縣時(shí)，令其十四房裔孫之中的部分遷回興寧，于是唔等祖輩由閩入粵，定居廣東省興寧市，在興寧崗背榕樹(shù)村建劉氏大宗祠一座，堂號(hào)“愛(ài)敬堂”，定于每年農(nóng)歷正月十九夜祭祠，二十日掃墓，永為定祀
客家劉氏經(jīng)過(guò)以上多次的輾轉(zhuǎn)遷徙，始定居廣東興寧崗背等地，爾后再次分遷珠江三角洲、粵東、粵北、港臺(tái)及馬來(lái)半島等世界各地，在各地安身立命，世代繁衍，形成了客家劉氏支派。
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