摘要：眾所周知，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步社會的發(fā)展，分層教學(xué)已經(jīng)走入人們的視線并已經(jīng)成為了教育界一個重要的話題。本文主要從教育學(xué)和心理學(xué)兩大方面去闡述分層教學(xué)的科學(xué)性和必然性。從平等的角度去分析中外文化的差異給分層教學(xué)帶來的影響，也呈上自己的一些關(guān)于分層教學(xué)的建議。
　　關(guān)鍵詞：教育學(xué)；心理學(xué)；分層教學(xué)；研究
　　一、教育學(xué)方面闡述分層教學(xué)的必然性、科學(xué)性
　　分層教學(xué)的提出對于教學(xué)界來說是極大的進(jìn)步，分層教學(xué)觀念的產(chǎn)生不是偶然的，它依據(jù)著因材施教的原則逐步發(fā)展起來。
　　分層教學(xué)不是今天突然產(chǎn)生的在古代相關(guān)書籍對此就進(jìn)行了記載。我國著名的教育學(xué)論著（學(xué)記）里面記載著這么一句話“比年入學(xué)，中年考學(xué)，九年知類通達(dá)，可謂達(dá)成”，它簡述了教育學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程而不是一朝一夕就可以的，冰凍三尺非一日之寒，學(xué)習(xí)教育亦是如此。這個客觀上說明了教學(xué)是循序漸漸的又從某方面闡述了教學(xué)也是一點(diǎn)點(diǎn)滲透即我們所說的分層方法。
　　兩千年前我國的大圣人孔子也在當(dāng)時對于分層教學(xué)方面進(jìn)行了記載�？鬃釉弧耙暺渌�以，觀其所由，察其所安”，說的就是教育學(xué)生要分析他的行為舉止和處理事情的方式方法，要了解他的的經(jīng)歷，了解他的興趣和愛好再根據(jù)具體進(jìn)行教育。比如說孔子的兩個學(xué)生仲由和冉求曾經(jīng)問過孔子一個相同的問題就是“聽到就要干嗎？”但是孔子給予他們不同的答案。給予仲由的答案是：你家里有父親等長輩，你應(yīng)該向他們請教和他們商量后再做決定，怎么可能聽到就去干。但是給予冉求的答案是聽到了不立刻去做還等著什么。當(dāng)時在孔子府上作客的公西華非常迷惑，相同的問題確是不同的答案。于是帶著自己的疑問去請教孔子�？鬃赢�(dāng)時的回答是：仲由膽大，勇猛，所以我要去壓縮他，讓他冷靜沉住氣；冉求平時畏首畏腦做事不果斷，所以我要鼓勵他、給他壯膽。從這不難看出，孔子對于自己的學(xué)生是很了解的，根據(jù)自己學(xué)生身上的特點(diǎn)去教學(xué)。
　　因材施教不只是中國這樣，外國也是如此。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在他轉(zhuǎn)變差生的理論中，強(qiáng)烈的反對對所有的學(xué)生采用同一種教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。他認(rèn)為對于差生進(jìn)行教育應(yīng)該采取分組施教和個別施教的形式。他曾經(jīng)告訴教師學(xué)生的興趣、愛好、行為、舉止是各種各樣而且豐富多彩的，不能讓學(xué)生這些豐富多彩的興趣愛好去適應(yīng)一個固定統(tǒng)一的教學(xué)模式。他提出了對待差生的思想就是不只是在腦力上而且還在時間上對差生進(jìn)行個別安排，真正意義上的做到因材施教。因為個別的因材施教可以讓為教師和學(xué)生提供大量的時間和精力去教學(xué)和學(xué)習(xí)，才能為差生注入強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生的注意力、思維方式也會變得更加集中和活躍，大大增加了學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動力。個別的因材施教還可以具體的知道教師的授課能力和學(xué)生對于新知識的理解掌握能力，更好的了解到學(xué)生的興趣愛好等個人特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)或者缺點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)和缺點(diǎn)的改正。
　　二、心理學(xué)方面闡述分層教學(xué)的必然性、科學(xué)性
　　分層教學(xué)的產(chǎn)生從心理學(xué)上講主要以個體差異為理論基礎(chǔ)，不少教學(xué)學(xué)家和心理學(xué)家開始關(guān)注并研究個體差異問題。
　　我國的另一位大圣人孟子也做過相關(guān)記載。孟子曰“有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，”這就是教學(xué)的方法。簡單來說就是教師的教學(xué)方法有的像及時雨一樣去滋潤萬物；有的應(yīng)該培養(yǎng)他的道德品質(zhì)，發(fā)揮出它最大的優(yōu)勢；有的可以成為某個方面的人才，所以應(yīng)注重教學(xué)方法；有的只局限于解答問題等等。宋朝的張載，明朝的王守仁也在這方面做過相關(guān)記載。所以說學(xué)生在成長發(fā)展過程中，存在著很大的差異，對于不同的差異采用不用的教學(xué)方法，也是古代智者、教育學(xué)家所肯定的。
　　不僅在中國存在這樣的認(rèn)識，美國著名教育學(xué)家、心理學(xué)家布盧姆曾經(jīng)提出了“掌握學(xué)習(xí)”的理論，他認(rèn)為每個學(xué)生都能掌握和理解所有的教學(xué)內(nèi)容。他認(rèn)為現(xiàn)實中學(xué)生中，個體的差異是真正正正存在的，但是不在于承認(rèn)這些差異的存在與否，而應(yīng)該將重點(diǎn)放在具體怎么看待這些差異。每個學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不同不是生下來就存在的，是在家長、環(huán)境 等因素的綜合影響下后天形成的。他說“世界上任何一個東西，幾乎所有人也能學(xué)會，只要向他們提供前期和當(dāng)時的學(xué)習(xí)條件”�！安町悺必灤┯诮虒W(xué)的每個階段，通過不通的教學(xué)，將每個學(xué)生的潛能最大化，實現(xiàn)每個學(xué)生最大的價值。
　　總結(jié)：
　　很多方面都是以學(xué)生為研究對象，承認(rèn)學(xué)生的這些差異并在教育中尊重學(xué)生的這些差異，促進(jìn)每個學(xué)生都能在自己的差異上得到適合自己發(fā)展的教育方式，這是教育界很長時間的準(zhǔn)求。我們知道既然差異是客觀存在的，學(xué)生的差異也是方方面面的，要想讓學(xué)生更大方向的發(fā)展，激發(fā)他們的潛能，一種或者多種相似的教育方式肯定是不行的，他們滿足不了全部學(xué)生的差異需求。
　　分層教育是一種有針對的新型教育模式，為學(xué)生的全面多方位的發(fā)展提供了強(qiáng)大的保障。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　作者簡介：馬智萍（1987.11），女，四川，重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，碩士，講師，教育心理學(xué)。

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