摘 要： 文物作為一種特殊的物質(zhì)文化，是祖先遺留下來的不可再生的寶貴財(cái)富，凝結(jié)著豐富的中國(guó)社會(huì)歷史文化。湖北省博物館文物資源豐富，具有超越時(shí)空、職業(yè)、語言、性別等界限的折服人心的巨大力量。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，立足湖北省博物館豐富的文物資源，進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)文化和精神文化的現(xiàn)代解讀、轉(zhuǎn)化和利用，既是時(shí)代的需要，又是博物館、教育機(jī)構(gòu)和教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。
　　關(guān)鍵詞： 湖北省博物館文物 教育資源 傳統(tǒng)文化 轉(zhuǎn)化利用
　　博物館所承載的歷史文化遺產(chǎn)是人類的公共資源，是獨(dú)一無二的歷史文化載體，具有時(shí)代性、不可再生性和不可替代性；博物館館藏文物的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形象，具有直觀可感的特點(diǎn)，是其他教育形式無法替代的。湖北省是中國(guó)的教育大省，也是一個(gè)有著豐富的博物館文物資源的省份，充分利用湖北省豐富的文物資源，將考古研究、博物館研究、歷史文化研究與高等教育研究相結(jié)合，將凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的富礦——博物館內(nèi)的文物資源進(jìn)行教育資源的開發(fā)利用研究，意義重大。立足湖北省博物館豐富的文物資源，對(duì)可觀、可感的珍貴文物上的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和內(nèi)涵進(jìn)行現(xiàn)代解讀、轉(zhuǎn)化和利用，使之煥發(fā)出中華民族文化精髓超越時(shí)空的精神活力，既是時(shí)代的需要，又是每個(gè)文化工作者和教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。
　　一、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的學(xué)術(shù)史梳理及研究動(dòng)態(tài)
　　博物館的教育職能在十五世紀(jì)有了萌芽，到二十世紀(jì)才上升為博物館的三大基本職能之一（呂濟(jì)民，1994）。我國(guó)清代張謇在1905年創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)公共博物苑的目的是“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識(shí)鳥獸草木之名”。直至六十年代中期之前，我國(guó)博物館為學(xué)校教育服務(wù)發(fā)揮了很好的作用。但后來由于種種原因， 博物館為學(xué)校服務(wù)的功能有所減弱， 直到2008年全國(guó)博物館在節(jié)假日對(duì)公眾免費(fèi)開放，這種狀況才得以改觀。2015年3月國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)簽署國(guó)務(wù)院令，公布《博物館條例》，用法規(guī)的形式將博物館的教育和研究功能確立下來。2016年3月16日上午，李克強(qiáng)在十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議的中外記者問上也強(qiáng)調(diào)了文物保護(hù)問題，通過保護(hù)文物推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　對(duì)于教育工作者和文化工作者而言，將文物資源轉(zhuǎn)化為教育資源，是一種切實(shí)可行、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的文物保護(hù)行為。
　　在國(guó)際上，1906年美國(guó)博物館協(xié)會(huì)成立時(shí)就宣告“博物館應(yīng)成為民眾的大學(xué)”。 2O世紀(jì)70年代法國(guó)學(xué)者雨果·戴瓦蘭（Varine，H.）和喬治·亨利·里維埃（Riviere，G.H.）在國(guó)際博物館協(xié)會(huì)第九次大會(huì)時(shí)提出生態(tài)博物館的名稱及理念，并倡導(dǎo)博物館工作的新動(dòng)向及博物館功能的新需求，博物館不僅僅為博物館觀眾服務(wù)，而應(yīng)是社會(huì)傳統(tǒng)意識(shí)的教育工具。生態(tài)博物館打破了傳統(tǒng)博物館圍墻的束縛，將博物館的空間擴(kuò)大到社區(qū)和景觀（Landscape），因此被稱為“沒有圍墻的博物館 （Museums without walls） ”。 當(dāng)代美國(guó)博物館被視為美國(guó)兒童最重要的教育資源之一和最值得信賴的器物信息資源之一。
　　自中國(guó)的博物館于2008年開始對(duì)公眾免費(fèi)開放以來，博物館參觀人數(shù)逐年增長(zhǎng)，但中國(guó)博物館的教育功能還亟待提升。目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界和教育界對(duì)博物館教育功能和博物館文物資源開發(fā)利用的研究還不多，以“博物館”和“教育”為關(guān)鍵詞進(jìn)行國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫檢索，顯示的論文數(shù)量?jī)H有203篇。文物是博物館教育功能的體現(xiàn)者和媒介，以“文物資源”為關(guān)鍵詞進(jìn)行國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫檢索，相關(guān)論文只有25篇，其中大部分研究集中在對(duì)文物資源進(jìn)行旅游資源的開發(fā)和利用上，把文物資源作為教學(xué)教育資源的研究寥寥可數(shù)。這些研究主要包括：
　　在教育領(lǐng)域，張國(guó)超（2009，2012）開展了“國(guó)家文物保護(hù)和科學(xué)技術(shù)研究”課題，進(jìn)行了“我國(guó)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育模式的構(gòu)建及政策”的研究，對(duì)我國(guó)博物館教育發(fā)展進(jìn)行了前瞻性思考；李元河（1992）、趙本凡（2011）等指出了博物館在為社會(huì)或?qū)W校提供教育服務(wù)功能上的不足或缺失，盛天文（2010）、江河（2009）、鄭勤硯（2010）、王毅（2011）、張國(guó)超（2012）、王雷（2014）等討論了博物館實(shí)現(xiàn)教育功能應(yīng)該采取的觀念、方法或措施，指出我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)博物館教育研究，以提升博物館教育部門的地位，等等。在高校一線教學(xué)領(lǐng)域，王政（2009）開展的“利用文物資源對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行審美教育”、彭林（2004）在清華大學(xué)為本科生開設(shè)人文選修課“文物精品與文化中國(guó)”則是對(duì)博物館文物資源進(jìn)行教學(xué)資源開發(fā)利用研究的很好嘗試，他們借助博物館文物資源，以文物作為古代文化的載體，培養(yǎng)了青年大學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高和確立了他們的文化自尊，有效探索了一條發(fā)揮博物館教育功能的道路。
　　可以看到，目前我國(guó)對(duì)博物館教育功能的研究和實(shí)踐較少，現(xiàn)有研究比較零散，還沒有形成體系，更沒有系統(tǒng)地將之轉(zhuǎn)化為高校教育資源并運(yùn)用于高校教育實(shí)踐領(lǐng)域。我國(guó)歷史悠久，有著豐富的文物資源，我國(guó)各級(jí)政府每年花費(fèi)大量的財(cái)力、物力和人力進(jìn)行文物考古、發(fā)掘、保護(hù)、收藏和研究工作，不充分開發(fā)利用這些珍貴文物在現(xiàn)代社會(huì)的科研和教育功能和社會(huì)價(jià)值，實(shí)屬暴殄天物。
　　二、作為教育資源的湖北省博物館文物資源及其轉(zhuǎn)化利用研究
　　本研究著力于文物的文化資源轉(zhuǎn)化與利用的方式和途徑，以促成博物館文化教育功能與高校教育的合力，促進(jìn)博物館文物文化資源向包括教育資源在內(nèi)的資源轉(zhuǎn)變。
　�。ㄒ唬┎┪镳^文物作為教育資源研究的意義
　　將我國(guó)豐富的文物資源轉(zhuǎn)化為高校教育資源，發(fā)揮博物館的教育功能，建立起高校與博物館、現(xiàn)代高等教育與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，意義重大。
　　第一，從理論層面上，通過研究博物館文物上的文化，揭示我國(guó)古老文化與當(dāng)代高等教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，這些研究的預(yù)期結(jié)論有利于從理論上揭示現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展離不開向外（世界的）學(xué)習(xí)和向內(nèi)（傳統(tǒng)的）學(xué)習(xí)的規(guī)律。一方面，傳統(tǒng)文物、文化需要現(xiàn)代的高科技水平發(fā)掘和保護(hù)，需要我們以更高更理性的眼光理解中國(guó)傳統(tǒng)的燦爛文化，更需要我們用新的眼光、新的方式詮釋和繼承。另一方面，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育和科技需要從古老的思想源頭找到創(chuàng)新的靈感。古人們給我們留下廣博的文化資源，如果我們不及時(shí)賦予它新的生命活力，那么實(shí)屬暴殄天物。

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