秦漢歷史篇一：秦漢時期科學(xué)發(fā)展史

秦漢時期科學(xué)發(fā)展史

科學(xué)技術(shù)發(fā)展史是人類認知自然、改造自然的歷史，也是人類文明史的重要組成部分。中國古代科學(xué)技術(shù)在世界科技發(fā)展史上有其重要歷史地位。它的發(fā)展從遠古時代原始積累，春秋戰(zhàn)國奠定基礎(chǔ)，兩漢、宋元兩次高潮，中經(jīng)魏晉南北朝的充實提高和隨唐五代的持續(xù)發(fā)展，至明萬歷以后雖比諸同時期的西方已經(jīng)大為落后，但仍有緩慢進展，也出現(xiàn)了一系列集大成的著作，傳統(tǒng)科學(xué)思想從高峰走向總結(jié)。綜觀整個發(fā)展歷程，16世紀以前的中國科學(xué)技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位。其中，秦漢時期是中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上極其重要的時期，特別是兩漢，兩漢時期是我國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的又一高峰期，一方面，由于科技本身經(jīng)過了春秋戰(zhàn)國的長期醞釀、積累和實踐，到這時達到了量變足以引起質(zhì)變的地步；另一方面，則是社會政治上的統(tǒng)一與安定，經(jīng)濟的恢復(fù)與持續(xù)發(fā)展，為科技活動和科技新高潮的到來創(chuàng)造了良好的外部條件。它呈現(xiàn)出科技人才輩出，科技著作大批問世，科技成果輝煌，科技對生產(chǎn)的滲透與協(xié)調(diào)日益顯著等諸多特點。這一時期，農(nóng)、醫(yī)、天、算四學(xué)科已經(jīng)形成，并形成了自己獨特的體系，手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也已經(jīng)發(fā)展到較為成熟的程度。那么，秦漢時期科技發(fā)展究竟經(jīng)歷著怎樣一種歷程呢？

秦漢時期，國家統(tǒng)一，中央集權(quán)的封建制度逐漸鞏固。百家爭鳴、思想自由的時代走向終結(jié)，專制思想、獨尊儒術(shù)開始占據(jù)統(tǒng)治地位。一系列的統(tǒng)一政策促進了科技發(fā)展高潮的連續(xù)出現(xiàn)。在農(nóng)業(yè)方面，牛

耕法和新型農(nóng)具的使用極大的提高了社會生產(chǎn)力。其中，牛耕法，也就是用耦梨，二牛三人是漢武帝晚年任用趙過向全國推廣的一種牛耕方法，即二牛挽一犁，由三人操作，分別掌握牽牛、按轅和扶犁的工作。這種方法雖然用較多的人力，但在駕馭耕牛的技術(shù)還不夠熟練，鐵犁構(gòu)件及其功能還不完備的條件下，不失為一種好方法。

在手工業(yè)方面，秦漢時期中國完成了從青銅時代向鐵器時代的過渡，同時也完成了奴隸社會向封建社會的最終過渡。生產(chǎn)工具、兵器等鐵器化的完成、冶鐵技術(shù)的進步以及炒鋼、百煉鋼和鑄鐵脫碳鋼技術(shù)都日趨成熟。其中，炒鋼技術(shù)的發(fā)明與百煉鋼工藝的日益成熟是秦漢時期鋼鐵冶煉技術(shù)發(fā)展的一大標志。尤為突出的是，我國古代的鑄鐵，在一個相當長的時期里含硅量都偏低，也就是說，在約2000年前的西漢時期，我國鐵器中的球狀石墨，就已由低硅的生鐵鑄件經(jīng)柔化退火的方法得到了。這是我國古代鑄鐵技術(shù)的重大成就，也是世界冶金史上的奇跡。

造紙術(shù)是漢代一項最重大的發(fā)明，也是我國對世界文明的一大貢獻。一些人認為早在西漢初期，我國已發(fā)明了造紙術(shù)，而且當時造出的紙已經(jīng)可以用于書寫文字和繪圖，這比蔡倫早了兩三百年。并由此推斷：蔡倫是造紙術(shù)的改造者，而不是發(fā)明者。蔡倫只是擴大了造紙原料的來源，把樹皮、破布、麻頭和魚網(wǎng)等一些廢棄物品都充分利用起來，降低了造紙的成本，尤其是用樹皮做原漿紙，為造紙業(yè)的發(fā)展開辟了廣闊的途徑。造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一，蔡倫作為

造紙術(shù)這一重大發(fā)明的改良者和完善者，功績巨大。蔡侯紙的出現(xiàn)標志著紙張開始取代竹帛的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折，改變了“簡重而帛貴”的現(xiàn)狀。東晉末年下令以紙代簡。簡牘文書從此基本絕跡。紙不僅在民間流通，而且成為官方文件的載體。此后，造紙術(shù)傳到了世界各國。這有利于各國文化科學(xué)發(fā)展和交流，促進了人類文明的發(fā)展。

再來看天文、數(shù)學(xué)的巨大成就，天文方面，中國早在夏朝就有了歷法，并且用它來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。此后，各個朝代都曾經(jīng)修訂歷法，使它更加精確。漢武帝時，制成了一部新歷法，它就是“太初歷”。這部歷法從漢武帝太初元年開始實行�！疤�初歷”是我國保存下來的第一部完整歷法。還有就是張衡改進前人的天文儀器，制造出觀察日月星辰運行情況的渾天儀。在數(shù)學(xué)方面，春秋戰(zhàn)國到西漢中期數(shù)百年間的社會變革和生產(chǎn)發(fā)展，給數(shù)學(xué)提出了不少急需解決的測量和計算的問題，如稅收的分攤、水利和土木工程的測量、天文歷法知識的計算等，所以《算數(shù)書》、《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》等數(shù)學(xué)著作的出現(xiàn)是當時社會變革和生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果，同時它所提供的數(shù)學(xué)解法，也為生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，及為政府計算賦稅，攤派徭役等，提供了方便。其中《周髀算經(jīng)》和《九章算術(shù)》是秦漢時期兩部著名的數(shù)學(xué)著作�！毒耪滤阈g(shù)》是一部經(jīng)過長期、多次增刪修改，到東漢才最后成書的數(shù)學(xué)專著。全書共分九章，有246道應(yīng)用題及其解法，分成九大類，每類為一章。書中的數(shù)學(xué)題涉及算術(shù)、代數(shù)、幾何等方面的內(nèi)容，有很多數(shù)學(xué)成就在當時世界上是先進的。在古代，中國、朝鮮、日本都把《九章算術(shù)》當作數(shù)學(xué)教育的教科書。《九章算術(shù)》是古代

中國早期最重要的數(shù)學(xué)著作。它的出現(xiàn)，既是先秦至漢代數(shù)學(xué)成就的一個總匯，更是中國古代數(shù)學(xué)體系確立與數(shù)學(xué)特點形成的核心標志。

秦漢時期還有一個突出的成就便是醫(yī)藥學(xué)體系發(fā)展。中國醫(yī)藥學(xué)是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時期，良醫(yī)輩出，醫(yī)藥學(xué)名著很多，所以可稱為是中國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的重要時期。其中，《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于漢代，是我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。它是戰(zhàn)國、秦漢以來藥物學(xué)知識的總結(jié)，對后世藥物學(xué)發(fā)展有很大影響。還有就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)名著。這部醫(yī)書不是出自一個人的手筆，而是在一個相當長的時期內(nèi)，由許多人先后參與編寫而成的，最后成書大約是在西漢時期。因為它假托黃帝編寫，所以叫《黃帝內(nèi)經(jīng)》。此書最早記述了人體解剖知識和血液循環(huán)的情況，其中不少記述相當準確。它還非常強調(diào)要對病人進行整體分析，強調(diào)預(yù)防疾病，這些都很科學(xué)。論述中醫(yī)基礎(chǔ)理論是這部醫(yī)書的重點，同時又敘述了44類311種疾病的病因、癥狀和治療方法�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一部醫(yī)學(xué)理論和臨床實踐相結(jié)合的名著，反映了我國古代醫(yī)學(xué)的早期成就。此外，中國還有很多著名醫(yī)學(xué)家，其中成就最突出，影響最大的是張仲景和華陀。

總之，秦漢時期是我國古代傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的重要時期，我國古代科學(xué)技術(shù)各學(xué)科體系的形成和許多生產(chǎn)技術(shù)趨于成熟，是這一時期傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的總特征。我國古代傳統(tǒng)的農(nóng)、醫(yī)、天、算

四大學(xué)科，在這一時期均已形成自己的獨特體系。這一時期，我國古代各種主要生產(chǎn)技術(shù)均已出現(xiàn)，為后世的進一步發(fā)展開拓了道路；中外科技文化交流開始有很大的進展，絲綢之路開始形成，是這一時期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個特點�？茖W(xué)技術(shù)的進步，推動了秦漢時期的社會生產(chǎn)力，同時也給神學(xué)論和讖緯迷信以有力的打擊�？茖W(xué)技術(shù)的進步也為西漢文景之治和武帝及東漢前期的社會繁榮，為兩漢時期思想斗爭的開展，提供了直接的動力。

秦漢歷史篇二：先秦、秦漢歷史練習(xí)題

練習(xí)題：

第一章 先秦時期社會概況和文化

一、單項選擇：

1、（ ）五一長假，小聰高興地實現(xiàn)了到元謀人遺址去參觀、探究的愿望。元謀人遺址在我國

A、云南省 B、貴州省 C、浙江省 D、陜西省 2．（ ）下列遠古居民生活的先后順序是： ①北京人②山頂洞人③元謀人

A．①②③ B．②③①C．③①② D．③②①

3、（ ）中國臺灣某旅游團要去祭拜中華民族的“人文初祖”，他們應(yīng)該去 A、大禹陵 B、黃帝陵C、秦始皇D、孫中山陵

4、（ ）禪讓制是一種部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的制度，其方法是 A．父親傳子 B．兄長傳弟 C．母親傳女D．民主推選 5、（ ）我國原始社會結(jié)束在

A．堯時期B．舜時期 C．禹時期D．黃帝時期 6、（ ）我國歷史上的第一個朝代——夏朝，建立于 A、距今約170萬年 B、公元前207 C、公元前1600年D、公元前841年

7、（ ）文物是鮮活的歷史。下列文物中最能反映商朝社會生 活的是 A、兵馬俑 B、司母戊鼎C、竹木簡 D、青花瓷 8、（ ）下列朝代按時間的先后排列正確的是 A.夏、商、東周、西周 B.夏、商、西周、東周 C.商、夏、東周、西周 D.商、夏、西周、東周

9、（ ）春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國遂鹿中原，戰(zhàn)亂不休，諸侯國的出現(xiàn)源于西周的是：

A．世襲制B．郡縣制 C．禪讓制D．分封制

10、（ ）戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)思想出現(xiàn)“百家爭鳴”。其中，提出“民貴君輕”的思想家是

A、孔丘 B、墨翟 C、孟軻 D、荀況

11、（ ）故宮里有一塊牌匾上寫著“中正仁和”，其中“仁”的思想來自于 A、道家 B、儒家 C、法家 D、墨家

12、（ ）歷史興趣小組的同學(xué)要研究軍事家孫武，他們應(yīng)參考的資料是 A.《論語》 B.《道德經(jīng)》 C.《孫子兵法》 D.《離騷》 13、（ ）歷史活動課上，李明同學(xué)在扮演孔子時所說的臺詞應(yīng)該是 A.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎B.“兼愛” “非攻” C.禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏 D.知彼知己者，百戰(zhàn)不殆

14、（）現(xiàn)在我們到中醫(yī)那里看病的時候，醫(yī)生都要給你切脈，你知道是誰最早總結(jié)出望、聞、問、切的四種診斷方法的嗎？ A、扁鵲 B、華佗 C、張仲景 D、范縝 二、簡答題：

1、西周時，周王為鞏固自己的政權(quán)，實行的制度有哪些？

2、春秋五霸和戰(zhàn)國七雄分別是誰？

3、我國較早的比較成熟的文字是什么文字？我國有文字可考的歷史是從什么時候開始的？

（2）鑄刻在青銅器上的文字叫什么文字？

5、百家爭鳴電視臺要招聘一些欄目主持人，有下列三人最后入圍。 入圍人員：莊子 韓非 墨子

節(jié)目類型：A、《人與自然》 B、《法制空間》 C、《軍事天地》

D、《愛心世界》 E、《教育論壇》

請你給他們安排最合適的主持節(jié)目。（只需填序號） 莊子—— 韓非——墨子——6、我國現(xiàn)存最早的史書是：，記述了 、 、 時代。 《春秋》是我國第一部 體史書，由 整理編輯。

第二章 秦漢時期社會概況和文化

一、單選題：

1、（ ）“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來�！边@首詩中贊頌的歷史人物是

A、秦始皇 B、漢武帝C、唐太宗D、宋太祖 2、（ ）下列秦朝官吏中，直接掌握縣令任免權(quán)的是 A、皇帝 B、丞相 C、御史大夫 D、郡守

3、（）電影《英雄》中刺客無名對秦王說“劍字有18種寫法，互不相同”，秦王說“統(tǒng)一以后這些雜七雜八的文字一律廢掉，只留下一種寫法”。下列有關(guān)說法正確的有

①秦始皇完成國家統(tǒng)一后，只是在局部地區(qū)統(tǒng)一了文字②秦統(tǒng)一以后，把小篆作為通行全國的標準字體③文字的統(tǒng)一促進了各地區(qū)的經(jīng)濟、文化的交流④文字的統(tǒng)一有利于鞏固國家的統(tǒng)一

A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④

4、（）象棋棋盤上兩軍之間有楚河漢界，楚河漢界與下列哪一歷史有關(guān) A、秦統(tǒng)一六國 B、楚漢之爭 C、赤壁之戰(zhàn) D、淝水之戰(zhàn) 5、自西漢以后的兩千多年，被確立為專制王朝的正統(tǒng)思想的是

A．道家學(xué)說 B．法家學(xué)說 C．佛家學(xué)說 D．儒家學(xué)說（）《開心辭典》 6、主持人王小丫出了這樣一道題：他是一位雄才大略的皇帝，他接受董仲舒“罷黜百家。獨尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想作為封建正統(tǒng)思想，在他統(tǒng)治時候，西漢王朝進入鼎盛時期。他是：

A、漢高祖 B、漢文帝C、漢景帝D、漢武帝

7、（）某歷史興趣小組的同學(xué)準備去實地探訪古代“絲綢之路”，他們不應(yīng)

該去的省份是

A、四川 B、陜西 C、甘肅 D、新疆

8、（）紙發(fā)明后極大推動了人類文明的進步，現(xiàn)在已知最早紙出現(xiàn)在 A秦朝B西漢C東漢 D宋朝 9、我國現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專著是：

A《九章算術(shù)》B《綴術(shù)》C《周髀算經(jīng)》 10（）被后人尊為"醫(yī)圣"的醫(yī)學(xué)家的經(jīng)典著作是： A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》B．《神農(nóng)本草經(jīng)》 C．《天人三策》D．《傷寒雜病論》

11、()東漢時派使者到西域求佛法的皇帝是： A．光武帝 B．漢明帝 C．漢桓帝 D．漢獻帝 二、連線題：

班固 《春秋》編年體

孔子 《史記》紀傳體

司馬遷《漢書》 三、填空題：

1、貧苦農(nóng)民 、 于 年在大澤鄉(xiāng)首舉義旗，后在陳縣建立政權(quán)。

2、西漢初期，實施“”的政策，恢復(fù)社會經(jīng)濟，出現(xiàn)“”的小康局面。

3、東漢后期，184年，爆發(fā)了全國規(guī)模的瓦解了東漢政權(quán)，中國從此進入長期分裂的、 、南北朝時期。

4、 是一種韻文文體，最初始于戰(zhàn)國后期，在兩漢時流行起來，通常稱為 “ ”。 、簡答題：

1、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施有哪些？

2、“蔡侯紙”是何時發(fā)明的？我國的造紙術(shù)是如何流傳于世界的？

秦漢歷史篇三：歷史：秦漢魏晉南北朝

第二章 秦漢魏晉南北朝

【單元特征】

一．秦漢時期單元特征

總體特征：封建社會初步發(fā)展。

政治特征：秦朝建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家，秦朝的一系

列制度和政策，對初步奠定祖國疆域、鞏固發(fā)展國家的統(tǒng)一、形成以華夏族為主

體的中華民族起了重要作用；西漢王國問題的解決和“大一統(tǒng)”思想，使君主專

制的

中央集權(quán)制度得到鞏固。

經(jīng)濟特征（不作考試要求）：封建經(jīng)濟初步發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展主要集中于黃河流域，農(nóng)業(yè)的發(fā)

展突出表現(xiàn)在鐵器和牛耕的進步和推廣以及水利的興修方面，手工業(yè)的發(fā)展以冶

煉和絲織業(yè)的發(fā)展為主。

民族特征：秦漢時期是我國以漢族為主的統(tǒng)一的多民族國家初具規(guī)模的時期。秦朝對匈奴和

越族地區(qū)的征服，鞏固了國家統(tǒng)一，加強了民族交流；兩漢的大一統(tǒng)局面以及對

西域和西南地區(qū)的經(jīng)營，使邊疆地區(qū)得以開發(fā)，進一步鞏固了國家統(tǒng)一。

外交特征：兩漢時期，中國同朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往開始發(fā)展起來。絲綢之路開通，

開辟了中西交通的新紀元。

文化特征：秦漢文化的突出特點有，統(tǒng)一性與多樣化的有機結(jié)合，中外文化交流空前頻繁，

水平居于世界先進行列；氣勢恢弘。

二．南北朝時期單元特征

總體特征：封建國家的分裂、民族融合和南方經(jīng)濟的長足發(fā)展。

政治特征（不作考試要求）：封建國家長期處于分裂，并且民族政權(quán)并立，政權(quán)更替頻繁；

地主階級內(nèi)部分化，形成了士族制度，分裂中孕育著統(tǒng)一的因素。

民族特征（不作考試要求）：因民族遷徙、聯(lián)合斗爭、友好交往、統(tǒng)治階級的改革等因素，

出現(xiàn)了歷史上民族融合的高潮，并且加快了少數(shù)民族封建化的進程。

經(jīng)濟特征：江南經(jīng)濟的大開發(fā)，北方經(jīng)濟在破壞和恢復(fù)中交替發(fā)展，南北經(jīng)濟趨向平衡；寺

院經(jīng)濟和士族莊園經(jīng)濟興盛；商品經(jīng)濟水平較低；多民族經(jīng)濟交流頻繁。

文化特征：數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)成就突出；佛教盛行；書法成為一門藝術(shù)；文學(xué)出現(xiàn)了新風(fēng)

格和新形式——田園詩和南北朝民歌；帶有分裂割據(jù)的烙印，體現(xiàn)民族大融合的

特色。

【考點清單】

1．秦朝建立統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家：（1）秦朝的統(tǒng)一；（2）中央集權(quán)制度的建立；

（3）秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭。

【解析】秦朝的統(tǒng)一、中央集權(quán)制度的建立，是歷年高考的重點；秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，是歷年高

考的相對冷點。“秦朝的統(tǒng)一”要注意秦統(tǒng)一的條件、步驟與意義；“中央集權(quán)制度

的建立”要注意分類掌握政治、經(jīng)濟、文化三方面措施及辯證與發(fā)展地進行評價；

“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭”重在進行原因和意義分析。

2．兩漢時期的政治經(jīng)濟制度：（1）刺史制度（2008、2009年新增）；（2）郡縣制與封國制

的并存；（3）察舉制；（4）編戶齊民。

【解析】刺史制度，是新增考點；郡國制與封國制的并存，是歷年高考的重點；察舉制、編

戶齊民，是歷年高考的相對冷點。“刺史制度”（監(jiān)察制度）要注意刺史的身份與職

能的變化；“郡國制與封國制并存”（地方行政制度）要注意西漢王國問題的出現(xiàn)與

解決；“察舉制”（選官制度）要注意西漢、東漢時選拔標準的變化及縱向聯(lián)系中國

古代不同時期的選官制度；“編戶齊民”（戶籍與賦稅制度）要注重分析漢朝農(nóng)民的

負擔(dān)問題。

3．兩漢時期邊疆各族的發(fā)展和民族關(guān)系：（1）匈奴的興衰；（2）張騫通西域；（3）西南夷

與百越。

【解析】匈奴的興衰、和西南夷，是歷年高考的重點；百越，是歷年高考的相對冷點。對“匈

奴的興衰”要注意掌握兩漢與匈奴的戰(zhàn)爭與和親關(guān)系；對“張騫通西域”要注意其

影響及西漢以來對西域的管轄；對“西南夷”要突出中央政府對西南地區(qū)的管轄；

對“百越”要注意地理方位及漢武帝時設(shè)九郡進行管轄。

4．兩漢時期的對外關(guān)系：（1）與朝鮮的關(guān)系；（2）與日本、越南（2008、2009年新增）的

關(guān)系；（3）與西亞、歐洲的往來；（4）絲綢之路。

【解析】兩漢與朝鮮的關(guān)系、與西亞、歐洲的往來，是歷年高考的冷點；與日本的關(guān)系是高

考的重點，要深入掌握；與越南的關(guān)系是新增考點；要分別掌握陸上絲綢之路和海

上絲綢之路的路線和開通的意義。

5．秦漢時期的文化：（1）科學(xué)技術(shù)；（2）哲學(xué)與宗教；（3）史學(xué)與文學(xué)；（4）雕塑與繪畫。

【解析】科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)與宗教，是歷年高考的重點；史學(xué)與文學(xué)、雕塑與繪畫，是歷年高

考的相對冷點。對“科學(xué)技術(shù)”要注意分天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和造紙術(shù)四類進行掌握；

對“哲學(xué)和宗教”要注意掌握董仲舒、王充、佛教傳入和道教興起；對“史學(xué)與文

學(xué)”要注意司馬遷、班固、司馬相如等人的貢獻；對“雕塑與繪畫”要注意區(qū)分陶

俑類別和繪畫所反映的時代特點。

6．三國、兩晉、南北朝時期的社會經(jīng)濟：（1）江南經(jīng)濟的發(fā)展；（2）北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)

展（2008、2009年新增）；（3）手工業(yè)的發(fā)展（2008、2009年新增）；（4）商業(yè)的

發(fā)展與社會生活的變化（2008、2009年新增）。

【解析】江南經(jīng)濟的發(fā)展，是歷年高考的重點；北方農(nóng)業(yè)和恢復(fù)與發(fā)展、手工業(yè)的發(fā)展、商

業(yè)的發(fā)展與社會生活的變化，是08年高考的新增考點。對“江南經(jīng)濟的發(fā)展”，主

要掌握其發(fā)展表現(xiàn)、影響和原因；對“北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展”，應(yīng)注意環(huán)境狀況與

生產(chǎn)力水平；對“手工業(yè)的發(fā)展”，應(yīng)分絲織、冶煉、制瓷、造紙四類掌握；對“商

業(yè)的發(fā)展與社會生活的變化”，應(yīng)注意相關(guān)歷史信息折射出的時代特點。

7．三國、兩晉、南北朝時期的文化：（1）科學(xué)技術(shù)；（2）道教與佛教；（3）唯物論思想家；

（4）文學(xué)和藝術(shù)。

【解析】科學(xué)技術(shù)、道教與佛教、唯物論思想家，高考關(guān)注較多；文學(xué)和藝術(shù)，高考關(guān)注少。

對“科學(xué)技術(shù)”應(yīng)分類掌握數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)代表人物及貢獻；對“道教與佛教”

應(yīng)注意葛洪與陶弘景對道教的貢獻、佛教盛行的原因與危害；對“唯物論思想家”

應(yīng)主意掌握范縝的唯物論觀點；對“文學(xué)和藝術(shù)”應(yīng)分類掌握其發(fā)展狀況。

【知識梳理】

本單元包括秦漢（公元前221年——公元220年）和魏晉南北朝（220—581年）兩個時期。

1．秦漢時期是中國歷史上第一個封建大一統(tǒng)時代，也是統(tǒng)一多民族國家的奠基時期。

（1）政治：秦統(tǒng)一后首次建立起我國歷史上統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家，西漢王

國問題的解決和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”方針的實行使君主專制的中央集權(quán)制度得到

鞏固，封建大一統(tǒng)局面形成了。

一．秦朝的統(tǒng)治（中國古代史第二章第一節(jié)）

（一）秦朝的統(tǒng)一

1．歷史條件

（1）基礎(chǔ)：生產(chǎn)力提高，民族聯(lián)系加強，有必要的社會基礎(chǔ)。

（2）民心：春秋戰(zhàn)國長期戰(zhàn)亂，帶來巨大災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。

（3）實力：秦國變法比較徹底，實力超過其他國家，具備了統(tǒng)一的條件。

2．統(tǒng)一措施

（1）搜羅外來人才（謀臣良將）

注意：關(guān)于秦國搜羅的外來人才，據(jù)不完全統(tǒng)計，統(tǒng)一前，秦國知名的客卿有茅焦、

尉繚、王翦、王賁、蒙恬、蒙毅、李信、昌平君、昌文君、王綰、馮劫、王離、趙亥、

馮無擇、五戊、趙嬰、宗勝、隗林等二十多人。另李斯的《諫逐客令》也使秦王重新重

視對客卿（外來人才）的安撫與重用。

（2）部署統(tǒng)一策略（遠交近攻：張儀的“連橫”）

3．統(tǒng)一過程

（1）統(tǒng)一中原：滅東方六國

（2）平定邊疆：

①南方：開鑿靈渠（廣西興安，史祿，長江和珠江，陡門—船閘）；統(tǒng)一越族；設(shè)置三郡（桂

林、象郡在廣西；南�？ぴ趶V州）

②北方：擊退匈奴；取得河套；修筑長城（大將蒙恬；起止為東起遼東，西至隴西）

附：評價長城

積極：長城可在一定程度上抵御游牧民族騎兵的進攻，保障中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進行；是我

國古代勞動人民富于智慧和獨創(chuàng)性的見證。

消極：但它也極大地加重了農(nóng)民的徭役負擔(dān)，加快了秦朝滅亡。

4．秦朝疆域：東到大海，南到南海，西到隴西，北到長城

5．秦統(tǒng)一的歷史意義：

（1）結(jié)束戰(zhàn)亂，奠定基礎(chǔ)；（2）經(jīng)濟恢復(fù)，人民安定；（3）大勢所趨，功不可沒。

互動：古人評長城

1．漢代賈誼曾評價說：“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨�！保ā哆^秦論》）

2．祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生，不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬里城。（唐·胡曾）

3．當其興大役，天下皆痍瘡；以之召禍亂，不旋踵滅亡。豈知易代后，功及萬世長。

（清·趙翼）

（二）專制主義中央集權(quán)制度的建立

1．秦朝的建立

（1）時間：前221年（2）人物：嬴政 （3）都城：咸陽

（4）地位：中國第一個統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的封建國家

（專制主義：中央決策方式； 中央集權(quán)：相對地方分權(quán)）

2．加強集權(quán)的措施

（1）政治方面

①皇：確立至高無上的皇權(quán)

②官：建立中央到地方的官制和行政機構(gòu)（中央三公九卿制；地方郡縣制）

③法：頒布通行全國的秦律

（集中體現(xiàn)地主階級的意志，刑法嚴酷；但也有保護自然環(huán)境的意識）

（2）經(jīng)濟方面

①地：土地私有，按畝納稅

②產(chǎn)：統(tǒng)一度量衡（長度、容積、質(zhì)量）

③賣：統(tǒng)一貨幣（齊刀趙鏟楚蟻鼻秦半兩）（為圓形方孔錢，稱“孔方兄”）

④運：統(tǒng)一車軌（約1.5M），修馳道（咸陽到各地）

（3）文化方面

①字：字同文。〖六國文字—小篆（李斯為“小篆之祖”—隸書）〗

②書：焚書坑儒。

（起因：儒生攻擊郡縣制。好處：加強了中央集權(quán)。壞處：箝制了思想，摧殘了文化）

注意：

唐代詩人章竭在《焚書坑》中寫道：“竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山

東亂，劉項原來不讀書�！逼渲�，“竹帛煙消”反映當時的書寫在絲帛或竹簡木片上；“山

東亂”指農(nóng)民起義；“不讀書”指缺少必要的儒家經(jīng)典。

③教：以法為教（內(nèi)容），以吏為師（老師）（教育官辦，嚴禁私學(xué)，愚民政策）

3．評價（影響）

（1）積極：封建經(jīng)濟發(fā)展，鞏固國家統(tǒng)一，形成中華民族。

（2）消極：憑借專制權(quán)威，加強統(tǒng)治力量，人民處境惡劣。

（三）秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭

1．爆發(fā)原因

（1）徭役繁重。 （2）刑罰嚴酷。

（3）賦稅十分沉重。 （4）土地兼并嚴重。

2．戰(zhàn)爭經(jīng)過：

（1）陳勝、吳廣起義

①大澤鄉(xiāng)起義：前209年，大澤鄉(xiāng)（安徽宿州），“魚腹丹書，篝火狐鳴”—“大楚興，

陳勝王”（沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)）

②建立張楚政權(quán)（河南淮陽，“張大楚國”，名不正言不順，理不直氣不壯）。

③陳吳被害：吳廣被田臧假傳陳勝命令殺害，陳勝被車夫莊賈殺害（農(nóng)民階級不能保持

內(nèi)部團結(jié)，聯(lián)系太平天國“天京變亂”）

（2）劉邦、項羽起兵

劉邦，沛縣亭長。項羽：楚國貴族項燕后代。

劉邦取勝—善于用人：自己承認帶兵不如韓信，運籌帷幄不如張良，調(diào)兵運糧不如蕭何。

項羽失敗—剛愎自用：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞

兮奈若何”

巨鹿之戰(zhàn)（河北平鄉(xiāng)）：破釜沉舟，三天干糧

垓下之圍（安徽靈壁）：四面楚歌

自刎烏江（安徽和縣烏江亭）：無顏見江東父老

（3）秦朝滅亡

前207年，劉邦至咸陽，“約法三章”

嬴政—胡亥（矯詔殺太子扶蘇）—子嬰（趙高“指鹿為馬”）

3．歷史意義

（1）直接：第一農(nóng)民戰(zhàn)爭，推翻秦朝統(tǒng)治；打擊地主階級，漢初休養(yǎng)生息。

（2）間接：首創(chuàng)精神樹立榜樣；“布衣將相”奠定基礎(chǔ)。

二．兩漢政治經(jīng)濟制度（中國古代史第二章第三節(jié)）

分析“漢承秦制”

1．含義：在廢除嚴刑苛法的前提下，兩漢基本沿襲秦朝制度但又有所取舍

2．體現(xiàn)：從根本制度、監(jiān)察制度、地方行政制度和賦稅制度幾方面掌握（見課后習(xí)題）

（1）承襲秦朝專制主義中央集權(quán)制度；（2）承襲秦朝的監(jiān)察制，發(fā)展為兩漢的刺史制度；

（3）承襲秦朝的郡縣制，發(fā)展為漢初的郡國并行制及漢武帝時解決王國問題；（4）承襲秦

朝的田租、戶賦、徭役、兵役制，發(fā)展為編戶制度。

（一）刺史制度（監(jiān)察制度）

1．確立時間：漢武帝后期，由秦朝御史大夫監(jiān)察百官這一職能發(fā)展而來

2．西漢概況

（1）州作監(jiān)察區(qū)，設(shè)刺史一名；（2）刺史巡查，無固定治所（流動辦公）；（3）刺史級別低

權(quán)力大（可監(jiān)察諸侯王、地方高官）。

3．東漢概況

（1）有固定治所；（2）權(quán)力加強（監(jiān)察權(quán)加強，增加行政權(quán)和軍權(quán)）；（3）東漢末年稱“州

牧”，成為州的最高長官；（4）東漢末年地方行政區(qū)劃變成州、郡、縣三級。

（二）郡國并存（地方行政制度）

1．時間：西漢初期

2．概況：（1）郡縣與封國同時存在并交叉混合；（2）封國分兩級：王國是割據(jù)；侯國不治

民（衣食租稅）。

3．王國問題的出現(xiàn)及解決

（1）出現(xiàn)原因：①為合力打敗項羽，分封異姓王（如韓信“齊王”，篾簽）②對秦朝迅速滅

亡進行了錯誤反思（海內(nèi)初定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之�。�，分封同姓王。

（2）解決措施：①暴力：漢景帝時平定“七國之亂”；②非暴力：漢武帝時分化限制（推恩

令、附益法、左官律）。

（3）歷史影響：解決王國問題，鞏固了中央集權(quán)，實現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)，有利于社會經(jīng)

濟的發(fā)展。

（三）察舉制（選官制度）

1．含義：從漢武帝時開始實行的封建選官制度。（察舉：由下向上推薦； 征召：自上而

下招聘）

2．概況：（1）西漢時重視才能品德，不注重門第出身；（2）東漢時門第族望（名門望族）

成為選舉的主要依據(jù)，世家地主（士族）形成并發(fā)展起來；（3）漢代用官特點：回避本籍、重視政績等。

（四）編戶齊民（戶籍和賦稅制度）

1．含義：被正式編入政府戶籍的平民百姓，依據(jù)資產(chǎn)多少承擔(dān)國家的賦稅、徭役和兵役。

（源于秦朝，秦朝時我國就有了較嚴密的戶籍制度，秦朝戶籍上有年齡、土地等項目，國家依戶籍征發(fā)賦稅和徭役）

2．漢代農(nóng)民負擔(dān)：

（1）賦稅：含田租（較輕）、人口稅（較重）（算賦、口賦）和更賦（較重）（交錢代役）；

（2）徭役、兵役：無償義務(wù)勞動和當兵；（3）雜稅、雜役：田畝附加稅（特產(chǎn)稅）和額外

勞役（含婦女服役和超期服役）。

（2）民族：秦漢是我國以漢族為主的統(tǒng)一的多民族國家初具規(guī)模的時期。邊疆得到開發(fā)與

管轄，各民族的經(jīng)濟文化交流加強，奠定了多民族國家的基礎(chǔ)。

三．兩漢時期邊疆各族的發(fā)展和民族關(guān)系（中國古代史第二章第五節(jié)）

兩漢時期邊疆各族主要有：北方匈奴、烏桓和鮮卑，東北的夫余，南方的越族、西南夷，西北的西域各族。他們與中原以不同形式交往和聯(lián)系。

（一）匈奴的興衰

1．戰(zhàn)國時的匈奴：

匈奴族是我國古老的民族，發(fā)源于蒙古高原一帶，過著游牧生活。戰(zhàn)國時期匈奴日益強大。匈奴單于帶兵占據(jù)河套地區(qū)，還經(jīng)常到秦、趙、燕三國掠奪騷擾，所以戰(zhàn)國時北方三國各自修筑長城，派重兵防守。

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