劉邦的歷史篇一：從劉邦的性格看他為什么能當(dāng)皇帝

從劉邦的性格看他為什么能當(dāng)皇帝

一、性格中為爭奪天下的而表現(xiàn)的“仁義”

常言道，性格決定眼界。得天下者，必有天下之念。劉邦的性格可以說是“天注定”的順應(yīng)了時(shí)代的要求。秦末亂世，人們對于苛法峻刑都習(xí)以為常，視“殘暴”為常態(tài)，公眾暴力層出不窮。劉邦有一種強(qiáng)烈的奪取天下的意識。為了爭奪天下的目的，他可以很暴力，但極少使用“公共暴力”，而是反其道而行之，大庭廣眾往往以悲憫之心示人，盡管他并沒有多少悲憫之心。史記中說高祖“仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)�！痹谀莻�(gè)人人自危的兵荒馬亂的時(shí)代，“仁而愛人”的公眾形象是多么難能可貴。

顯示劉邦性格“仁”的事例，最有名的是“約法三章”，這對于“以吏為師，道路以目”的秦國父老來說，不啻是開天辟地的大解放。(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:劉邦的歷史)于是“秦人大喜”，“唯恐沛公不為秦王�！比绻f不住秦宮室，還軍霸上，是張良和樊噲共同教育的結(jié)果。很難說“約法三章”是張良的主意。因?yàn)閯钤诓煌膱龊隙啻握f過“天下苦秦久矣”的話。他自己就被秦的苛法迫害過很多次，以至于“亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之間�！睅缀跸駛�(gè)野人。如果不是陳勝吳廣起義，他不知還要隱藏到那一年�？梢哉f，對于秦帝國，他一定有仇恨的。然而，一旦得勢，劉邦的“解恨”之法是“悉除去秦法。為父老除害，非有所侵暴”。從潛意識里，劉邦成了秦地百姓的代言人，秦父老就是劉邦的“子民”了。項(xiàng)羽就不同了，項(xiàng)羽的解恨之法是“引兵西屠咸陽，殺秦降王子?jì)�，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東�！鼻厝说谋憩F(xiàn)自然而然地是“大失望”。 正如韓信所說，劉邦的仁，不是“婦人之仁”，而是反項(xiàng)羽之道而行之的“君王之仁”。這種大氣，時(shí)將天下人民視為自己子民的態(tài)度決定的。相較而言，項(xiàng)羽眼里只有一個(gè)自己的地方——“楚”，只有一處自己的人民——“江東父老”。他的事業(yè)是做給江東父老看的，因此他會說“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”其后項(xiàng)羽眾叛親離就不足為怪了。 第二，性格中看似忠厚的“明達(dá)”。

《漢書》說劉邦“高祖不修文學(xué)，而性明達(dá)，好謀，能聽，自監(jiān)門戍卒，見之如舊�！眲罱o人的印象就是“長者”，也就是厚道人的意思。就沖這一點(diǎn)，成為劉邦死黨的人不少。但我們可以這么說，在不觸及核心利益的層面上，劉邦的確厚道。但一旦觸及他的核心利益，他又比誰都不厚道。

這一點(diǎn)，他當(dāng)時(shí)的人大多難以發(fā)現(xiàn)，因?yàn)閯詈軙䝼窝b。難怪韓信在蒯通勸他反叛劉邦時(shí)，始終不信劉邦會辜負(fù)他。韓信的“猶豫不忍倍漢”是有理由的，拿韓信自己的話說就是：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！”其實(shí)劉邦一點(diǎn)也不信任韓信，光是直奔中軍奪其印信的事情就干過兩回�？墒菫槭裁错n信會有劉邦決不負(fù)我的錯(cuò)覺呢？

這個(gè)回答起來有點(diǎn)難。一方面，劉邦對韓信的確“大方”，當(dāng)初韓信拜將，就屬于破格提拔，以至于“一軍皆驚”。后來韓信要求當(dāng)個(gè)“假齊王”——代理齊王，試試劉邦的誠信。劉邦在張良、陳平的“躡足”提點(diǎn)下，大罵韓信沒出息，干脆封個(gè)真齊王。韓信的使者的匯報(bào)讓韓信加深了“沛公長者”的印象，也深化了他“又自以為功多，漢終不奪我齊”的念頭。另一方面，劉邦性格中似乎有種魔力，對手下人的駕馭讓每個(gè)人都樂為所用。誠如韓信所言“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也�！睆埩嫉脑捀有味希骸芭婀焓冢侨肆σ��！� 其實(shí)，劉邦的這個(gè)性格，是在長期的底層“公務(wù)員”經(jīng)歷中練就的。劉邦的忠厚，就是后來人們說的“黑厚”。他五十多歲起兵，人生的歷練已經(jīng)非常豐厚。對于人情世故，眾人能力高

下等用不了多久便了然于心，因此才會有“為亭長，素易諸吏”。就像后來的與他同樣出身的朱元璋所說：“自起兵以來，閱盡人情真?zhèn)巍�。于是他們就高高樹立起“忠厚”的大旗，用以�?zhèn)流俗，統(tǒng)人心。這是他們兩位布衣皇帝的生存、發(fā)展、成功的法寶。

第三，性格中不拖泥帶水的“謀斷”。

劉邦的成功很大程度上是當(dāng)斷則斷。劉邦有一個(gè)很出眾的地方，就是大事情就不拖泥帶水，很能擔(dān)當(dāng)。當(dāng)初，他押送“徒”去驪山服徭役，這些苦命人半途逃亡的很多，劉邦估計(jì)到了驪山就沒有幾個(gè)人了，干脆解縱所送徒。曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”這在當(dāng)時(shí)是需要很大的勇氣的，因?yàn)檫@意味著劉邦從此就和他服務(wù)的這個(gè)帝國走到了對立面去了。陳勝說：“等死，死國可乎？”把自己的命運(yùn)拽在自己手上，氣干云霄。劉邦也是這個(gè)意思。不過，劉邦更低調(diào)。

從劉邦的一生來看，準(zhǔn)確的“斷”為他的成功起了決定性的作用。問題是，劉邦又怎么拿捏得準(zhǔn)呢？答曰“好謀”——就是把自己的“斷”，和收集信息與咨詢、分析、研究結(jié)合起來，做出決斷。在鴻門宴上，劉邦從項(xiàng)羽嘴里聽到了“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此�！毖杆俜治龀鲰�(xiàng)羽陣營的項(xiàng)王、亞父、項(xiàng)伯、項(xiàng)莊等人的情形，于是，鴻門脫險(xiǎn)后，“沛公至軍，立誅殺曹無傷�！边@個(gè)“立”字把劉邦的果斷寫得極其到位，準(zhǔn)確的反映出劉邦性格中決絕的一面。事實(shí)證明，這個(gè)曹無傷是殺對了的。

劉邦的斷，政策方向感很強(qiáng)。這立足于他對于人事的清醒認(rèn)識。他還定三秦，對于自己能直接控制的地方，堅(jiān)決實(shí)行郡縣制。對于自己鞭長莫及的地方，才姑且實(shí)行分封制。當(dāng)初滎陽之圍，劉邦束手無策。酈食其對劉邦說要分封六國之后為王，共同對付項(xiàng)羽。劉邦在“恐憂”的情緒中同意了，并治了印。張良回來后一番“八不可”言說，劉邦幡然醒悟，大罵：“豎儒，幾敗而公事！”令趣銷印�？梢哉f，劉邦堅(jiān)持皇帝“直轄”關(guān)鍵的郡縣，是他后來對付韓信、彭越、黥布、陳豨等人的基礎(chǔ)。也是后來漢景帝平息“七國之亂”的保證。

四、性格中知人善任的“明智”。

老子說過：“知人者智，自知者明�！眲顚τ谒约旱恼J(rèn)知是非常清醒的。當(dāng)韓信拜將以后問劉邦：“大王自料勇悍仁彊孰與項(xiàng)王？”直接問他你劉邦有項(xiàng)羽勇猛嗎？有項(xiàng)羽強(qiáng)悍嗎？有項(xiàng)羽仁厚嗎？有項(xiàng)羽強(qiáng)勢嗎？漢王劉邦默然良久，曰：“不如也�！边@是很勇敢的回答。像這樣的“不如也”，劉邦說過多次。而且是當(dāng)著自己的下屬說的。從心理學(xué)上講，劉邦的理智戰(zhàn)勝了心中的自卑。沒有自卑的人就能不恥下問，獲益良多。同時(shí)，劉邦對自己的前途有十分有信心。對于別人關(guān)于自己的種種神話傳言，“心獨(dú)喜”。自己也認(rèn)為是命中注定的成大事者。他病重時(shí)呂后請來名醫(yī)，為他治病，醫(yī)生安慰他說病可治，劉邦破口大罵說：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”換言之，劉邦對自己在歷史中的角色有很準(zhǔn)確的把握。他也演好了這一角色，從而開創(chuàng)了大漢江山四百年基業(yè)。

更讓人叫絕的是劉邦對他身邊人才的認(rèn)識，可謂智慧之極。最有名的就是呂后在他臨死前問他的話：你去了以后，蕭相國又死了，誰當(dāng)相國？劉邦這樣說的：“曹參可�！眳魏笥袉柶浯�，劉邦說：“王陵可。然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有馀，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉�！眳魏笤俅螁栆院�，劉邦干脆說曰：“此后亦非而所知也�！钡拇_，周勃以后，真不是呂后管得了的了。其實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，劉邦身邊，有一套完整的政府體系，各個(gè)部門的首腦都是當(dāng)時(shí)精英。全國層面上，有鎮(zhèn)國家、撫百姓的蕭何。軍事上，是國士無雙的韓信；政策上，是運(yùn)籌帷幄的張良；隱蔽戰(zhàn)線上，是屢出密計(jì)的陳平；外交上，是高陽酒徒酈食其；內(nèi)衛(wèi)上，是忠心耿耿的夏侯嬰。此外還有張耳、彭越、曹參、樊噲、周勃、陸賈等優(yōu)秀人士，不一而足。

讓人稱奇的是，許多人才都認(rèn)為自己是在劉邦哪里找到了合適的位子，并愿意為之效死。酈食其的例子就很典型。面對別的起義豪俊，酈食其的態(tài)度是“深自藏匿”，而聽說劉邦到來略地陳留，酈食其主動(dòng)求見，并教育劉邦不該倨見長者。劉邦這個(gè)一向討厭儒生的人，在聽了酈食其的一席話后，“喜，賜酈生食”，并立即委以重任。其后，酈食其在齊國面對齊王田廣的要挾，為漢朝赴死的時(shí)候，說了一句很義氣的話，足以流芳百世：“舉大事不細(xì)謹(jǐn)，盛德不辭讓。而公不為若更言！”多年以后，面對項(xiàng)羽的使者，韓信道出了劉邦手下人的心聲：“臣事項(xiàng)王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計(jì)用，故吾得以至於此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易�！边@些人，將生家性命都交給劉邦了，可見劉邦用人策略的成功之處。

五、性格中打破常理的“匪氣”。

劉邦與項(xiàng)羽比較，項(xiàng)羽在私人場合表現(xiàn)出更多的貴族的禮數(shù)。劉邦則不時(shí)流露出讓人啼笑皆非的“流氓”氣息。劉邦對待儒生“輒解其冠，溲溺其中�！睉�(yīng)該是真實(shí)的。從劉邦成年后“不事家人生產(chǎn)作業(yè)�！薄昂镁萍吧钡刃袪羁磥�，他沒有也不愿意接受太多正規(guī)的教育。連一向比較謙和的蕭何都這樣評價(jià)青壯年時(shí)期的劉邦：“劉季固多大言，少成事�！�

劉邦的這種市井匪氣，在元雜劇《高祖還鄉(xiāng)》中被描繪得淋漓盡致�，F(xiàn)在看來，秦末亂世選擇了這種匪氣。我們不難發(fā)現(xiàn)，漢初的成功人士，大多帶有些許這樣的匪氣。韓信，史稱“貧無行，不得推擇為吏”；陳平，“不視家生產(chǎn)，”乃至居家盜嫂，和自己的嫂嫂私通；周勃，“始為布衣時(shí)，鄙樸人也”；蕭何，“於秦時(shí)為刀筆吏，錄錄未有奇節(jié)”；樊噲，“以屠狗為事”；灌嬰，“睢陽販繒者也”。劉邦身邊的得力助手的出身多少讓人有些沮喪。司馬遷也曾經(jīng)這樣不解的說道：“方其鼓刀屠狗賣繒之時(shí)，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉？”

但是，建立漢朝是一個(gè)開創(chuàng)性的工作，當(dāng)整個(gè)社會體系需要重新設(shè)定的時(shí)候，一切固有的思維都是阻礙，凡是具有貴族思維的領(lǐng)導(dǎo)者們都失敗了——項(xiàng)羽是他們中間的代表。 那么，劉邦的打破常理又表現(xiàn)在什么地方呢？

其一，打破規(guī)矩用人。劉邦用人的卻做到了“唯才是舉”。當(dāng)有人上告陳平叛君盜嫂時(shí)，陳平的舉薦人魏無知說道：“臣所言者，能也；陛下所問者，行也�！倍鴦钜残廊唤邮芰诉@樣的解釋，并且在離間項(xiàng)羽軍臣時(shí)，使用陳平更加大膽：“乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。”像這樣用人不循常理的例子，韓信最典型。當(dāng)騰公夏侯嬰把韓信從死刑犯中赦免出來的時(shí)候，誰知道韓信會當(dāng)大將軍，會當(dāng)齊王，會當(dāng)楚王？項(xiàng)羽哪里不可能，在沒有常理的劉邦哪里是可能的。

其二，打破規(guī)矩打仗。劉邦打仗在戰(zhàn)術(shù)上一點(diǎn)也不在行。項(xiàng)羽打仗在戰(zhàn)略上一點(diǎn)也不在行。因此，劉邦的勝利，就是在戰(zhàn)略上按自己的規(guī)矩來，在戰(zhàn)術(shù)上不按項(xiàng)羽的規(guī)矩來。他對項(xiàng)羽說“吾寧斗智，不能斗力�！本褪沁@個(gè)意思�？上ы�(xiàng)羽沒有聽明白話的含義，至死都認(rèn)為“天之亡我，非戰(zhàn)之罪�！边@樣一來，項(xiàng)羽的勝仗越多，獲勝的希望越小。項(xiàng)羽做的是兵法上的事，作為一個(gè)軍事家他很成功；劉邦做的是政治上的事，作為一個(gè)開國皇帝他很成功。當(dāng)項(xiàng)羽遇到劉邦，他只能困惑地給劉邦讓位。

其三，打破規(guī)矩收權(quán)�！妒酚洝分嘘P(guān)于劉邦最精彩的描述是在《淮陰侯列傳》。滎陽之?dāng)『螅瑒顭o兵無糧，于是千里奔襲，“晨自稱漢使，馳入趙壁。張耳、韓信未起，即其臥內(nèi)上奪其印符，以麾召諸將，易置之。信、耳起，乃知漢王來，大驚。漢王奪兩人軍”。 “項(xiàng)羽已破，高祖襲奪齊王軍�！边@樣的事只有劉邦做得出來。而且還能連續(xù)做兩次。試想一下，劉邦遲緩幾個(gè)月，韓信會有何舉動(dòng)？當(dāng)個(gè)“假皇帝”并非不可能。當(dāng)劉邦被韓信要挾做“假齊王”的時(shí)候，劉邦明白可怕的不是韓信，而是韓信手下的幾十萬精兵。對付韓信一人，陳平說得好“此特一力士事爾”。但任何風(fēng)吹草動(dòng)的做法，都能引起韓信警覺。況且許久以前，

武涉和蒯通就勸說過韓信鼎足而立。韓信自然有自己的打算。劉邦奔襲奪權(quán)的做法是以毒攻毒，兩人過去一個(gè)是“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”的流氓，一個(gè)是“貧無行”無產(chǎn)者，能對付韓信的，也只有劉邦。

劉邦的歷史篇二：《史記》中的的劉邦

誅秦滅項(xiàng)歌大風(fēng)——《史記》中的的劉邦

漢高祖劉邦是《史記》中最生動(dòng)的歷史人物，就藝術(shù)成就而言，劉邦形象比項(xiàng)羽形象寫得還要好。

一、劉邦的出身與反秦起義前的經(jīng)歷

劉邦是沛縣豐邑人。父曰"太公"、母曰"劉媼"，劉邦兄弟三個(gè)，劉邦是行三。故稱"劉季"。劉邦好大言，好與人開玩笑，好罵人，不論與誰說話都是"你爸爸"、"你老子"；劉邦為泗上亭長時(shí)送民工入咸陽見始皇出行的感慨"大丈夫當(dāng)如是也"。

劉邦有許多神奇的傳說，例如劉邦斬蛇，老婦人夜哭的故事就非常生動(dòng)："高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報(bào)曰：'前有大蛇當(dāng)徑，愿還。'高祖醉，曰：'壯士行，何畏！'乃前，拔劍擊斬蛇，蛇遂分為兩，徑開。行數(shù)里，醉，因臥。后人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：'人殺吾子，故哭之。'人曰：'嫗子何為見殺？'嫗曰：'吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)�，今為赤帝子斬之，故哭�?#39;人乃以嫗為不誠，欲苦之，嫗因忽不見。后人至，高祖覺。后人告高祖，高祖乃心獨(dú)喜，自負(fù)。諸從者日益畏之。"這

種"造神"運(yùn)動(dòng)既是政治斗爭的需要，也是當(dāng)時(shí)民眾易于接受，并樂于為之傳頌的。

二、劉邦從南路西進(jìn)，經(jīng)由開封、洛陽，南折經(jīng)南陽入武關(guān)，大破秦軍于峣關(guān)、藍(lán)田后到達(dá)咸陽（前208年后九月----前206年10月，歷時(shí)十三個(gè)月）。劉邦穩(wěn)定關(guān)中秩序，深得秦民擁護(hù)，唯恐劉邦不當(dāng)關(guān)中王。

公元前206年10月，劉邦來到咸陽城外東南方的霸上，剛剛殺了趙高，在位四十六天的秦王子?jì)胂騽钔督担骸陡咦姹炯o(jì)》說："漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子?jì)胨剀嚢遵R，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：'始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。'乃以秦王屬吏。"首先這接待子?jì)胪督档淖龇ň褪怯卸Y節(jié)，得人心的。幾是接待帝王投降幾乎都有這樣一套程序。

劉邦穩(wěn)定關(guān)中秩序：劉邦接受子?jì)胪督岛螅?quot;遂西入咸陽，欲止宮休舍。樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：'父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。

'乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：'倉粟多，非乏，不欲費(fèi)人。'人又益喜，唯恐沛公不為秦王。"

這段話有幾層意思：1，表現(xiàn)了劉邦全軍上下秋毫無犯的的紀(jì)律，是仁義之師；2，廢除秦王朝的殘暴法制，使人們有一種獲得"解放"之感；3，讓關(guān)中地區(qū)的原有官吏各就各位，繼續(xù)維持好各地區(qū)各方面的秩序；4，讓自己的部下跟著各地區(qū)的官吏到各地去進(jìn)行宣傳、安撫，講清楚懷王的規(guī)定，以及今后自己施政方針。

請注意，全部《史記》中，司馬遷對劉邦傾心贊美、歌頌的文字，再?zèng)]有超過這一段的了。在這里司馬遷盡管沒有忘掉順手寫一筆劉邦好酒好色的本性。

評價(jià)歷史人物不能過多地糾纏道德層面，而是要看他在歷史發(fā)展上起了什么作用。劉邦入關(guān)后進(jìn)行了如此扎實(shí)、如此深入有效的群眾工作，與項(xiàng)羽沒有入關(guān)前先活埋了二十萬關(guān)中子弟相比，鴻門宴上項(xiàng)羽還能殺得了劉邦嗎？所以說"鴻門宴"只是一段生動(dòng)的故事而已，不能把它當(dāng)成真正的歷史讀。

三、劉邦在楚漢戰(zhàn)爭相持階段的主要謀略與實(shí)踐。（公元前205年4月--公元203年8月，共兩年零五個(gè)月。）

（一）劉邦在滎陽、成皋主戰(zhàn)場采取死死頂住，不讓項(xiàng)羽再向西方跨進(jìn)一步。

（二）劉邦在西線死死頂住的同時(shí)，而派部將聯(lián)絡(luò)河南東部的彭越，在項(xiàng)羽的后方開展游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，拉著項(xiàng)羽來回跑，這樣一方面減輕西線主戰(zhàn)場的壓力，二來使項(xiàng)羽在兩頭奔跑中逐漸疲憊、逐步削弱。

（三）劉邦派韓信掃蕩項(xiàng)羽北側(cè)的諸侯，逐漸對項(xiàng)羽形成戰(zhàn)略包圍，韓信第一年滅西魏與代國，第二年滅趙國與燕國；第三年滅齊國，并將項(xiàng)羽本人的西楚地盤占領(lǐng)幾盡。

（四）劉邦派陸賈往做項(xiàng)羽部將九江王黥布的工作，使黥布由中立到改投劉邦。隨后黥布利用他在今安徽中部一帶的影響，幫著劉邦開辟了南部戰(zhàn)線，從而對項(xiàng)羽構(gòu)成戰(zhàn)略上的四面包圍。

（五）劉邦進(jìn)行了根據(jù)地建設(shè)，命蕭何侍太子在櫟陽建立后方統(tǒng)帥部，總理后方，支援前方。"于是置隴西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡。"又說："繕治河上塞，諸故秦苑囿園池皆令人得田之。?""令太子守櫟陽，諸侯子在關(guān)中者皆集櫟陽為衛(wèi)。于是令祠官祀天地四方上帝山川，以時(shí)祀之，興關(guān)內(nèi)卒乘塞。"

（六）命陳平對項(xiàng)羽開展政治攻勢，進(jìn)行間諜工作，對項(xiàng)羽部將進(jìn)行公化瓦解，收買利誘，跟著就是刺客。就是在陳平的工作下，大將鍾離眜失去項(xiàng)羽信任，謀博士范增被項(xiàng)羽氣死，大司馬周殷投降了劉邦。

（七）兩年零五個(gè)月的相持過程中，"大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十"，雙方都有勝有敗，但就總體而言，則是劉邦逐漸由弱變強(qiáng)，項(xiàng)羽由強(qiáng)亦弱的過程。

四：楚漢相持階段有關(guān)劉邦的一些重要故事：

當(dāng)劉邦與項(xiàng)羽對陣于廣武山的二王城時(shí)，劉邦曾當(dāng)面斥責(zé)的了項(xiàng)羽的十條大罪："漢王數(shù)項(xiàng)羽曰：'始與項(xiàng)羽俱受命懷王，曰'先入定關(guān)中者王之'，項(xiàng)羽負(fù)約，王我于蜀漢，罪一；項(xiàng)羽矯殺卿子冠軍而自尊，罪二；項(xiàng)羽已救趙，當(dāng)還報(bào)，而擅劫諸侯兵入關(guān)，罪三；懷王約入秦?zé)o暴掠，項(xiàng)羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其財(cái)物，罪四；又強(qiáng)殺秦降王子?jì)�，罪五；詐坑秦子弟新安二十萬，王其將，罪六；項(xiàng)羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下爭叛逆，罪七；項(xiàng)羽出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，并王梁楚，多自予，罪八；項(xiàng)羽使人陰弒義帝江南，罪九；夫?yàn)槿顺级鴱s其主，殺已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。"

劉邦的歷史篇三：劉邦資料

父母為劉太公（據(jù)野史記載名為：劉煓，字執(zhí)嘉）和劉媼（野史記載名為：王含始），劉邦有兩位哥哥、一位姐姐和一個(gè)弟弟（《史記》記載：大哥劉伯。二哥劉仲，漢朝建立后改名劉喜。四弟劉交。）劉邦為老三，故名字為季。每個(gè)人都是一個(gè)奇跡，只是在漫漫人海中，有的人失去了礁石特有的堅(jiān)毅，同時(shí)失去了走向勝利的剛韌

從登基后，劉邦一面平定諸侯王的叛亂，鞏固統(tǒng)一局面，一面建章立制并采用休養(yǎng)生息之寬松政策治理天下，迅速恢復(fù)生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度的文化基礎(chǔ)�？梢哉f劉邦使四分五裂的中國真正的統(tǒng)一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的統(tǒng)一、中國的統(tǒng)一強(qiáng)大，漢文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)有決定性的貢獻(xiàn)。他死后，謚號是“高皇帝”，廟號太祖。

公元前202年 分別分封無諸和 為閩南王和東越王，實(shí)行少數(shù)民族自治政策。

公元前202年-公元前195年 陸續(xù)下達(dá)一系列詔書，實(shí)行休養(yǎng)生息政策治理天下，恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

公元前200年 王韓信叛亂，匈奴入侵

公元前200年 北征匈奴，迅速平定韓王信反叛勢力，先擊敗匈奴先頭部隊(duì)，后因增兵未到，輕敵致白登山之圍。

公元前200年 制定禮儀

公元前199年 與匈奴和親。領(lǐng)兵親征，平定韓王信余寇，擊敗韓王信與匈奴勾結(jié)勢力。

公元前195年 下求賢詔

公元前195年4月25日（公歷6月1日） 劉邦駕崩，終年62歲，葬于陜西長陵，廟號為“太祖”，謚號為“高皇帝”。 對武帝而言，高皇帝是

自己的曾祖父。

9．劉邦是中國歷史上第一位下“求賢詔”在全天下廣招賢士人才的皇帝。

10．劉邦是中國歷史上第一位寫詩的皇帝，其詩作——大風(fēng)歌被譽(yù)為“千古人主第一詞”。

11．劉邦是中國歷史上第一位祭祀孔子并重用儒士的皇帝，從而為漢朝及后世以儒家文化為主體思想治國奠定了基礎(chǔ)。

12、劉邦是中國歷史上第一位以孝治理天下的皇帝。

13．劉邦是中國歷史上第一位劉姓皇帝。

14．劉邦是中國歷史上第一位用布衣將相統(tǒng)一天下的皇帝。

15．劉邦是中國歷史上第一位在長安建都的皇帝。

16．劉邦是中國歷史上第一位使用分封制和郡縣制并存的皇帝。

劉邦消除分裂紛爭狀態(tài)、結(jié)束橫征暴斂的歷史，由統(tǒng)一到馬下治理而達(dá)到天下大治，開創(chuàng)了雍容大度的政治局面，從而保護(hù)了漢文化的發(fā)展，使得中華文明得以傳承。

他結(jié)束了從夏朝到戰(zhàn)國近千年中國奴隸分封制的狀態(tài)，從而開創(chuàng)了真正的統(tǒng)一時(shí)代。

他結(jié)束了從周朝東遷到秦朝570多年天下紛亂不止和統(tǒng)治者橫征暴斂的歷史局面，從而開創(chuàng)了一個(gè)休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的低稅率時(shí)代。

他結(jié)束了秦朝摧殘文化打壓言論的暴政，開創(chuàng)了雍容大度的政治局面和多元的兼容并包的文化格局。

他一統(tǒng)中華，從而開創(chuàng)了具有400多年中國歷史上最長的統(tǒng)一王朝，漢也成為整個(gè)民族的代稱，漢朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大最發(fā)達(dá)的國家之一，漢唐盛世也成為中華民族發(fā)展史上最驕傲的時(shí)代。

他由平民登上帝位，開創(chuàng)了中國歷史上“布衣將相”的局面，結(jié)束了“血統(tǒng)貴賤論”，實(shí)現(xiàn)了“王侯將相寧有種乎”的神話，成為激勵(lì)著平凡的人特別是下層人積極奮斗從而不斷走向成功的光輝典范。

劉邦是中國歷史上第一位休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的皇帝，他統(tǒng)一中國，通過消滅異姓王、遷徙六國強(qiáng)族到都城周邊加以控制，徹底結(jié)束了從夏朝到戰(zhàn)國近千年中國奴隸分封制的狀態(tài)，他制定休養(yǎng)生息政策，結(jié)束了自公元前771年以來周朝東遷后到秦朝570多年天下紛亂和統(tǒng)治者橫征暴斂的歷史。

劉邦很得意地進(jìn)入了咸陽城，以“關(guān)中王”自居。看著富麗堂皇的宮殿，劉邦有些留戀起來，準(zhǔn)備就此住下，享受享受。樊噲勸他注意天下還沒有平定，別忘了秦的前車之鑒。劉邦根本聽不進(jìn)去，直到張良親自來勸，他這才認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性。于是，劉邦將軍隊(duì)撤退到了灞上。

后來，劉邦定都長安是因?yàn)橐粋�(gè)叫婁敬（因被賜姓劉，又稱劉敬）的士卒的提醒，婁敬從山東趕來見劉邦，說劉邦得天下和先前的周朝不一樣，所以不應(yīng)該像周朝那樣以洛陽為都城，應(yīng)該到關(guān)中定都，這樣便可以在秦地固守險(xiǎn)地，國家才能長治久安。張良同意婁敬的建議，他說關(guān)中是“金城千里，天府之國”，退可守，攻可出。劉邦聽了表示同意，于是很快將都城遷到了長安。

對于其他將領(lǐng)，劉邦也頗費(fèi)心機(jī)。開始，劉邦先是分封了蕭何等二十余人官職，但眾將領(lǐng)因?yàn)榛ゲ环䴕�，爭功不止，劉邦就沒有封官。一次，在洛陽南宮，劉邦看見眾將坐在沙地上不知在說什么，問身邊的張良怎么回事，張良說他們在謀反。劉邦問為什么，張良說怕他以后不會封他們高官。劉邦又問怎么辦，張良就問他最恨的人是誰，劉邦說是雍齒，因?yàn)樗m然功勞多，但太張狂，自己曾經(jīng)想將他殺掉。張良聽了就讓他封雍齒為侯，這樣，大家就覺得被劉邦記恨的雍齒都能受封，他們就更不用著急了。于是，劉邦大擺慶功宴，封雍齒為什方侯，還當(dāng)場命丞相和御史抓緊時(shí)間草擬論功行

賞分封的名單。張良的計(jì)策果然奏效，眾將的心都安定了。

統(tǒng)一中國建立漢朝之后，劉邦以文治理天下，征用儒生，詔令天下，廣泛求賢。

在政治上，劉邦接承秦朝的中央集權(quán)制和郡縣制，同時(shí)廢除了秦朝的苛刻法律刑法。劉邦攻入咸陽之時(shí)，便立即廢除秦朝的苛法。與民約法三章，封存府庫，對百姓秋毫無犯，深得民心。在平定天下后，劉邦命蕭何參照秦朝法律“取其宜于時(shí)者，作律九章”，即“漢律九章”。這是在戰(zhàn)國

劉邦頭像

時(shí)期李悝所制訂的《法經(jīng)》六篇（盜法、賊法、網(wǎng)法、捕法、雜法、具法）基礎(chǔ)上補(bǔ)充了戶律（戶口管理、婚姻制度和賦稅征收）、興律（主要規(guī)定征發(fā)徭役、城防守備）和廄律（主要規(guī)定牛馬畜牧和驛傳方面），一般所說的漢律就是指《九章律》。劉邦重用叔孫通整理朝綱，叔孫通制定了一套適合當(dāng)時(shí)形勢需要的政治禮儀制度，撰寫了《漢儀十二篇》、《漢禮度》、《律令傍章十八篇》等儀法法令方面的專著，為漢朝的建立和鞏固起了重要作用，也為后人留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。

了漢代雍容大度的文化基礎(chǔ)�？梢哉f劉邦使四分五裂的中國真正的統(tǒng)一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的形成、中國的統(tǒng)一強(qiáng)大，漢文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)有決定性的貢獻(xiàn)。

矰（繒）繳zēng jiǎo。

(1).獵取飛鳥的射具。繳為系在短箭上的絲繩�？�，通“ 矰 ”。

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正的統(tǒng)一時(shí)代。

? 他結(jié)束了從夏朝到戰(zhàn)國近千年中國奴隸分封制的狀態(tài)，從而開創(chuàng)了真 他結(jié)束了從周朝東遷到秦朝570多年天下紛亂不止和統(tǒng)治者橫征暴斂的歷史局面，從而開創(chuàng)

了一個(gè)休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的低稅率時(shí)代。

?他結(jié)束了秦朝摧殘文化打壓言論的暴政，開創(chuàng)了雍容大度的政治局面和多元的兼容并包的文

化格局。 劉邦消除分裂紛爭狀態(tài)、結(jié)束橫征暴斂的歷史，由統(tǒng)一到馬下治理而達(dá)到天下大治，開創(chuàng)了雍容大度的政治局面，從而保護(hù)了漢文化的發(fā)展，使得中華文明得以傳承。

?他一統(tǒng)中華，從而開創(chuàng)了具有400多年中國歷史上最長的統(tǒng)一王朝，漢也成為整個(gè)民族的

代稱，漢朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大最發(fā)達(dá)的國家之一，漢唐盛世也成為中華民族發(fā)展史上最驕傲的時(shí)代。

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