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發(fā)布時間:2017-02-05 來源: 歷史回眸 點擊： 
ppt的歷史篇一：中國近現代史PPT
第一講導論
一、課程性質:政治課/歷史課
作為思想政治理論課的“中國近現代史綱要”是從歷史教育角度來發(fā)揮思想政治理論教育的功能。因此，盡管就其性質而言是一門思想政治理論課，但從其科學體系來說，它首先是一門歷史課。既然是一門歷史課，它首先必須遵循歷史科學的一般規(guī)律。
1. 疑惑之一：“政治課”抑或“歷史課”？
---對“思想政治理論課”的理解。
--- 對“歷史”、“歷史學”的認識。
●思想政治理論課視野中的“中國近現代史綱要”
新中國成立后, 執(zhí)政黨致力于將其指導思想——馬克思列寧主義、毛澤東思想樹立為主流的意識形態(tài), 高等院校馬克思主義思想政治理論課應運而生,并逐步確立起較完備的課程體系。
在高校思想政治理論課體系中，中國近現代歷史教育始終占有重要地位，它以歷史事實的說服力為政治理論的學習提供了不可或缺的堅實基礎。
“中國近現代史綱要”課程“主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現人民解放的歷史，幫助學生了解國史、國情，深刻領會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產黨，怎樣選擇了社會主義道路�！�
●什么是歷史、歷史學和歷史學的本質要求？
歷史不僅是指過去的事實本身，更是指人們對過去事實的有意識、有選擇的記錄。而對于歷史的專門性研究，就是歷史學。
我們所講的歷史，主要是第二層含義上的歷史，即史學，并非一般的“過去的事實”，歷史是對過去史實的解讀，因此必然帶有強烈的主觀色彩。
歷史到我們手中，已不是原始的、血淋淋的事實，而是文本的產品，根據意志（為真理）與企圖（為權力）以編織成的敘事。
歷史是一堆糊涂賬，惟有在史學家使之成為可以理解的這一意義上，它才成了可以理解的。
歷史是一個任人打扮的小姑娘。
歷史科學最本質的要求，就是存真、求實，就是注重真實性和客觀性。
治學不為媚時語，
獨尋真知啟后人。
做到歷史的“真實”又是何其難！“一個政權完全不侵犯歷史的神圣與尊嚴，是一種不敢奢望的境界，人類歷史的真實性與價值，全靠史學家的純真的精神來維系�！�
2. 疑惑之二：歷史學的“求真”是否能和思想政治課的政治性結合起來？
站在黨的立場寫歷史和站在科學立場寫歷史應該是統(tǒng)一的。黨的立場同尊重歷史事實、追求歷史真理的科學立場從根本上說是完全一致的。
“只有忠于事實，才能忠于真理�！�
“沒有政治科學的歷史科學無果，沒有歷史科學的政治科學無根。”
二、為什么學習本課程:“有用”/“無用”
1. 歷史根基
●歷史教育的傳統(tǒng)：以史鑒今，資政育人
有國者，不可以不知《春秋》�！抉R遷
人不通古今，馬牛而襟裾。——韓愈
欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。——龔自珍
●新中國成立以來歷史教育的偏見
由于“左”的干擾和意識形態(tài)的影響，對一些歷史事件和歷史人物評價簡單化、片面化（如義和團運動、抗日戰(zhàn)爭等）。
2. 現實狀況
●多元歷史思潮的影響:糾正一些長期形成的歷史偏見，培養(yǎng)科學歷史觀的需要。
假設歷史，否定和歪曲中國革命和建設的歷史；打著“還原歷史”的幌子，大作翻案文章；戲說、惡搞歷史。 ●提高大學生綜合素質的必要途徑
大學是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐。人格缺失，越來越凸顯成為大學生成長的障礙。
通過歷史學習，可以讓學生了解前人的人生成敗、得失、悲喜際遇，從而提供借鑒，提供參照，培養(yǎng)學生勇于面對困難和挫折的心理，培養(yǎng)積極進取的精神和魄力。
·大學的任務是學習，學習什么？
廣義的學習：學習是沒有邊界的。
既學習知識，又學習技能；
既學習自然科學，又學習人文科學；
既向書本學習，又向實踐學習；
既討教于專家，又問計于民眾；
既研究本國實踐，又借鑒外國經驗。
既學習歷史，又學習現實；
·大學學習的主要目的是什么？
學習知識、培養(yǎng)能力、提高素質是大學期間學習的主要目的。
●民族精神傳承的需要
“所謂中華民族精神，廣義地講，就是指導中華民族延續(xù)發(fā)展、不斷前進的精粹思想，是民族文化的主導思想。就性質而言，它是一種偉大的卓越的精神；就表現形式而言，它是民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。”——張岱年
歷史有穿越時空的力量，知曉我們的歷史以及它所擁有的力量和智慧，有利于培養(yǎng)我們的民族精神。
1919年1月18日，巴黎凡爾賽宮。“西方出了圣人，他叫耶穌，基督教相信耶穌被釘死在耶路撒冷，從而使耶路撒冷成為世界聞名的古城。而在東方也出了一個圣人，他叫孔子，連日本人也奉他為東方的圣人。牧野先生你說對嗎？”牧野當然不能否認。顧維鈞繼續(xù)微笑道：“既然牧野先生也承認孔子是東方的圣人，那么東方的孔子就如同西方的耶穌，孔子的出生地山東也就如耶路撒冷是東方的圣地。因此，中國不能放棄山東正如西方不能失去耶路撒冷一樣�！睔v史在這一刻定格，千里之外的巴黎和會上兩千年前的孔子卻發(fā)出了穿越時空隧道的力量。
在解讀歷史人物和事件中感悟民族精神形成和升華的歷史軌跡，激發(fā)對民族精神的情感認同和理性追求，潛移默化地增強自尊、自信、自強的民族精神，樹立責任感。林則徐的“師夷”，康有為的“上書”，孫中山的“斗爭”和毛澤東的“探索”，這些富于開拓精神的行為都折射出深沉的愛國之情。
“治學先要治史，無論學文學的，學科學的，他應該看一部關于歷史簡明而可靠的書。讀史可以知今，治史有助于研究現狀??，歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運�！薄斞�
“青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光”�！\濤
●其它一些現實原因，如學位、考研、就業(yè)等。
●小結：歷史作為一門學問，其用處是多方面的，其“最緊要的用處，是用他來助我們人生的修養(yǎng)”，凡是一種學問，或是一種知識，“必于人生有用，才是真的學問，真的知識”。歷史的“有用”，有待從大處、深處、遠處去看。
國運昌盛，文運必興。
三、如何學習本課程
1. 方法的探索
●史觀：我們應以科學的態(tài)度對待唯物史觀以及其它史觀，對每種史觀給予客觀的認識和評價●。
●分析方法：堅持歷史主義和階級分析方法相結合，考察和分析近來以來各個歷史時期中國的基本國情，揭示中國近現代歷史發(fā)展的基本規(guī)律。
舉例：相對論“遭遇”中國政治；蔣介石研究；費正清看中國。
●多學科：從學科融合的角度來看，可以運用歷史學、文化學、社會學、政治學，甚至自然科學的學科方法去觀察和反思中國近現代史的某些問題。
舉例：在五四新文化運動中，就涉及文化學的方法，即文化傳播、文化沖突、文化選擇、文化接受等。
●多視角：以世界的眼光，把中國近現代歷史放在整個世界歷史的范圍內來考察，從宏觀和微觀的不同視角來考察中國近現代歷史的發(fā)展和中國社會的深刻變遷；
●原則：堅持理論聯系實際的原則，既要結合歷史實際，又要關注當前的現實，把中國近現代史的學習同當前中國特色社會主義建設的實際結合起來。
有重點：在對近現代史有比較系統(tǒng)性、完整性了解的同時，在內容選擇上，堅持少而精的原則，對某些重大問題、重要人物和事件進行深入的思考和探討。
●資料：多方面搜尋近現代方面的資料，開拓視野。
舉例：一手資料，如：有關資料匯編、文獻選集、歷史文件、口述資料、回憶錄、歷史文獻紀錄片、歷史遺跡和場
景。二手資料，如海內外有關的學術著作、論文。
●自學：一個沒有自學精神的人是不會有創(chuàng)造力的。自學能力中，最重要的就是讀書的能力。
3. 良好教學效果的形成
整體性和專題性的統(tǒng)一
理論性和實踐性的統(tǒng)一
知識性和學術性的統(tǒng)一
政治性和思想性的統(tǒng)一
四、課程的任務、基本框架和主題
1. 任務
“中國近現代史綱要”課程
——“主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現人民解放的歷史，幫助學生了解國史、國情，深刻領會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產黨，怎樣選擇了社會主義道路。”
2. 基本框架
《中國近現代史綱要》主要研究：中國從第一次鴉片戰(zhàn)爭到現在社會發(fā)展的主要歷程與規(guī)律。共分上、中、下三編十章。含中國近代史(1840年～1949年)和中國現代史(1949年～至今)兩大部分。
上編
1840～1919：風云變幻八十年(救亡圖存)
從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜(1840～1919)就是一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；
第一章反對外國侵略的斗爭
第二章對國家出路的早期探索
第三章辛亥革命與君主專制制度的終結
中遍
1919～1949：天翻地覆三十年(走向解放)
是全國各族人民在中國共產黨的領導下，經過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史。
第四章開天辟地的大事變
第五章中國革命的新道路
第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭
第七章為新中國而奮斗
下編
1949～21世紀初：走向輝煌的六十年(奔向富強)
第八章社會主義基本制度在中國的確立
第九章社會主義建設在探索中曲折發(fā)展
第十章改革開放與現代化建設新時期
主題
近現代中國是一個充滿激烈變動的時期，出現“千古未有之變局”，這種變局向中國人提出了兩個十分緊迫的歷史新課題。近現代中國，中華民族面臨著兩大歷史任務：
一個是求得民族獨立和人民解放；
一個是實現國家繁榮富強和人民共同富裕。
第二講天朝的崩潰——傳統(tǒng)到近代的風云變幻
一、中國傳統(tǒng)社會之圖景
中國燦爛的古代文明
古老的中華民族，有著燦爛的古代物質文明和精神文明。長期以來，中華文明一直是相對獨立地發(fā)展的，并以其優(yōu)越性，在東亞地區(qū)形成了以中國為中心的漢文化圈。
高度發(fā)達的建筑藝術、栩栩如生的雕刻藝術、精致優(yōu)美的青銅藝術、博大精深的文化藝術（書法藝術繪畫藝術戲曲藝術）、繁榮的思想文化（諸子百家）
法國《百科全書》的主編狄德羅在該書《中國》條目中，盛贊“中國民族，其歷史之悠久，文化、藝術、智慧、政治、哲學的趣味，無不在所有民族之上”。
1、封建社會的經濟狀態(tài)
在中國封建社會的經濟中，封建地主土地所有制經濟占主導地位。
2、封建社會的政治狀況
中國封建社會政治的基本特征是高度中央集權的封建君主專制制度。
3、封建社會的思想文化
中國封建社會的文化思想體系以儒家思想為核心。它是中國封建社會的正統(tǒng)思想。
史學界認為：自漢武帝至清末，中國統(tǒng)治階級選擇的治國模式是外儒內法而劑之以道，即以儒家文飾政治，以法家支持政治，以道家調劑政治這種治國模式。
思考：這副看似美麗的、穩(wěn)定的社會圖景是否掩藏著危機？
二、落日的輝煌：當東方遇到西方
1. 落日的輝煌：康雍乾盛世
中華民族經過秦漢以來兩千多年的發(fā)展，至康乾盛世，其經濟取得了有史以來的最高成就，農業(yè)、手工業(yè)、貿易、城市發(fā)展等都曾達到世界先進水平。
法國啟蒙學者伏爾泰稱贊中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多而治理最好的國家”。
2. 西方的崛起
●清朝的統(tǒng)治年限：1644年－1911年，共267年
●從英國資產階級革命到第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)：1640年－1914年，共274年
西方發(fā)生的重大歷史事件可歸納為：通過資產階級革命建立了資本主義的政治制度；通過工業(yè)革命，形成了資本主義的巨大生產力。
“資產階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產力還要多，還要大�！薄八仁挂磺忻褡濉绻幌霚缤龅脑挕捎觅Y產階級的生產方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產者�！�
●清朝的統(tǒng)治年限：1644年－1911年，共267年
遷海令、圈地運動、打擊知識分子
乾隆三十三年，公元1768年，阿克萊特發(fā)明自動織布機，第二年瓦特改進和發(fā)明蒸汽機，從此開始了西方的產業(yè)革命。
乾隆三十九年，公元1774年，美國獨立戰(zhàn)爭開始。
乾隆五十三年，公元1788年，美國在紐約召開第一屆國會。
乾隆五十四年，公元1789年，就是華盛頓就任美國總統(tǒng)這一年，法國爆發(fā)了大革命，發(fā)表人權宣言，一個法蘭西的資產階級國家開始興起。
乾隆時期，莫斯科大學建立；美國在波士頓建立了科學院；哥倫比亞大學成立；德國第一位女醫(yī)學博士誕生了。
乾隆五十八年，英王特使馬戛爾尼到了北京，乾隆在承德接見他：你必須雙腿跪著，不從，不能接見，這倒是其次，乾隆這個時候說了一些話：“天朝物產豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物，以通有無”等等。乾隆自稱“天朝上國”，自稱是“古今第一完人”。
討論天朝崩潰的原因是什么？
對工商業(yè)控制、壓抑、打擊，把工商視為“末業(yè)”；在儒家思想的統(tǒng)治下，彌漫著輕視和蔑視科技之風；閉關鎖國的對外政策；人口壓力問題；專制皇權的腐朽；自卑、防范的文化心理
小結：“天朝崩潰”的啟示
常懷憂患意識，慎言盛世。穩(wěn)定、改革和發(fā)展至關重要。開放是近代以來社會的時代主題。
三、中國近代社會的風云變幻
為什么康乾盛世前后100多年會發(fā)生魔術般的變化？
這個問題令全世界的思想家、政治家以及有識之士們大為震驚。馬克思稱之為“奇異的悲歌”：“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮：在這場決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現代的社會的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權——這真是一種任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯式悲歌�！�
1. 鴉片戰(zhàn)爭：中國近代史的起點
戰(zhàn)爭的爆發(fā)
面對清政府實行禁鴉片措施，特別是林則徐虎門銷毀收繳鴉片的行動，英國國會于1840年4月通過了對華戰(zhàn)爭的決定。清政府以失敗而告終，中國歷史的發(fā)展從此發(fā)生重大轉折。
戰(zhàn)爭的直接后果
1842年8月29日，清政府派欽差大臣耆英、伊里布與英國在南京下關簽訂了中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》。此后，又于1843年10月簽訂了中英《虎門條約》。1844年7月簽訂了中美《望廈條約》，10月簽訂了中法《黃埔條約》。（南京條約簽定地—靜海寺）
2. 鴉片戰(zhàn)爭之后的風云變幻
軍事侵略
澳門成了西歐早期殖民主義者航海東來中國的首選之地
從1840年到1919年這八十年里，英、法、日、美、俄等列強先后對中國發(fā)動了大小數百次侵略戰(zhàn)爭。其中大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭有五次：
1840～1842 第一次鴉片戰(zhàn)爭
1856～1860 第二次鴉片戰(zhàn)爭
1883～1885 中法戰(zhàn)爭
1894～1895 中日甲午戰(zhàn)爭
1900～1901 八國聯軍侵華戰(zhàn)爭
歷史不會忘記１８４２年那個屈辱的８月，清朝官員卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英國軍艦康華麗號，在荷槍實彈的英國士兵環(huán)視下簽署了中國近代史上第一份不平等條約——中英《南京條約》。條約規(guī)定中國把香港島割讓給英國，列強瓜分中國的序幕從此拉開。
１８６０年，中英簽署《北京條約》，英國割占九龍半島南端；１８９８年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，“香港的姐妹”九龍半島其余部分劃為“新界”，租給英國９９年。
１８８７年，中葡簽署《友好通商條約》，在明朝中葉以“晾曬貨物”為名獲準在澳門居留的葡萄牙人從此強據了“蓮花寶地”澳門。
１８９５年，中日簽署《馬關條約》，“東海的一串珍珠”寶島臺灣割讓日本，與她同時被割讓的還有渤海灣畔的“孿生兄弟”旅順和大連（俄羅斯帝國租借）。
１８９８年，中英簽署《訂租威海衛(wèi)專條》，“防海的健將”威海衛(wèi)租借英國２５年。
１８９９年，中法簽署《廣州灣租借專條》，“神州后門上的一把鐵鎖”廣州灣被租讓給法國。
到１９００年，帝國主義列強已在中國土地上強行開辟商埠上百處，在１０多個城市劃定租界２０余處。
? 《七子之歌》簡介
聞一多（1899-1946），原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，詩人、學者、新月派代表詩人。
七子之歌內容略
四萬萬人齊下淚，
天涯何處是神州？
政治控制
控制中國的內政、外交；鎮(zhèn)壓中國人民的反抗；扶植和收買代理人。
建立“國中之國”——租界；掠取在中國駐兵權；享有領事裁判權，破壞中國司法主權；控制中國海關……
帝國主義在一些通商口岸設有租界。他們在租界內征收捐稅，駐扎軍隊，設立法庭、監(jiān)獄，實行完全獨立于中國行政系統(tǒng)以外的一套殖民制度。
圖為五口通商后的上海公共租界全景（略）
經濟掠奪
控制中國的通商口岸；剝奪中國的關稅自主權；商品傾銷和資本輸出
文化滲透
披著宗教的外衣進行侵略活動；為侵略中國制造輿論；焚毀和掠奪文物
司徒雷登：美國基督教長老會傳教士、外交官。1876年6月生于杭州，父母均為美國在華傳教士。1904年開始在中國傳教，曾參加建立杭州育英書院（即后來的之江大學）。1906年，司徒雷登的獨生子杰克也在杭州出生。1908年，應南京金陵神學院聘請，司徒雷登攜妻兒離杭赴任。1919年起任燕京大學校長、校務長。1946年任美國駐華大使，1949年8月離開中國。
聞一多在《最后一次演講》中有段談司徒雷登，但是1949年后出版物中總是刪除這段話，這段話如下：現在司徒雷
ppt的歷史篇二：ppt講解
在一個以農民為主體的半殖民地半封建的國度里進行革命，應該選擇什么樣的道路，這是中國共產黨在領導中國革命的過程中面對的和必須回答的重大問題。
我們來分析一下當時的歷史條件
首先是國際環(huán)境：俄國十月革命改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代，世界已進入了帝國主義和無產階級革命的時代。這就使中國革命有了新的國際環(huán)境。
其次是經濟條件：當時的中國沒有統(tǒng)一的資本主義經濟，自給自足的經濟廣泛存在，這為在農村建立革命根據地提供了條件。
最后是政治條件 ：中國工人階級的成長和工人運動的發(fā)展。隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結束后的外資企業(yè)的增加，中國工人階級隊伍也隨之壯大；到了五四運動后期，中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上了政治舞臺，成為運動的主力軍。
條件都成熟之后,中國革命先驅們對中國革命道路進行了艱難的探索,探索的過程分為四個階段: 黨的成立初期、大革命失敗后、秋收起義失敗后、長征到達陜北
大革命失敗后黨的工作重心開始轉向農村
1927年10月，毛澤東率領經“三灣改編”后的秋收起義部隊到達井岡山，先后在寧岡、永新、茶陵、遂川等縣恢復和建立了黨組織，發(fā)展武裝力量，開展游擊戰(zhàn)爭，領導農民打土豪分田地，建立紅色政權，實行工農武裝割據，創(chuàng)立了黨領導下的第一個農村革命根據地。
1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中，初步提出了以鄉(xiāng)村為中心、先在農村建立和發(fā)展紅色政權，待條件成熟時再奪取全國政權的思想。標志著中國革命道路理論的初步形成。
1935年10月中央紅軍到達陜北，1936年10月，紅軍三大主力（紅一方面軍、紅二方面軍、紅四方面軍）在甘肅會寧會師
1938年11月，毛澤東在《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中明確指出：“共產黨的任務，基本地不是經過長期合法斗爭以進入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路”。從此把 經過長期武裝斗爭，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國勝利，作為革命道路確立下來。
中國革命道路的內容：
一是土地革命；二是武裝斗爭；三是根據地建設。
中國革命走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路必須處理好土地革命、武裝斗爭、農村革命根據地建設三者之間的關系！
中國革命道路的意義
首先，中國革命的道路理論反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導革命取得勝利的唯一正確的理論。
其次，它不是照搬俄國十月革命的經驗，而是將馬克思主義基本原理同中國的實際相結合，創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思列寧主義關于革命的理論。
最后，它代表這著中國共產黨人運用馬克思主義的立場、觀點和方法，是分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范，對于推進馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。
在今后的革命歷程中，中國共產黨始終堅持這條道路，取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，最終建立新中國！
ppt的歷史篇三：歷史
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中國近現代史調查報告
題 目： 山西省運城市旅游業(yè)開發(fā)與利用現狀調查
負責人姓名：李曉莉
學號：201122060112
（設計調查方案，工作計劃，總結報告） 成員姓名及學號（及個人分工）
陳 杰 201122060101（調查資料匯集）
崔佳佳 201122060103（收集資料）
王憶華 201122060123（調查資料）
張禎珍 201122060128（完成調查報告）
班級：自動化112201H
實踐時間：第三周到第七周
實踐地點：“全國十佳魅力城市”——運城市
實踐目的：通過調查深入了解運城市旅游業(yè)，為制定旅游規(guī)劃與進行
合理開發(fā)及保護提供客觀科學的理論依據。
報告內容：
運城市“全國十佳魅力城市”，是中華民族的最早發(fā)祥地之
一，運城一直是山西省乃至全國的麥棉、花生基地。13個縣(市、區(qū))
中有11個曾被列為山西省商品糧基地縣，其中六個被確定為全國商
品糧基地縣，兩個被列為國家商品棉基地縣，一度被稱為“山西的烏
克蘭”�！叭珖痒攘Τ鞘小�。全市高速公路覆蓋達到發(fā)達國家水平，
居全省第一�！叭珖痒攘Τ鞘小�
航空方面，在全國民用機場排位由94名上升至2007年的77名，
在山西排名第二。
運城市是中國古代文化的重要發(fā)祥地之一，文物古跡源遠流長，光
輝燦爛。相傳后稷教民稼穡于稷山，嫘祖教民養(yǎng)蠶于夏縣。舜建都蒲
坂(今永濟)，禹建都安邑(今夏縣)。重要文化遺址有芮城的西候度；
垣曲的南海峪巖洞、同善鎮(zhèn)的“帝舜故里”遺存；夏縣的禹王城、東下
馮、西陰；永濟的獨頭、堯王臺；河津的西王村、北里村；絳縣的原
窯河；平陸的七里坡等。重要文物古跡有芮城永樂宮，它不但建筑別
致，而且有著精美的元代巨幅壁畫，以其精湛的藝術魅力著稱于世。
此外還有解州關帝廟；永濟普救寺鶯鶯塔、萬國寺；萬榮的飛云樓，
秋風樓，稷山的青龍寺；新絳的稷益廟等，都是運城的重要文物古跡。
運城歷史悠久，人文薈萃；自古以來，公候將相、學者志土，代
不乏人。上古時期就有舜耕歷山，禹鑿龍門，后稷稼穡，嫘祖養(yǎng)蠶，
黃帝戰(zhàn)蚩尤等歷史傳說，春秋時富賈大商猗頓，漢代絳候周勃，三國
名將關羽，隋未哲學家、教育家文中子王通，唐初“四杰”之首王勃，
唐宋古文八大家之一柳宗元，唐玄宗寵妃楊玉環(huán)
硅、宋代著名政治家史學家司馬光等，皆為本市歷史名人。戊戌變法
的六君子之一楊深秀以及辛亥革命時期的張士秀、李岐山、景梅九等
著名人士，在河東大地上都負有崇高聲譽。
永濟溪域風景區(qū)
溪域風景區(qū)位于山西省永濟市水峪口村南的中條山內（永濟電機廠南2公里4路公交
終點站）,景區(qū)內有大小景點50余個。沿路可欣賞到青龍?zhí)�、劍鋒瀑布，潑墨山水畫、神潭
瀑布、天梯、一線天、水連天等重多景點，景區(qū)風景宜人，負氧離子含量豐富。瀑、潭、山、
林、石連綴一體，交相輝映，組合成神妙、奇幻、幽美的自然風光，顯現“自然的美，美的
西灘景區(qū)位于萬榮縣黃河濕地，現有人工湖面3000余畝，沙灘1000畝，荷塘1000畝，蘆葦蕩2000畝，生態(tài)林4000畝、優(yōu)質溫泉2處。有畫舫、快艇、帆船等各類船只130多艘，建長廊300米，配套了餐飲住宿等設施。蘆綠花香，魚躍鳥鳴，被稱之為中國的“威尼斯”，北方的“沙家浜”，山西的“白洋淀”河東的“小江南”，萬榮的“瘦西湖”。她體現了江南水鄉(xiāng)的
靈秀和三亞風光的情韻。陽光海岸沙灘，蘆蕩濕地溫泉、露宿野趣燒烤、觀鳥賞荷采蓮。游 客可從事湖中泛舟、湖岸燒考、蘆蕩探幽、黃河漂流、濕地觀鳥、沙灘日浴等多項參與性活 動，她是人們休閑度假的絕佳勝地。
鳳凰谷 - 森林公園
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