摘要：《平凡的世界》這部現(xiàn)實(shí)主義作品的境遇，是當(dāng)前文學(xué)寫(xiě)作、文學(xué)批評(píng)乃至整個(gè)人文建設(shè)困境的一個(gè)保守性狀況的縮影。對(duì)小說(shuō)文本的批評(píng)反映了現(xiàn)代派的孤執(zhí)心態(tài)，對(duì)電視劇版的批評(píng)則凸顯了一種保守的受眾心態(tài)。以小說(shuō)文本來(lái)評(píng)判電視劇，不如各取標(biāo)準(zhǔn)將其并置并評(píng)；在劇本與文本的對(duì)比分析中，進(jìn)而指出貫穿其中的是一種對(duì)青春的教化精神，這種精神折射出文藝作品作為教化載體，對(duì)其評(píng)論需要建立起一種聚焦于個(gè)體成長(zhǎng)的歷程和因素分析的小說(shuō)分析方式。這種以青春教化為核心的精神，也是一種新教育學(xué)的核心立場(chǎng)。
　　關(guān)鍵詞：教化；勞動(dòng)；愛(ài)情；青春；成長(zhǎng)；《平凡的世界》
　　中圖分類(lèi)號(hào)：G40—05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2015）07—0087—03
　　1988年小說(shuō)《平凡的世界》完稿，經(jīng)歷20余年的積淀成為一定意義上公認(rèn)的經(jīng)典。2015年播出了電視劇版，迅速火熱，成為焦點(diǎn)。20余年前，對(duì)于如何解讀這部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)頗有爭(zhēng)執(zhí)。在“先鋒文學(xué)”等現(xiàn)代主義流派主導(dǎo)的文壇，現(xiàn)實(shí)主義作品解讀空間極為有限。小說(shuō)的這種話語(yǔ)困境，在電視劇熱播后也遭遇到解讀困境。盡管方式理由不再是基于理念流派的批評(píng)，卻是一種以小說(shuō)文本來(lái)衡量電視劇本的方式。這種保守的心態(tài)其實(shí)與現(xiàn)代主義文學(xué)批評(píng)的激進(jìn)心態(tài)同根同源。
　　一、文藝教化：在娛樂(lè)與勵(lì)志之間
　　當(dāng)前人文困境的表現(xiàn)可以概括為：現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的勵(lì)志功能被凸顯的同時(shí)，有從屬于勵(lì)志作品的傾向；以?shī)蕵?lè)的形態(tài)出現(xiàn)的同時(shí)，無(wú)厘頭作品也容易流行。其實(shí)，小說(shuō)文藝作品以其社會(huì)功能和人文情懷的教化為解讀視角，可能突破理解界限。
　　1.兩種文本的差異
　　從小說(shuō)文本完稿到電視劇呈現(xiàn)影視劇本，經(jīng)歷二十余年積淀的《平凡的世界》這部公認(rèn)的經(jīng)典，搬上屏幕不久受到了不少“先入之見(jiàn)”式的質(zhì)疑。網(wǎng)絡(luò)在線版從第5集開(kāi)始，“小說(shuō)里沒(méi)有這么寫(xiě)”的批評(píng)在互動(dòng)熒幕上出現(xiàn)得非常密集。這種挑剔反應(yīng)的觀眾心態(tài)，是教條式地對(duì)待文藝進(jìn)步的心態(tài)。分析起來(lái)包括以下幾個(gè)理由：其一，文學(xué)文本與影視文本，僅能算是近親，從小說(shuō)到熒屏必有編劇這一環(huán)。編劇這個(gè)環(huán)節(jié)的存在發(fā)揮著對(duì)文本和情節(jié)的改造作用，就決定不能以小說(shuō)為價(jià)值尺度評(píng)價(jià)電視劇；相比之下，編劇的改編功夫如何，拍攝的電視劇究竟怎樣，才更有意義。電視劇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可能依據(jù)的是兩個(gè)條件：藝術(shù)水準(zhǔn)和大眾心理，而不是“小說(shuō)里不是這么寫(xiě)”之類(lèi)。過(guò)份追究小說(shuō)原來(lái)寫(xiě)的是個(gè)什么樣子，只不過(guò)因教條心態(tài)和崇拜心理在起作用。其二，成功的編劇與原作的構(gòu)思比較。細(xì)看電視劇，可以看到編劇的二次創(chuàng)作把握原作的意圖，不少細(xì)節(jié)處超越了原作的構(gòu)思�？梢韵胍�(jiàn)，在路遙為創(chuàng)作小說(shuō)耗費(fèi)巨大的精力搜集資料和構(gòu)思寫(xiě)作奠定好的基礎(chǔ)上，且在原作出版20多年的時(shí)間后，編劇在進(jìn)行二次創(chuàng)作時(shí)，對(duì)于原作和整個(gè)陜北黃土地文化的理解和表達(dá)，都有更為充沛的空間；在具體情境和細(xì)節(jié)完善方面，體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)水準(zhǔn)有所提高。藝術(shù)水準(zhǔn)沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題可能只是受眾心理；受時(shí)代和潮流影響的這個(gè)惟一未完全確定的心理因素才值得琢磨。其實(shí)，受眾心理的完善和改進(jìn)，是傳媒學(xué)和大眾教育學(xué)這個(gè)層次的問(wèn)題。
　　2.觀眾心態(tài)及其批評(píng)和意義
　　觀眾心態(tài)的意義�！芭臄z時(shí)，我只想了一個(gè)觀眾，那就是路遙”，導(dǎo)演的意思很明確：電視劇是忠實(shí)圍繞路遙的“意”。這個(gè)表述，避開(kāi)了是否忠實(shí)于路遙的小說(shuō)的提問(wèn)；但另一方面，觀眾以小說(shuō)為惟一衡量依據(jù)判斷電視劇，卻是模糊了具體觀眾的面孔問(wèn)題。其實(shí)，小說(shuō)也有“留白”，小說(shuō)本身還有沒(méi)寫(xiě)而確實(shí)不大適合見(jiàn)諸明確的文字，大概可以形諸讀者想象和文藝評(píng)論。而這些在電視劇中以可視的場(chǎng)景出現(xiàn)，想象空間大增，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出小說(shuō)單位文字想象。
　　“忠實(shí)”之外，電視場(chǎng)景超越小說(shuō)文字的地方也不少。電視劇的數(shù)處場(chǎng)景拍攝完全對(duì)接了小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使得畫(huà)面更具立體感，更符合情節(jié)邏輯。少安去往山西相親和拒絕前往縣城見(jiàn)心上人在電視中是并列處理的，改變了小說(shuō)文本前后出現(xiàn)的線性感覺(jué)。少平為了郝紅梅而全心付出與對(duì)顧養(yǎng)明的態(tài)度更顯示了“不平凡的人”的可能高度。這些細(xì)微處的改變，直指人心的善處和溫良處，正是教益的力量！黃土地的苦日子賦予作者以悲劇憐憫意識(shí)，整個(gè)小說(shuō)描寫(xiě)過(guò)程中洋溢的卻是人的情懷！高揚(yáng)的是人的力量和精神！
　　讀小說(shuō)，看電視，存于內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么？這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是文字不能窮盡，是長(zhǎng)時(shí)間無(wú)言積淀的結(jié)果。它摒棄教條式的“小說(shuō)沒(méi)有這么寫(xiě)”，也不屑于“想怎么寫(xiě)由讀者說(shuō)了算”。那種為人類(lèi)福利的改進(jìn)和集體的健康人格的塑造，也許是文藝和教育的共同意義所在。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，純粹娛樂(lè)功能和極端政治功能以及新時(shí)期以來(lái)勵(lì)志功能的過(guò)分功利主義傾向，都需要在兼具社會(huì)功能和人文情懷的教化功能中得到釋放和涵括。
　　二、教化：勞動(dòng)成長(zhǎng)與愛(ài)情神話
　　教育學(xué)視角出發(fā)的小說(shuō)閱讀手法，將青春、成長(zhǎng)以及勞動(dòng)等問(wèn)題納入到教育學(xué)視角中來(lái)，這是對(duì)陷入教學(xué)言說(shuō)困境的舊教育學(xué)的調(diào)整：將教育思考聚焦于青春和成長(zhǎng)等本土視角，分析青春成長(zhǎng)過(guò)程中的諸因素及其作用形式。這種閱讀手法源于小說(shuō)評(píng)論，但在為小說(shuō)重新擴(kuò)大主題和視界面的同時(shí)，也為教育學(xué)本土化拓寬發(fā)展思路。
　　1.勞動(dòng)：青年成長(zhǎng)敘事的“中國(guó)式”
　　孫少安和弟弟孫少平的成長(zhǎng)過(guò)程敘事，在小說(shuō)中的情節(jié)安排分分合合，構(gòu)成了小說(shuō)的兩條縱貫線。出場(chǎng)時(shí)，少安相當(dāng)于今天大學(xué)生畢業(yè)年齡，小說(shuō)以回述的方法寫(xiě)出少安當(dāng)年初中畢業(yè)即輟學(xué)但堅(jiān)持最后一堂考試的經(jīng)歷，這種精神和場(chǎng)景令人動(dòng)情；接下來(lái)八年少安在勞動(dòng)中成長(zhǎng)的諸多事件小說(shuō)都以濃墨重彩敘述開(kāi)來(lái)，在農(nóng)村的廣闊天地里少安“茁壯成長(zhǎng)”。少平以原西縣高中學(xué)生的身份出場(chǎng)，盡管是文革中的高中，兩年制，文化課少，勞動(dòng)多，成天聽(tīng)新聞廣播社論，但不容否定這是正式學(xué)制系統(tǒng)中的學(xué)校。少平在家人的苦撐下實(shí)現(xiàn)了高中畢業(yè)，那是少安無(wú)法實(shí)現(xiàn)的高中夢(mèng)想。但是少平的成長(zhǎng)同樣也不是在高中完成，甚或不是在家教書(shū)的三年學(xué)校生活中，而是在黃原地區(qū)的勞工市場(chǎng)和銅陵的煤井礦山中，完成了愛(ài)情洗禮和精神成人。近現(xiàn)代完備的學(xué)制從小學(xué)到研究生層次建立以后，青少年的成長(zhǎng)仍然不是主要在學(xué)堂中完成。

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