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法國高等教育背景下精英模式的發(fā)展與階級排他性

發(fā)布時(shí)間:2019-08-11 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:


  【摘 要】19世紀(jì),法國資產(chǎn)階級不斷發(fā)展,與此同時(shí)對“高質(zhì)量”人才需求也不斷擴(kuò)大。而傳統(tǒng)意義上的大學(xué)仍然注重經(jīng)院神學(xué),因循守舊,跟不上發(fā)展潮流,在這種背景下,為了能夠快速培養(yǎng)出為國效力的精英,大學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生,本文將從大學(xué)校的產(chǎn)生時(shí)間以及培養(yǎng)模式特點(diǎn)對法國精英教育做出脈絡(luò)梳理,最后借助布爾迪厄教育社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)對這一模式產(chǎn)生的階級排他性進(jìn)行簡要分析。
  【關(guān)鍵詞】大學(xué)校;精英教育;階級排他性
  【中圖分類號】G649 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
  【文章編號】2095-3089(2019)01-0003-01
  一、精英模式發(fā)展歷史
  法國高等教育歷史悠久,發(fā)展較早,始于12-13世紀(jì)出現(xiàn)的中世紀(jì)大學(xué),巴黎大學(xué),但后來大學(xué)的發(fā)展因其存在弊端不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢,在多方力量的支持下,大學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生。其發(fā)展過程主要可概括為四個(gè)階段:路易十三時(shí)期(17-18世紀(jì)):大學(xué)校的萌芽,這一時(shí)期的大學(xué)校主要是為戰(zhàn)爭提供可用之才;法國大革命時(shí)期(18世紀(jì)):大學(xué)校的前身,隨著國家的不斷發(fā)展,宮廷貴族逐漸對教會(huì)掌控巴黎大學(xué)不滿愈演愈烈,為了增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力,實(shí)現(xiàn)版圖擴(kuò)張的目的,成立了一系列專業(yè)學(xué)校,如巴黎路橋?qū)W校(1747年)、梅齊埃爾炮兵學(xué)校(1748年),這一時(shí)期是法國向資本主義國家轉(zhuǎn)型的重要過渡期,同時(shí)教育也更加向世俗化靠近;拿破侖執(zhí)政時(shí)期(1799年-1814年):大學(xué)校的改革發(fā)展,拿破侖建立起法蘭西第一帝國以后,為了加強(qiáng)鞏固資產(chǎn)階級政權(quán),頒布了一些列法令,建立起中央集權(quán)式的教育制度,設(shè)立帝國大學(xué),規(guī)定只有帝國大學(xué)有權(quán)利頒發(fā)學(xué)位證,由此看來這一時(shí)期高等教育制度更加明朗;19世紀(jì)中期——20世紀(jì)前期:大學(xué)校的傳承,由于英國工業(yè)革命的發(fā)展對法國起到了一定的刺激作用,為了能夠趕上時(shí)代發(fā)展,國家對高等教育也越來越重視,“大學(xué)校的數(shù)量從7所增加到85所,出現(xiàn)了很多新的科學(xué)技術(shù)的學(xué)科,大學(xué)校的發(fā)展也更加多元化”。
  二、精英模式特點(diǎn)
  1.招生模式。
  傳統(tǒng)大學(xué)的招生只要高中畢業(yè)以后,根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇就可以,并且不需要進(jìn)行相應(yīng)的考試,而大學(xué)校的學(xué)生選拔需要經(jīng)過一輪預(yù)備班的選拔,預(yù)備班沒有人學(xué)考試,根據(jù)報(bào)名者中學(xué)成績擇優(yōu)錄取。“法國每年約有80萬高中畢業(yè)生,其中只有約1.1萬人能進(jìn)人大學(xué)校預(yù)備班,即預(yù)備班招生人數(shù)只為當(dāng)年高中畢業(yè)生的1.5%左右”[1]并且畢業(yè)以后還要參加統(tǒng)一的考試,實(shí)行優(yōu)勝略汰的方式,考試中成績不理想的同學(xué)可以去普通大學(xué),由此就可以看出,普通學(xué)校比大學(xué)校高一級是大家已經(jīng)默認(rèn)的事實(shí)。在招生規(guī)模上,大學(xué)校的招生人數(shù)始終控制在幾百人!叭绻补こ讨醒雽W(xué)校學(xué)生數(shù)目一直維持在400人,根據(jù)需求學(xué)生數(shù)目也會(huì)發(fā)生變化,但其中青年學(xué)生的數(shù)目有一定特殊要求;到了巴黎理工學(xué)校的招生人數(shù)一般要求固定在300人!盵2]通過招生人數(shù)我們可以看出大學(xué)校是奉行嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出的準(zhǔn)則的。
  2.辦學(xué)模式。
  拿破侖在1799年11月通過“霧月十八日”政變奪取政權(quán)后認(rèn)為,“在一個(gè)以確定的原則為基礎(chǔ)的教育機(jī)構(gòu)建立之前,一個(gè)穩(wěn)固的政治國家的建立是不可能的!盵3]與傳統(tǒng)大學(xué)的辦學(xué)模式不同,大學(xué)校的最開始的定位就是為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才,所以他只需要受中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)即可,并且每個(gè)學(xué)校都擁有先進(jìn)的設(shè)備以及實(shí)驗(yàn)室在在課程設(shè)置方面,每個(gè)學(xué)校由不同專業(yè)的部門進(jìn)行負(fù)責(zé)管理,工藝美術(shù)學(xué)院由農(nóng)業(yè)、藝術(shù)和公共教育委員會(huì)主管,國家海軍部門掌管的海洋大學(xué)。并且不同定位的大學(xué)校課程設(shè)置也不相同,數(shù)學(xué)、物理學(xué)院,開設(shè)純數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)和物理、應(yīng)用化學(xué)和制圖;軍事學(xué)院,開設(shè)基礎(chǔ)戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略技術(shù)和軍事行政。此外,還有文學(xué)、農(nóng)業(yè)、音樂、醫(yī)學(xué)、制圖等其他專門學(xué)院。從課程的設(shè)置可以看出法國大學(xué)校的課程更加偏重于實(shí)際,這也是大學(xué)校精英化的一種表現(xiàn)。法國的大學(xué)校呈現(xiàn)金子塔式的管理,手中擁有權(quán)力的統(tǒng)治階層基本都處于資產(chǎn)階級,教師也普遍是大學(xué)校畢業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生,他們將自己所受到的培養(yǎng)方案原封不動(dòng),甚者強(qiáng)化來不斷傳遞,在課程設(shè)置方面更加注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。
  三、階級排他性的途徑分析
  1.家族場域中權(quán)力再生產(chǎn)。
  社會(huì)階級的不同必然會(huì)導(dǎo)致不同場域的聯(lián)系或者對立,而在上層階級中的人為了保持他們所占據(jù)的階級的統(tǒng)治地位,必然會(huì)采取相應(yīng)的手段保證自己的控制權(quán),并通過某種策略不斷擴(kuò)大生產(chǎn)權(quán)力,進(jìn)行權(quán)力的爭奪。其中資本的傳承是一種重要的形式。
  布爾迪厄?qū)①Y本劃分為四種類型,一種是經(jīng)濟(jì)資本,一種是文化資本,一種是社會(huì)資本,還有一種是符號資本。通常情況下,越是處于上層階級,通常所擁有的資本總和量也就越大。對于資本的傳承來說,經(jīng)濟(jì)資本是其中最有效率的資本傳遞,它的表現(xiàn)形式通常是金錢珠寶,可以直接面對面的傳遞,文化資本相對于經(jīng)濟(jì)資本的傳承來說,是一種更加隱秘的資本傳遞方式,文化資本的傳承通過家庭教育和學(xué)校教育共同實(shí)現(xiàn)。并且呈現(xiàn)不斷加強(qiáng)的趨勢,在家庭教育中,父母常常用耳濡目染的方式讓孩子在不知不覺中學(xué)到知識,這是一種“自由文化”的傳承,是一種無意識的行為。
  2.學(xué)校場域中的權(quán)力再生產(chǎn)。
  “在權(quán)力的和特權(quán)永恒的分配中,教學(xué)機(jī)構(gòu)起著決定性的促進(jìn)作用”[4]不同類型學(xué)校所傳播的文化與知識完全不同,不同社會(huì)出身的人所獲得的機(jī)會(huì)也不同,而社會(huì)承認(rèn)學(xué)校之間等級的差別,并且賦予他們的學(xué)歷畢業(yè)證書差異性,通過一系列合法的設(shè)置掩蓋其真正的不平等性。并且讓處于這個(gè)系統(tǒng)中的人承認(rèn)這種合法差異性。
  參考文獻(xiàn)
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