芙蕖

（節(jié)選自清·李漁《翁笠偶集·種植部》）

【原文】

（芙蕖與草本諸花，似覺(jué)稍異；然有根無(wú)樹(shù)，一歲一生，其性同也�！蹲V》云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季以此為命者，非故效顰于茂叔[宋周敦頤，字茂叔]，而襲成說(shuō)于前人也；）芙�、僦扇刷冢涫虏灰欢�，請(qǐng)備述之。

【注釋】

①芙�。杭春苫ǎ置徎�、芙蓉。②可人：合人心意�？桑汉�，宜。

【譯文】

芙蕖恰合人心意的地方不止一樣，請(qǐng)讓我詳細(xì)地?cái)⒄f(shuō)它。

【原文】

群葩當(dāng)令時(shí)③，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋④矣。芙蕖則不然：自荷錢(qián)⑤出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖⑥葉既生，則又日高日上，日上日妍⑦。有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜⑧之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致⑨矣。迨至菡萏⑩成花，嬌姿欲滴⑾，后先相繼，自夏徂⑿秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資⒀者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬⒁，蓬中結(jié)實(shí)⒂，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎⒃不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

【注釋】

③群葩（p�。喊倩ā］猓夯�。令：時(shí)令，時(shí)節(jié)。各種花都在一定的時(shí)節(jié)開(kāi)花，這段時(shí)節(jié)稱(chēng)為當(dāng)令。④過(guò)：過(guò)時(shí)，不當(dāng)令。秋：時(shí)候。過(guò)而不問(wèn)之秋：過(guò)了花開(kāi)時(shí)節(jié)而無(wú)人過(guò)問(wèn)的時(shí)候。⑤荷錢(qián)：初生的荷葉，小如銅錢(qián)，所以稱(chēng)荷錢(qián)。⑥莖：指荷梗。⑦妍：美麗。⑧裊娜：形容體態(tài)輕盈柔美。⑨逸致：悠閑的情趣。致：情趣。⑩迨至：等到。迨：及，到。菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱(chēng)。未開(kāi)曰菡萏，已開(kāi)曰芙蕖。⑾欲滴：形容荷花的嬌嫩。⑿徂（cú）：到。⒀資：資財(cái)，里指享受。⒁蒂：花托。蓬：即蓮房，蓮蓬。⒂實(shí)：指蓮子。⒃擎：高舉，這里指聳立。

【譯文】

各種花正在綻放的時(shí)候，只有花開(kāi)的那幾天，在這以前、以后都屬于不當(dāng)花開(kāi)的時(shí)節(jié)而無(wú)人過(guò)問(wèn)的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢(qián)出水那一天，就把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長(zhǎng)出后，就又一天一天地高起來(lái)，一天比一天美麗好看。有風(fēng)時(shí)就展示飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒(méi)風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。因此，我們?cè)诨ㄎ撮_(kāi)的時(shí)候，就先享受了無(wú)窮的悠閑情趣。等到花苞開(kāi)花，姿態(tài)嬌嫩，仿佛就要滴水下來(lái)了，花兒先后相繼開(kāi)放，從夏天直開(kāi)到秋天，這對(duì)于花來(lái)說(shuō)是它的本性，對(duì)于人來(lái)說(shuō)就是應(yīng)該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以對(duì)主人說(shuō)沒(méi)有對(duì)不住的地方了；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了蓮子，一枝枝獨(dú)自挺立，還像未開(kāi)的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然聳立在水面上，不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長(zhǎng)的本領(lǐng)不會(huì)呈獻(xiàn)完畢。以上都是說(shuō)它適于觀賞的方面。

【原文】

可鼻⒄，則有荷葉之清香，荷花之異馥⒅避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

【注釋】

⒄可鼻：適合人們用鼻子嗅聞。⒅馥：香氣。

【譯文】

適宜人們用鼻子嗅聞的方面，那么還有荷葉的清香，用荷花特異的香氣來(lái)避暑，暑氣就因它而減退；用它來(lái)納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。

至于它適合人們口味的方面，那就是蓮子與藕都可以放入盤(pán)中，一齊擺上餐桌，吃后使人齒頰生香。

只有霜打的枯萎的葉子，七零八落得不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來(lái)，又可以供整年裹東西來(lái)用。

【原文】

是芙蕖也者，無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀，無(wú)一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎？

【譯文】

這樣看來(lái)，芙蕖這種東西，沒(méi)有一時(shí)一刻不適合供人觀賞，沒(méi)有那部分哪一點(diǎn)不供家常日用。它有五谷的實(shí)際作用而不沒(méi)有五谷的名聲，它兼有百花的優(yōu)點(diǎn)而沒(méi)有它們的缺點(diǎn)，種植的好處有比種荷花大的嗎？

【原文最后一段】

予四命之中，此命為最。無(wú)如酷好一生，竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿斗大一池，植樹(shù)莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏（以池水滲漏為苦），望天乞水以救之，殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。

（1）其事不一而足，請(qǐng)備述之

（2）前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣

（3）及花之既謝

（4）又備經(jīng)年裹物之用

2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。

（2）至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。

（3）有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎？

3.我們可以把《芙蕖》看作是說(shuō)明文。請(qǐng)梳理出本文的說(shuō)明順序。

4.我們也學(xué)過(guò)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，請(qǐng)從文體、題材、手法、立意等方面，將《芙蕖》與《愛(ài)蓮說(shuō)》作一比較鑒賞。

參考答案：

1．（1）詳細(xì)，完備 （2）借指時(shí)候 （3）已經(jīng) （4）整年，全年

2.（1）等到它的莖和葉長(zhǎng)出后，就又一天一天地高起來(lái)，一天比一天美麗好看。

（2）至于它適合人們口味的方面，那就是蓮子與藕都可以放入盤(pán)中，一齊擺上餐桌，吃后使人齒頰生香。

（3）它有五谷的實(shí)際作用而不沒(méi)有五谷的名聲，它兼有百花的優(yōu)點(diǎn)而沒(méi)有它們的缺點(diǎn)，種植的好處有比種荷花大的嗎？

3．《芙蕖》的中心內(nèi)容是說(shuō)明“芙蕖之可人”。開(kāi)頭提出說(shuō)明對(duì)象后，分別從“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”等方面進(jìn)行說(shuō)明，最后加以總結(jié)。

4.兩文相比：

文體——《愛(ài)蓮說(shuō)》是散文，《芙蕖》是說(shuō)明文，也可看作是散文。

題材——二者都以荷（蓮）為寫(xiě)作對(duì)象，盡管二者角度不同。

寫(xiě)法——二者都是托物言志；不過(guò)《芙蕖》比較含蓄，它外在形式是說(shuō)明，而意在托物言志。

立意——《愛(ài)蓮說(shuō)》寫(xiě)超塵脫俗的君子之風(fēng)；而《芙蕖》則立足貧民，寫(xiě)的是可貴的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

 

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