【摘 要】自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)理論有助于成人學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)實(shí)施，通過對學(xué)習(xí)需求及目標(biāo)的認(rèn)知來制定、執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，組織學(xué)習(xí)活動，推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程，加強(qiáng)自我監(jiān)管，有效自我評價等，從而提高成人教育的質(zhì)量。開展成人教育必須樹立學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的思想意識，培養(yǎng)成人自主學(xué)習(xí)的能力，創(chuàng)設(shè)有利于成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的外部環(huán)境，提高成人學(xué)習(xí)者的自我監(jiān)管和評價水平。
　　【關(guān)鍵詞】自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)；成人教育；質(zhì)量提升
　　【中圖分類號】G720 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1001-8794（2017）06-0020-03
　　一、自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的內(nèi)涵與意義
　　1自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的內(nèi)涵
　　自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)理論由加拿大成人教育家艾倫·塔夫于1966年提出，他對自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的解釋突出了學(xué)習(xí)者的自我計(jì)劃、自我引導(dǎo)和自我教學(xué)，較為重視學(xué)習(xí)計(jì)劃及引導(dǎo)等外部學(xué)習(xí)因素。美國成人教育家諾爾斯認(rèn)為，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)就是學(xué)習(xí)者自我計(jì)劃、自主學(xué)習(xí)及自我教育的過程，但這是表面特征，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的工作并非學(xué)習(xí)者所能獨(dú)立完成，還需要各種外界的協(xié)助。[1]教育雜志《Eric文摘》所做的解釋是：自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是學(xué)習(xí)者對自己學(xué)習(xí)過程的監(jiān)督和管理，管理是指對學(xué)習(xí)所關(guān)涉的社會環(huán)境、資源和行為進(jìn)行管理；監(jiān)督是指學(xué)習(xí)者對自己的監(jiān)控、評價以及對學(xué)習(xí)策略的認(rèn)知等。總體來看，無論哪種理解，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)在內(nèi)涵上都突出了學(xué)習(xí)者的主體地位、自主學(xué)習(xí)、外部環(huán)境等關(guān)鍵因素。
　　2自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的意義
　　自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的價值意義在于它和成人學(xué)習(xí)者以及成人教育特征的適切性。美國學(xué)者帕瑞克豪夫和吉爾認(rèn)為，成人的學(xué)習(xí)活動絕大部分（90%）是在工作過中實(shí)施的，而在工作場所之外所進(jìn)行有計(jì)劃、有組織的培訓(xùn)活動則少之又少。[2]這就是說，成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動在絕大多數(shù)情況下需要依靠自我安排，而由他人有計(jì)劃、有組織的培訓(xùn)幾乎很難實(shí)施，因而其自覺性、自主性和自控性也就顯得相當(dāng)重要。自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)對于成人教育、成人自主學(xué)習(xí)乃至成人終身學(xué)習(xí)非常重要。目前，我國成人教育質(zhì)量整體不高，其中成人學(xué)習(xí)者缺乏自主學(xué)習(xí)的方法與能力是根源之一。因此，要提高我國成人教育的質(zhì)量水平，以適應(yīng)并滿足學(xué)習(xí)型社會的到來，就必須提高成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力與綜合素質(zhì)。
　　二、自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)提升成人教育質(zhì)量的內(nèi)在機(jī)理 1成人學(xué)習(xí)者被置放到了學(xué)習(xí)中心的位置
　　諾爾斯認(rèn)為，成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能夠?qū)嵤┑幕�礎(chǔ)，在于成人對教育者的依賴性必須轉(zhuǎn)變成為獨(dú)立性和自我導(dǎo)向性，其學(xué)習(xí)動機(jī)才能由外在要求轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在驅(qū)動。[3]如此一來，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)也就成為了成人學(xué)習(xí)者的一種“契約”行為，成為了一種有效的學(xué)習(xí)方法，因而能夠幫助學(xué)習(xí)者通過自主制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選用學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程來構(gòu)建知識體系，并有助于謀略更為長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)生涯。[4]因此，在整個自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的實(shí)施過程中，學(xué)習(xí)者的自我意識與作用是核心性的，學(xué)習(xí)者在自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)中被置放到了學(xué)習(xí)中心的位置，這在成人教育中是符合它的內(nèi)在規(guī)律與外在要求的。首先，成人學(xué)習(xí)者需要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求來確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，成人學(xué)習(xí)者需要根據(jù)自己的具體情況應(yīng)用學(xué)習(xí)資源、選擇學(xué)習(xí)策略。最后，成人學(xué)習(xí)者需要自主評價學(xué)習(xí)效率和結(jié)果，并據(jù)此做出策略調(diào)整。
　　2學(xué)習(xí)過程是一個自我計(jì)劃與組織的過程
　　既然成人學(xué)習(xí)者處在自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的中心地位，那么學(xué)習(xí)過程中的一切具體活動就必須由其親自完成，如擬定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選用學(xué)習(xí)資源、制定學(xué)習(xí)策略、診斷學(xué)習(xí)進(jìn)程以及評價學(xué)習(xí)成效等。[5]在自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)進(jìn)程中，自我組織體現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)主體對自己學(xué)習(xí)活動的全部認(rèn)識過程當(dāng)中，凡在這一過程所涉及到的各種學(xué)習(xí)要素都需要學(xué)習(xí)者以一定的方法進(jìn)行組織，如組織學(xué)習(xí)材料、整理學(xué)習(xí)信息、安排學(xué)習(xí)時間、控制學(xué)習(xí)進(jìn)程、歸納學(xué)習(xí)要點(diǎn)，等等。成人教育的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)在組織上之所以如此重要，不僅在于組織的必要性，而且在于組織的難以實(shí)施性。由于成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時空、學(xué)習(xí)進(jìn)程等都沒有固定的規(guī)律，而且學(xué)習(xí)活動又需要依靠自己實(shí)施，因此組織難度較大，但又是一個必不可少、必須實(shí)施的環(huán)節(jié)內(nèi)容。
　　3自主學(xué)習(xí)過程中外部環(huán)境與情境的作用
　　自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是以學(xué)習(xí)者為中心的自主學(xué)習(xí)過程，這種學(xué)習(xí)也可以簡稱為“自學(xué)”。但無論怎樣自主的學(xué)習(xí)，都不能完全獨(dú)立于身外環(huán)境和學(xué)習(xí)情境。自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)在三個層面上都比較突出學(xué)習(xí)的自主性，如“自我”就是指學(xué)習(xí)活動的主體必須是自己，亦即自己的自覺主動；“導(dǎo)向”既是指怎樣學(xué)習(xí)、向哪里發(fā)展，也要自己來決策；“學(xué)習(xí)”就是指具體的學(xué)習(xí)活動與過程，其實(shí)施主體當(dāng)然還是學(xué)習(xí)者自己。但是，無論在哪一個層面上，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的具體過程都不可能脫離于現(xiàn)實(shí)環(huán)境而單獨(dú)存在。首先，不同的學(xué)習(xí)者應(yīng)該有著完全不同的狀態(tài)，這對他們的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)所產(chǎn)生的影響必定是不同的。其次，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)中的“導(dǎo)向”作為自主學(xué)習(xí)的核心，必然受制于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)環(huán)境、情境、資源、條件、材料、信息、時間、地點(diǎn)等諸多因素，不同的學(xué)習(xí)者必然要根據(jù)自我情況做出最合理的安排，才能取得自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的最佳效果。最后，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的學(xué)習(xí)活動過程不僅受到環(huán)境的影響，也會受到情境的影響，教育者創(chuàng)設(shè)的情境水平對于學(xué)習(xí)活動的作用不可忽視。
　　4自主學(xué)習(xí)行為的靈活性、連續(xù)性和完整性
　　自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的策略與效果不僅與學(xué)習(xí)主體的自主性有關(guān)，而且與學(xué)習(xí)所處的外部環(huán)境與情境有關(guān)。不能只關(guān)注外部學(xué)習(xí)環(huán)境及學(xué)習(xí)情境對自主學(xué)習(xí)的影響作用，而相對忽視學(xué)習(xí)主體對于學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)情境的反作用。一方面，人的主觀能動性必然會對外部客觀環(huán)境與條件產(chǎn)生反作用，為自主學(xué)習(xí)營造出更為有利的學(xué)習(xí)條件，以取得更好的學(xué)習(xí)效果；另一方面，作為成人學(xué)習(xí)者，他們難以獲得更多更好的學(xué)習(xí)條件，且沒有連續(xù)性的學(xué)習(xí)時間和相對固定的學(xué)習(xí)空間，這就使得他們在自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)中必須變學(xué)習(xí)時空的不固定性為學(xué)習(xí)時空的靈活性，才能適當(dāng)拓展和延伸自主學(xué)習(xí)的時空，使自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)具有總體上的連續(xù)性和完整性。成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)具有靈活安排時間和空間的可能性，成人學(xué)習(xí)者完全能夠根據(jù)需要自行安排。也只有這樣，成人學(xué)習(xí)才能將瑣碎的時間積累起來，從而把學(xué)習(xí)培訓(xùn)組織為一個具有連續(xù)性和銜接性的整體。

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