摘 要：當前，對高等教育的研究主要存在本質主義和非本質主義兩個取向，二者之間各有優(yōu)劣。本文分別對本質主義取向和非本質主義取向進行詳細介紹，以加強相關人員對高等教育研究的了解。
　　關鍵詞：高等教育學；本質主義；非本質主義
　　一、高等教育研究中的本質主義取向
　　本質主義的取向屬于一種哲學取向，其認為萬物的發(fā)展，包括學科的發(fā)展，都有其自身獨有的規(guī)律，而這種規(guī)律的變化，就是由事物的本質所決定的，因此，在對高等教育進行研究的過程中，一定要先弄清楚學科的本質，只有這樣，才能夠研究和探索出科學的發(fā)展規(guī)律。
　　當前，在對高等教育進行研究的過程中，本質主義取向的表現(xiàn)主要有兩個方面：
　　第一方面為思辨哲學。思辨哲學傾向是當前高等教育研究中本質主義取向的表現(xiàn)之一，其顯示承認了高等教育活動與其他社會活動之間所存在的不同之處，然后又肯定了高等教育學存在的價值和意義。其認為，高等教育學存在的主要目的是對高等教育活動的本質進行探究，在摸清高等教育活動與其他社會活動不同之處的同時，找尋它們之間的共同之處，這也是高等教學存在的價值，而如果高等教育活動與其他社會活動之間沒有不同之處，那么就失去了對高等教育活動進行研究的意義，高等教育學也就沒有了存在的價值。
　　第二方面為實證科學。當前，在高等教育研究的本質主義取向方面，很多學者都認為從理論上對高等教育的本質意義進行研究是一種錯誤的行為，這會讓對高等教育學的研究脫離現(xiàn)實，不符合高等教育學發(fā)展的實際需求，也不能從根本上反映出高等教育學的現(xiàn)實發(fā)展方向。因此，在本質主義取向中，一些學者便以實證科學的方式對高等教育學的本質進行研究，也就說，在對高等教育進行研究的過程中，不再單純地從理論方面出發(fā)對其本質進行研究，而是通過實際案例進行研究。在研究過程中，相關研究人員先是對研究提出了相應假設，然后通過總結和分析構建了相應的教學模型，以此來對高等教育的本質意義進行研究。
　　二、高等教育研究中的非本質主義傾向
　　與本質主義相比，非本質主義取向的研究幾乎否定了本質主義取向的所有研究，認為本質主義的研究是不客觀的，同時也是不人道的。其認為不同的人對事物擁有不同的看法，而這種看法取決于人本身，雖然可能存在不同，但存在就是有道理的，因此，在對高等教育進行研究的過程中，不應該強行要求人們對高等教育的看法和觀點進行統(tǒng)一，而應該遵循非本質主義，尊重每一件事物以及每一個人的特殊性。
　　1.非本質主義對傳統(tǒng)學科價值的追求提出異議
　　這一點，在我國對高等教育進行研究的過程中體現(xiàn)得最為突出，在本質主義取向方面，很多學者是依據(jù)我國以往的學科研究經(jīng)驗，對高等教育的本質進行研究，但是，在實際研究過程中，很多人對該研究方式提出異議，認為這種研究方式本身就是不正確的，同時，根據(jù)我國現(xiàn)在的學科價值研究經(jīng)驗，根本就沒有能力對高等教育的邏輯起點進行研究。尤其是當前科技快速發(fā)展，人類文明進步飛快，對學科價值的研究和觀念也在不斷發(fā)展變化，因此，相關學者認為我們沒有能力研究出高等教育的邏輯起點。另外，近年來，受西方開放式學術思想的影響，我國部分學者也開始逐漸接受西方學術，認為在對高等教育進行研究的過程中，應該從學科的實踐出發(fā)，對其活動和社會作用進行研究，而非從理論方面出發(fā)，對其邏輯起點進行研究，因此，這是不切實際的行為。
　　2.非本質主義提倡多元化
　　非本質主義提倡多元化的研究方法，否定本質主義中的唯一方法論和獨特方法論，認為高等教育的研究應該是開放的，而不是拘泥于某一個方面或者是某一個學科，在研究中，只要是對研究有幫助的研究方式，都可以進行采納。而對非本質主義的研究過程進行了解后也可以發(fā)現(xiàn)，在研究過程中，高等教育的研究并非是局限在某一學科上，而是引入了多學科的研究方式。同時，非本質主義的相關研究學者也認為，高等教育本身就不應該是一個學科，其不能夠阻止其他學科的滲入，同時也不能將其他學科獨立在外，與傳統(tǒng)學科相比，高等教育更像是一個研究領域，因此，其研究也不能以本質主義取向進行研究。
　　三、結語
　　一直以來，在對高等教育進行研究的過程中便存在各種爭議，如今，本質主義取向和非本質主義取向二者之間也相互僵持不下。二者之間互有優(yōu)劣，也都有自身存在的道理，對高等教育的研究都有幫助，因此，希望學者們能夠正視二者存在的價值，能夠相互促進，相互借鑒，共同加強對高等教育的研究。
　　參考文獻：
　　[1]劉海峰.高等教育學：學科與領域之間[J].高等教育研究，2011（11）.
　　[2]劉獻君.中國院校研究將從初步形成走向規(guī)范發(fā)展[J].高等教育研究，2011（7）.

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