猶憶二十六年秋，“蘆溝橋事變”之際，我從南京回杭州，中途在上海下車，到梧州路去看 夏先生。先生滿面憂愁，說一句話，嘆一口氣。我因?yàn)橐水?dāng)天的夜車返杭，匆匆告別。我說：“夏先生再見�！毕南壬孟窳R我一般憤然地答道：“不曉得能不能再見！”同時(shí)又用凝注的眼光，站立在門口目送我。因?yàn)橄南壬鲜巧瞥�，而我總是笑他多憂。豈知這一次正是我們的最后一面，果然這一別“不能再見了”！

夏先生與李叔同先生（弘一法師），具有同樣的才調(diào)，同樣的胸懷。猶憶三十余年前，我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，李先生教我們圖畫、音樂，夏先生教我們國(guó)文。夏先生常說：“李先生教圖畫、音樂，學(xué)生對(duì)圖畫、音樂，看得比國(guó)文、數(shù)學(xué)等更重。這是有人格作背景的原故。因?yàn)樗虉D畫、音樂……這好比一尊佛像，有靈光，故能令人敬仰。”這話也可說是“夫子自道”。夏先生初任舍監(jiān)，后來教國(guó)文。他也是博學(xué)多能，詩文、繪畫（鑒賞）、金石、書法、理學(xué)、佛典，以至外國(guó)文、科學(xué)等，都懂得。

他當(dāng)舍監(jiān)的時(shí)候，學(xué)生們私下給他起個(gè)諢名，叫夏木瓜。但這并非惡意，卻是好心。因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生如對(duì)子女，率直開導(dǎo)，不用敷衍、欺蒙、壓迫等手段。學(xué)生們最初覺得忠言逆耳，看見他的頭大而圓，就給他起這個(gè)諢名。但后來大家都知道夏先生是真愛他們，這綽號(hào)就變成了愛稱而沿用下去。凡學(xué)生有所請(qǐng)?jiān)�，大家都說：“同夏木瓜講，這才成功。”他聽到請(qǐng)?jiān)�，也許喑嗚叱咤地罵你一頓；但如果請(qǐng)?jiān)负虾跚槔恚彤?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)�，而替你設(shè)法了。

李先生做教師，以身作則，不多講話，使學(xué)生衷心感動(dòng)，自然誠(chéng)服。譬如上課，他一定先到教室，黑板上應(yīng)寫的，都先寫好。然后端坐在講臺(tái)上等學(xué)生到齊。譬如學(xué)生還琴時(shí)彈錯(cuò)了，他舉目對(duì)你一看，但說：“下次再還�！庇袝r(shí)他沒有說，學(xué)生吃了他一眼，自己請(qǐng)求下次再還。他話很少，說時(shí)總是和顏悅色的。但學(xué)生非常怕他，敬愛他。夏先生則不然，毫無矜持，有話直說。學(xué)生便嬉皮笑臉，同他親近。偶然走過校庭，看見年紀(jì)小的學(xué)生弄狗，他也要管：“為啥同狗為難！”放假日子，學(xué)生出門，夏先生看見了便喊：“早些回來，勿可吃酒�。　睂W(xué)生笑著連說：“不吃，不吃！”趕快走路。走得遠(yuǎn)了，夏先生還要大喊：“銅鈿少用些！”學(xué)生一方面笑他，一方面實(shí)在感激他，敬愛他。這兩位導(dǎo)師，如同父母一樣。李先生的是“爸爸的教育”，夏先生的是“媽媽的教育”。夏先生后來翻譯的“愛的教育”，風(fēng)行國(guó)內(nèi)，深入人心，甚至被取作國(guó)文教材。這不是偶然的事。

自我離開夏先生的絳帳，直到抗戰(zhàn)前數(shù)日的訣別，二十年間，常與夏先生接近，不斷地受他的教誨。其時(shí)李先生已經(jīng)做了和尚，芒鞋破缽，云游四方，和夏先生仿佛是兩個(gè)世界的人。但在我覺得仍是以前的兩位導(dǎo)師，不過所導(dǎo)的范圍由學(xué)校擴(kuò)大為人世罷了。李先生不是“走投無路，遁入空門”的，是為了人生根本問題而做和尚的。他是真正做和尚，他是痛感于眾生疾苦而“行大丈夫事”的。夏先生雖然沒有做和尚，但也是完全理解李先生的胸懷的；他是贊善李先生的行大丈夫事的。只因種種塵緣的牽阻，使夏先生沒有勇氣行大丈夫事。夏先生一生的憂愁苦悶，由此發(fā)生。

凡熟識(shí)夏先生的人，沒有一個(gè)不曉得夏先生是個(gè)多憂善愁的人。他看見世間的一切不快、不安、不真、不善、不美的狀態(tài)，都要皺眉，嘆氣。他不但憂自家，又憂友，憂校，優(yōu)店，憂國(guó)，憂世。他和李先生一樣的痛感眾生的疾苦。但他不能和李先生一樣行大丈夫事；他只能憂傷終老。在“人世”這個(gè)大學(xué)校里，這二位導(dǎo)師所施的仍是“爸爸的教育”與“媽媽的教育”。

（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） （ ）（ ）

A.本文通篇記述了夏丏尊先生教授作者時(shí)的幾件往事，表達(dá)了作者對(duì)夏先生的感激和緬懷之情，語言平實(shí)，感情真摯。

B.文章開頭寫夏先生分別時(shí)“憤然”的回答和“凝注的目光”，作者卻笑他多憂，流露出對(duì)夏先生消極、悲觀心態(tài)的不認(rèn)同。

C.“木瓜”本是因批評(píng)學(xué)生招致反感而得的外號(hào)，但當(dāng)學(xué)生們看到他把學(xué)生的請(qǐng)?jiān)溉?當(dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，綽號(hào)就變成了愛稱。

D.文章寫李先生并非“走投無路，遁入空門”，而是感痛于眾生疾苦，“行大丈夫事”，這彰顯了李叔同先生的高尚品質(zhì)。

E.文章名為“”，卻用了大量筆墨來寫李叔同先生的行為品性，既有對(duì)比，也有類比，突出了夏先生的品格。

（2）第二段在記述夏先生贊美李叔同先生的話后，作者為什么說“這話也可以說是‘夫子自道’”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）文中多次提到“夏先生是個(gè)多憂善愁的人”，他的“多憂善愁”源于他的愛，他的愛體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）作者把李叔同與夏先生的教育方式分別稱為“爸爸的教育”和“媽媽的教育”，你喜歡哪位先生的教育方式？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶�。�?分）

參考答案：

（1）D E（答E給3分，答D給2分，答A給1分，答B(yǎng)、C 不給分。A項(xiàng)文中所敘述的并非都是夏先生教授作者時(shí)的事情；B項(xiàng)寫夏先生告別時(shí)“憤然”的回答和“凝注的目光”，是為了突出夏先生對(duì)國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂而非消極悲觀； C項(xiàng)兩處錯(cuò)誤，一是“后來大家都知道夏先生是真愛我們，這綽號(hào)就變成了愛稱而沿用下去”；二是“如果學(xué)生的請(qǐng)?jiān)负虾跚槔�，夏先生就�?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)浮保⒎恰鞍褜W(xué)生的請(qǐng)?jiān)溉籍?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)浮薄?

（2）①和李先生一樣，夏先生也博學(xué)多能，同樣具有人格魅力。（2分）②和李先生一樣，夏先生也深愛學(xué)生，得到了學(xué)生的敬重。（2分） ③和李先生一樣，夏先生也痛感眾生疾苦，對(duì)人世有悲憫之心。（2分）

（3）①對(duì)國(guó)家的熱愛。當(dāng)時(shí)國(guó)運(yùn)衰微，戰(zhàn)亂頻仍，他心系國(guó)運(yùn)，憤然悲嘆。（2分） ②對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。像父母一樣，叮囑學(xué)生不喝酒，少花錢等。（2分） ③對(duì)眾生的大愛。他痛感眾生疾苦，為人世而憂傷。（2分）

（4）答案示例一：喜歡李先生的教育方式。（2分）“爸爸的教育”主要是重身教，以自身行動(dòng)影響學(xué)生。（2分） ①李先生在教學(xué)中以身作則使學(xué)生感動(dòng)誠(chéng)服，他上課必先到教室，板書寫好，端坐講臺(tái)等學(xué)生到齊。（2分） ②他寡言少語，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格卻不失和藹，學(xué)生對(duì)他畏懼又敬愛。學(xué)生還琴，若彈得不好，他不言辭責(zé)備，只說“下次再還”。（2分）

答案示例二：喜歡夏先生的教育方式。（2分）“媽媽的教育”主要是重言教，諄諄教導(dǎo)，更易被學(xué)生接受。（2分）①他對(duì)學(xué)生如對(duì)子女，率直開導(dǎo)，不用敷衍、欺蒙、壓迫等手段，學(xué)生凡有請(qǐng)?jiān)付紩?huì)告訴他。（2分）②夏先生有話直說，對(duì)學(xué)生的教育具體細(xì)致，無微不至，使學(xué)生容易親近，感激而敬愛。如夏先生看見年紀(jì)小學(xué)生弄狗他也要管，放假時(shí)反復(fù)囑咐學(xué)生 “早些回來，勿可吃酒”“少花錢”。（2分）

相關(guān)熱詞搜索：《悼夏丏尊先生》閱讀附答案 悼夏丏尊先生 悼魯迅先生閱讀答案