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歷史與建筑

發(fā)布時(shí)間:2017-02-04 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

歷史與建筑篇一:建筑歷史與理論

建筑歷史與理論專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案

一、培養(yǎng)目標(biāo)

1.在本學(xué)科上掌握較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和較系統(tǒng)的專門知識(shí),具有較強(qiáng)的歷史研究意識(shí)和歷史批判精神。

2.培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度和作風(fēng),具有創(chuàng)新求實(shí)精神和良好的科研道德,具備獨(dú)立從事本學(xué)科的科學(xué)研究能力。

3.掌握本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論、基本實(shí)驗(yàn)技能和系統(tǒng)的專門知識(shí),熟悉所從事科研領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài),能提出并解決本學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)問題并有獨(dú)立的見解。 4.可勝任本專業(yè)或相鄰專業(yè)的教學(xué)、科研和工程技術(shù)工作以及相關(guān)的科技管理工 作。至少掌握一門外國語,在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)能比較熟練地閱讀文獻(xiàn)資料,并具有外文寫作的初步能力。

二、研究方向

1.中國古代建筑歷史與理論:主要研究中國古代與近現(xiàn)代建筑史,中國古代建筑技術(shù)史,古典園林藝術(shù);中國城市史及古代村落,城市研究等;中國近現(xiàn)代工業(yè)建筑歷史等;

2、東亞建筑文化研究:特色是跨越國界的中國建筑文化體系的研究,國際影響甚大; 3、地域性建筑與傳統(tǒng)聚落研究:針對(duì)不同地域、不同民族的建筑發(fā)展歷史及建筑文化理論研究。地方城市與建筑的空間構(gòu)成機(jī)理、環(huán)境、意義研究;傳統(tǒng)民居、宗教祭祀建筑及傳統(tǒng)環(huán)境知識(shí)的研究;

4、西方近現(xiàn)代建筑歷史與理論:從建筑形態(tài)學(xué)、類型學(xué)和思想史等角度,研究西方近現(xiàn)代建筑歷史發(fā)展的演變過程,研究現(xiàn)代建筑的重要理論和人物作品等;

三、學(xué)習(xí)年限

碩士研究生實(shí)行彈性學(xué)制,學(xué)習(xí)年限一般為3年,最長不超過5年。

四、培養(yǎng)方式

碩士研究生實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)和指導(dǎo)小組集體培養(yǎng)相結(jié)合,課程學(xué)習(xí)和科學(xué)研究(論文工作、社會(huì)實(shí)踐、工程實(shí)踐等)相結(jié)合的方式,課程學(xué)習(xí)與科學(xué)研究并重。

在課程學(xué)習(xí)結(jié)束后,進(jìn)行研究生中期考核,中期考核通過方可進(jìn)入學(xué)位論文工作階段。

五、課程設(shè)置

碩士研究生的課程分為學(xué)位課程和非學(xué)位課程。其中,學(xué)位課程分為公共學(xué)位課程和專業(yè)

1

學(xué)位課程兩類,均為必修課;非學(xué)位課程包括必修課、選修課和補(bǔ)修課三類。

碩士研究生應(yīng)修總學(xué)分不得少于33學(xué)分,其中學(xué)位課程不少于22學(xué)分。(具體見“課程設(shè)置”文檔)

補(bǔ)修課程一般為2-3門,由指導(dǎo)教師根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)、研究方向和專業(yè)基礎(chǔ)等因素在個(gè)人培養(yǎng)計(jì)劃中確定。由各院協(xié)調(diào)隨本科專業(yè)同堂上課、同堂考試,也可采取學(xué)生自學(xué),本科任課教師或?qū)熆己说确绞窖a(bǔ)修。如學(xué)生已經(jīng)具備相關(guān)知識(shí)或修過相同或相近課程,可申請免修,但必須提出書面申請經(jīng)過導(dǎo)師同意,報(bào)研究生部備案。

參見課程及學(xué)分設(shè)置表:

建筑歷史與理論專業(yè)碩士生課程及學(xué)分設(shè)置表

2

3

4

六、免修課程

研究生通過自學(xué)或其它學(xué)習(xí)途徑已掌握了本門課程的基本內(nèi)容并達(dá)到其基本要求,經(jīng)本人申請,任課教師同意,院、校兩級(jí)批準(zhǔn)后可免修,但需參加該門課程結(jié)束時(shí)的考試或在課程開始前單獨(dú)組織的免修考試。

七、考核方式

考核分考試和考查兩種。除學(xué)術(shù)報(bào)告、教學(xué)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、文獻(xiàn)閱讀等進(jìn)行考查外,其他課程一律進(jìn)行考試。

(一)學(xué)位課程的考核原則上采用考試的方式;

(二)文獻(xiàn)閱讀結(jié)合開題報(bào)告進(jìn)行考核,開題報(bào)告通過即自動(dòng)獲得學(xué)分;

(三)參加學(xué)術(shù)講座情況由學(xué)生在《深圳大學(xué)碩士研究生參加學(xué)術(shù)講座記錄表》上登記,導(dǎo)師簽字確認(rèn),研究生部抽查,累計(jì)10次即自動(dòng)獲得學(xué)分;

(四)補(bǔ)修課程的考核既可與本科生同堂同卷,也可由指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)進(jìn)行,在中期考核表中簽字確認(rèn)。

(五)考試科目按百分制或等級(jí)制評(píng)定成績,考查科目按通過、不通過兩級(jí)記分制評(píng)定成績。

(六)考試課程成績要求60分以上(含60分)可獲得學(xué)分,考查課程通過者可獲得學(xué)分。學(xué)位課程各科成績平均達(dá)到75分以上(含75分)方可申請學(xué)位。

八、學(xué)位論文

碩士研究生應(yīng)用一年半至二年的時(shí)間進(jìn)行學(xué)位論文工作。學(xué)位論文工作,一般應(yīng)在第三學(xué)期開始進(jìn)行,第四學(xué)期初完成《學(xué)位論文工作計(jì)劃》。學(xué)位論文工作計(jì)劃應(yīng)包括文獻(xiàn)閱讀,學(xué)位論文選題、開題報(bào)告、科研調(diào)查、研究方法、實(shí)驗(yàn)手段、理論分析、文字總結(jié)等工作的進(jìn)度計(jì)劃。(學(xué)位論文要求詳見《深圳大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文工作細(xì)則》)。

九、培養(yǎng)計(jì)劃

為保證碩士研究生培養(yǎng)的質(zhì)量,在第一學(xué)期結(jié)束前一個(gè)月,研究生指導(dǎo)小組應(yīng)以師生雙向互選的方式為研究生確定指導(dǎo)教師,經(jīng)學(xué)院審定同意報(bào)研究生部。

在導(dǎo)師指導(dǎo)下,研究生要根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)方案要求,于第一學(xué)期結(jié)束前制定出個(gè)人培養(yǎng)計(jì)劃。培養(yǎng)計(jì)劃既要服從專業(yè)培養(yǎng)方案的總原則,又要根據(jù)每位研究生不同情況,因材施教。

研究生個(gè)人培養(yǎng)計(jì)劃一式三份,分別由學(xué)院、研究生本人和研究生部各持一份。

5

歷史與建筑篇二:建筑歷史及其理論

同濟(jì)大學(xué)規(guī)劃與建筑學(xué)院精品課《建筑理論與歷史》

主講:盧永毅 教授 第一講概論

2009年2月25日

西方建筑歷史與理論 一、基本內(nèi)容:

古典建筑

中世紀(jì)建筑:以宗教建筑為核心

文藝復(fù)興建筑和由巴洛克到法國古典主義的階段 現(xiàn)代建筑:100多年的歷史,從18世紀(jì)到20世紀(jì) 現(xiàn)代主義之后的建筑 二、學(xué)習(xí)方法

以史帶論:將各種學(xué)說和概念放到歷史中去,從更深層的角度的看待 整體與細(xì)節(jié)的并重: 理論的多維視野:

歷史的多種閱讀:西方學(xué)者做的很多,歷史的解說是更有意義的,多樣的。 批判性認(rèn)識(shí):體現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)的理論性。

序言

“history is about the past, but exists only in the present ”

歷史是關(guān)于過去的,但永只存在于現(xiàn)在。

現(xiàn)代人對(duì)歷史的重新發(fā)現(xiàn),中國人對(duì)歷史的關(guān)注吸取了西方歷史研究的經(jīng)驗(yàn)。 一、 建筑歷史的多種閱讀

百科全書式:History of Architecture/Banister Fletcher 黑格爾式: Spirit of The Age

Space Time and Architecture/Sigfried Gidion

《后現(xiàn)代建筑語言》查爾斯·詹科斯(常青和盧永毅都反復(fù)提到的書) 對(duì)歷史的解說,認(rèn)為新生事物絕對(duì)的比舊事物要好。

政治化的:Modern Architecture/Manfredo TAfuri 塔夫里 關(guān)注意識(shí)形態(tài)批判

圖書學(xué)和圖像學(xué):The Mathematics of the ideal Villa/colin Rowe;將柯布西耶和帕拉蒂奧的別墅進(jìn)行比較。關(guān)注建筑形

式本身的變化,和這種變化的內(nèi)在特征。更早是藝術(shù)史學(xué)家研究藝術(shù)作品的閱讀方式。

社會(huì)的:A History of Architecture, settings and rituals /Spiro Kostof Visually-Based Studies :文丘里《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》 Phenomenology 現(xiàn)象學(xué):Theorized History

Meaning in Western Architecture/christian Norberg-Schulze Architecture in the age of Divided/Dalibor Vesely The Eyes of The Skin/Juhani Pallasmaa Flesh Stone/Richard Sennett

Critical History 批判的:

《現(xiàn)代建筑-一步批判的歷史》/Kenneth Frampton

Modern Architecture/Alan Colquhoun

Modern Architecture Since 1900/William Curtis

《西方建筑理論的歷史》

Architecture Theory

二、 西方建筑理論歷史的理論要義 1、建筑師:

維特魯威:手工藝匠人和學(xué)者 中世紀(jì):高超,訓(xùn)練有素的石匠

文藝復(fù)興時(shí)期:以阿爾伯蒂為代表,從某種意義上來說是現(xiàn)代的開始,享有古典教育,及其有學(xué)問,從醫(yī)學(xué)到美學(xué),從詩歌

到繪畫,從哲學(xué)到數(shù)學(xué)。將建筑師和建造過程分開。紳士般的建筑師。

現(xiàn)代建筑:柯布西耶,建筑師與工程師的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)建筑師的社會(huì)責(zé)任和對(duì)時(shí)代的回應(yīng)。

賴特,建筑應(yīng)是藝術(shù)的,面對(duì)現(xiàn)實(shí)的,有尊嚴(yán)的建筑設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)個(gè)性化。

羅伯特·文丘里和斯科特·布朗:從普通的人那里獲得靈感,強(qiáng)調(diào)大眾口味。 庫哈斯:從建筑的不穩(wěn)定性和混亂中喚起激動(dòng)人心的東西!栋d狂的紐約》

A poisonous mixture of power& impotence

2、建筑與自然

古典時(shí)期到文藝復(fù)興時(shí)期認(rèn)為自然是對(duì)世界的理解,將人和自然看成整體;

相信數(shù)字之間的關(guān)系式用于解釋宇宙秩序的,要找到自然法則,并用于建筑中。

18-19世紀(jì)認(rèn)為自然是一種元素;

勒·丟克對(duì)哥特建筑的解讀,哥特建筑的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是源于自然的有清晰結(jié)構(gòu)邏輯的結(jié)構(gòu)體系。 沙利文“形式追隨功能”

拉斯金“自然是建筑裝飾中最好的模型”

當(dāng)代認(rèn)為自然是可持續(xù)發(fā)展的源泉。 3、建筑過去與現(xiàn)在

從歷史中學(xué)習(xí),但歷史有可能給我們束縛

兩種極端:今不如昔的懷舊情緒;二戰(zhàn)前后的意大利未來主義否定一切歷史 現(xiàn)代我們關(guān)注:the others 兩種極端之外的

阿爾伯蒂 圣安德列教堂:有神廟和凱旋門的形式的汲取,和諧的數(shù)的比例,適合文藝復(fù)興時(shí)期的教堂的功能。 高迪 形式來源極其豐富 維奧拉·勒·丟克的圖書館受高迪影響

柯布西耶 用自己的眼睛看歷史,歷史的啟示意義是現(xiàn)代建筑師創(chuàng)造出來的。汽車和帕提農(nóng)神廟有精確的建造過程;回歸秩序,建立人體和數(shù)的關(guān)系;巴黎圣母院的啟示;意大利修道院中的啟示-現(xiàn)代居住形式;東方之旅 辛克爾柏林老館, 和斯特林斯圖加特美術(shù)館吸收了歷史上其他建筑的平面形式 路易斯·康 理查醫(yī)學(xué)樓的塔樓受意大利中世紀(jì)城市中家族府邸的塔樓的影響

文丘里 對(duì)羅馬建筑的閱讀來支持自己的觀點(diǎn) 提倡雙重立面 (巴洛克的立面為城市設(shè)計(jì),內(nèi)部為建筑自身設(shè)計(jì),以包容內(nèi)外的復(fù)雜性)

阿道夫·羅西 《城市建筑學(xué)》與文藝復(fù)興一樣關(guān)注建筑與城市關(guān)系,但有所不同 艾森曼 對(duì)30年代意大利建筑師特拉尼的法西斯宮的閱讀

4、建筑與科學(xué)-藝術(shù)

佩羅 盧浮宮東立面-最早的鋼筋混凝土理念,既是科學(xué)的也是藝術(shù)的 柯布 多米諾住宅模型 插入城市 行走城市的理念

Greg Lynn Dynamic Architectural from computer F·Gehry “architecture is surely an art” 6、為何要建筑理論?

第二講 西方古典建筑的淵源

2009年3月4日

西方建筑真正的源頭是古希臘古羅馬時(shí)期的建筑(古典建筑) 而他們的源頭是古埃及,古西亞,古愛琴地區(qū)的建筑。 一、古埃及

1.代表建筑:陵墓和神廟

陵墓:瑪斯塔巴 -- 階梯型金字塔 -- 吉薩金字塔群 -- 山崖中的陵墓 胡夫金字塔高度:原146.4,

歷史與建筑

現(xiàn)137 方尖碑位于神廟入口前

神廟:人類歷史上第一次形成的巨大的紀(jì)念性建筑,卡納克的阿蒙神廟

2.貢獻(xiàn):古埃及梁柱建造體系的建筑系統(tǒng)和一定的藝術(shù)表達(dá)方式,是古希臘多立克柱式的影響;

紀(jì)念性的,有空間序列的秩序?qū)帕_馬建筑秩序有很大影響

二、古西亞

1.代表建筑:城市與宮殿, 2.特點(diǎn):非對(duì)稱布局

3.波斯波利斯宮:中央百柱廳、接待廳

4.貢獻(xiàn):拱券和穹窿的建造關(guān)系對(duì)古羅馬建筑的影響,克服了梁柱體系的空間局限性。 三、愛琴文化

1.代表建筑:克里特島上的米諾斯王宮(梁柱體系) 和 邁錫尼成 2.貢獻(xiàn):疊澀券

古典建筑

一、古希臘建筑

認(rèn)識(shí)古希臘建筑要關(guān)注建筑與建筑環(huán)境和神話世界的關(guān)系;

從三個(gè)層面認(rèn)識(shí)古希臘建筑 : landscape & settlement神廟 和 柱式。 1.古希臘

·地域范圍:包括現(xiàn)在的希臘,古西亞 意大利南部。 ·自然環(huán)境:的多樣性,山 海 無數(shù)的島嶼。 ·重要意義:

文藝復(fù)興以后的建筑師關(guān)注的古典建筑主要是古羅馬時(shí)期的;

18世紀(jì)后期,考古的發(fā)展開始了對(duì)希臘的認(rèn)識(shí),德國藝術(shù)史學(xué)家溫克爾曼(關(guān)注藝術(shù)起源和史實(shí)論證的研究方法)從藝術(shù)特征的角度將古代建筑分為四個(gè)時(shí)期:

直接的樸素的:古風(fēng)時(shí)期 古埃及、古西亞、愛琴文化 崇高的和有棱角的:古希臘 美麗的和流暢的時(shí)期:希臘化時(shí)期 模仿的風(fēng)格:古羅馬

19世紀(jì)開始了對(duì)古希臘的模仿,對(duì)原始藝術(shù)的欣賞 2.雅典衛(wèi)城 對(duì)衛(wèi)城布局的解讀 ·August choisy 1899 ·le corbusier 1911

不要忘記,衛(wèi)城地面的起伏很大,很大的高差被利用來作為建筑壯觀的基座,角度的變化時(shí)景觀豐富而細(xì)致,建筑不對(duì)稱的體型造成了強(qiáng)烈的節(jié)奏。這景致是厚實(shí)的,有彈性的,有力的,異常敏銳的統(tǒng)治者。

《走向新建筑》

在雅典衛(wèi)城上,廟宇相互傾斜相對(duì)形成環(huán)抱之勢,一瞥之下,盡收眼底,海與額枋一起構(gòu)圖,等等。用一種充滿了危險(xiǎn)

的豐富性的藝術(shù)的無窮資源來構(gòu)圖,這種資源只有在有秩序的時(shí)候才能獲得美。

《走向新建筑》P163

·Doxiadis 向心型圖解分析Pola gird schema1937

·Christian Norberg-Schulze Meaning in Western Architecture 1974

·自然環(huán)境的多樣性; ·多種自然力的具體化

·場所得個(gè)別性詮釋:世界中心,庇護(hù),威脅

·場所的人格化anthropomorphic-神祗,特定神祗的顯靈之處 ·希臘圣地的布局:空間的拓?fù)鋵W(xué) -- Norberg-Schulze

衛(wèi)城的選址和定向是有意義的:戰(zhàn)勝波斯人的紀(jì)念 3.神廟

Paestum神廟 已經(jīng)有雙層柱子的做法 帕提農(nóng)神廟

形制:列柱圍廊 多立克柱式8x17根柱子 供奉雅典娜神像 內(nèi)部雙層柱子的做法 三隴板與柱子關(guān)系的解釋:木建筑挑梁端頭的陶片,石建筑延續(xù)了樣式。 伊瑞克仙神廟:愛奧尼克柱式的代表,女囚柱

山門:地形的高度通過建筑來過渡,立面用不同的柱式處理高差 4.古典柱式

希臘柱式:多立克柱式(徑高比1:6-1:8);愛奧尼克柱式;科林斯柱式(徑高比1:8-1:11) 羅馬柱式:塔斯干柱式、多立克柱式、愛奧尼克柱式、科林斯柱式、混合柱式

人類聚集的“城邦”(Polish)神靈雅典娜;Attic平原上拔地面而起的山崗;從Salamis島到Hymettos地形上的軸線。

·Classical Architecture -The Poetics Of Order Alexander Tzonis and Liane Lefaivre

Taxis(法式) Genera(類別)Symmertry(均衡)

·柱式是形成建筑的最基本的元素,再由數(shù)的關(guān)系形成這個(gè)基本的元素。有一個(gè)以半徑為依據(jù)的比例形式的范圍。 ·基本構(gòu)成(以多立克為例):

·代表建筑:

帕提農(nóng)神廟,多立克柱式代表 伊瑞克仙翁神廟,愛奧尼克柱式代表 烈雪格拉德獎(jiǎng)碑亭,科林斯柱代表

柯布西耶在帕提農(nóng)神廟那里看到了現(xiàn)代工業(yè)的追求:建造的精密和形式的純凈;將帕提農(nóng)神廟和汽車放在一起。到古羅馬發(fā)展為5種柱式,比例也變得修長,券柱式的應(yīng)用:高大的立面,凱旋門,阿德良離宮,萬神廟內(nèi)部。

第三講 古羅馬建筑

2009年3月11日

二、古羅馬建筑

羅馬人的建筑自始至終是一種圍繞儀式塑造空間的藝術(shù)

An art of shaping space around ritual Frank E Brown 1.背景 檐部 { 檐壁 柱子 {

柱身 柱頭 檐口

隴間板

{ 三隴板

額枋

·古羅馬由共和制發(fā)展到帝國制,疆域不斷擴(kuò)張,疆域最大的時(shí)候在公元初,包括西班牙,北非,英國,埃及??形成強(qiáng)大

的帝國,以至現(xiàn)在很多國家有古羅馬人的建造遺跡。

·古羅馬在歷史上最大的作用是把古希臘的文明——思想、文化以及建筑——帶到西歐。一直影響到東方。 ·伊特魯伊亞文化(公元前300年)——吸收了古希臘古西亞的文化,最直接的影響了古羅馬的文明。 2.古羅馬的貢獻(xiàn):

·多種建筑類型的形成(包容復(fù)雜社會(huì)功能) ·建造工程技術(shù)的成就(拱券穹隆的大規(guī)模使用) ·系統(tǒng)的建筑理論--《建筑十書》

·建筑的空間秩序與形式:中心、軸線,脫離自然,人工環(huán)境的秩序(體現(xiàn)了羅馬人對(duì)帝國統(tǒng)治,對(duì)世界的征服的理念)圍

合,多樣、連續(xù)和復(fù)雜的內(nèi)部空間塑造,古典柱式的多種使用,成為聯(lián)系空間的要素 一種“國際式”建筑 ·柱式:將古西亞的拱券穹隆和古希臘的柱式發(fā)展為羅馬五種柱式和券柱式,巨柱式,疊柱式,壁柱 3.古羅馬建筑

(1)理想的城市:先找到中心,南北向是世界的軸,東西向是太陽升起落下的方向,將城市分為四個(gè)部分。Timgad(100-117B.C.) (2)城市廣場(Forum)(希臘廣場Agora):

·比較古希臘與古羅馬的廣場建筑:

a.古希臘強(qiáng)調(diào)建筑與(landscape)景觀環(huán)境相結(jié)合的空間。利用山體的地形與建筑的一種強(qiáng)烈的融合,關(guān)于神與人的關(guān)系。

b.古羅馬強(qiáng)調(diào)人工環(huán)境,舞臺(tái)和墻很高。作為建筑的完整性比希臘有很大進(jìn)步,以及不同幾何體之間的聯(lián)系 ·圖拉真廣場:

為皇帝歌功頌德而建,沒有具體的功能。

巴西里卡空間(來源于古希臘的敞廊)(作為大的議事廳,世俗建筑)——圖書館(圖拉真記功柱)——神廟,影響后世基督教和伊斯蘭建筑,凱旋門

(3) 拱券穹窿和天然混凝土:四面開放的十字交叉拱

·神廟:與城市空間的塑造聯(lián)系起來,臺(tái)階做的很高,面對(duì)和背對(duì)廣場空間的立面是不同的

·角斗場:大角斗場長軸188m,短軸156m;環(huán)形筒形拱和交叉拱的砌筑;建筑立面靈活的運(yùn)用了古希臘的建筑語言,由下自上的券柱式為:塔斯干柱式,愛奧尼克柱式,科林斯柱式,科林斯壁柱。對(duì)后來文藝復(fù)興巴洛克建筑影響深遠(yuǎn)。 ·輸水渠的建造: ·卡瑞卡拉浴場

·萬神廟 :穹隆頂跨度43.43m(19世紀(jì)才被打破),墻厚6m。圓形空間 宇宙秩序 入口立面-希臘神廟形式;拱券穹隆發(fā)展到拜占庭時(shí)期形成了帆拱,使圓形的拱頂可以適應(yīng)各種方形空間;文藝復(fù)興時(shí)期的拱頂加了采光停,使得穹隆外觀美麗。關(guān)注對(duì)后世的影響

·阿德良離宮:把古羅馬復(fù)雜的空間連貫起來,空間組織靈活 (4) 《建筑十書》維特魯威:(建筑三要素:堅(jiān)固,美觀,實(shí)用)

比例proportion:自然與人體的秩序與神廟的均衡相聯(lián)系,這種對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期建筑師有很大影響

第四講 基督教建筑

2009年3月18日

早期基督教建筑 Early Christian Architecture(羅馬風(fēng)時(shí)期)

·The Catacombs:

古羅馬時(shí)期的地下墓室,用一些拱券技術(shù)構(gòu)成 這種地下墓室的傳統(tǒng)一直延續(xù)

·圣彼得老教堂333A.D.(現(xiàn)在的梵蒂岡): 從君士坦丁大帝開始,基督教成為國教

最早的基督教堂在古羅馬帝國的末期,是巴西利卡式的。

歷史與建筑篇三:中外建筑歷史與理論

古羅馬與古希臘建筑的比較 古代羅馬建筑是建筑藝術(shù)寶庫中的一顆明珠,它承載了古希臘文明中的建筑風(fēng)格,

凸顯地中海地區(qū)特色,同時(shí)又是古希臘建筑的一種發(fā)展。羅馬建筑與其雕塑藝術(shù)大相徑庭,以建筑的對(duì)稱、宏偉而文明世界。

古羅馬建筑特點(diǎn) 古羅馬建筑的類型很多,有羅馬萬神廟、維納斯和羅馬廟 ,以及巴爾貝克(在今黎巴嫩)太陽神廟等宗教建筑,也有皇宮、劇場、角斗場、浴場以及廣場和巴西利卡(長方形會(huì)堂)等公共建筑。居住建筑有內(nèi)庭式住宅、內(nèi)庭式與圍柱式院相結(jié)合的住宅,還有四、五層公寓式住宅。

古羅馬世俗建筑的形制相當(dāng)成熟,與功能結(jié)合得很好。例如,羅馬帝國各地的大型劇場,觀眾席平面呈半圓形,逐排升起,以縱過道為主、橫過道為輔。觀眾按票號(hào)從不同的入口、樓梯,到達(dá)各區(qū)座位。人流不交叉,聚散方便。舞臺(tái)高起,前有樂池,后面是化妝樓,化妝樓的立面便是舞臺(tái)的背景,兩端向前凸出,形成臺(tái)口的雛形,已與現(xiàn)代大型演出性建筑物的基本形制相似。古羅馬多層公寓常用標(biāo)準(zhǔn)單元。一些公寓底層設(shè)商店,樓上住戶有陽臺(tái)。這種形制同現(xiàn)代公寓也大體相似。從劇場、角斗場、浴場和公寓等形制來看,當(dāng)時(shí)建筑設(shè)計(jì)這門技術(shù)科學(xué)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。古羅馬建筑師維特魯威寫的《建筑十書》就是這門科學(xué)的總結(jié)[古羅馬建筑能滿足各種復(fù)雜的功能要求,主要依靠水平很高的拱券結(jié)構(gòu),獲得寬闊的內(nèi)部空間。古羅馬建筑藝術(shù)成就很高,大型建筑物風(fēng)格雄渾凝重,構(gòu)圖和諧統(tǒng)一,形式多樣。羅馬人開拓了新的建筑藝術(shù)領(lǐng)域,豐富了建筑藝術(shù)手法。

古羅馬建筑影響

公元4世紀(jì)下半葉起,古羅馬建筑漸趨衰落。15世紀(jì)后,經(jīng)過文藝復(fù)興、古典主義、古典復(fù)興以及19世紀(jì)初期法國的“帝國風(fēng)格”的提倡,古羅馬建筑在歐洲重新成為學(xué)習(xí)的范例。這種現(xiàn)象一直持續(xù)到20世紀(jì)20~30年代。古羅馬建筑的書籍和圖畫在明代末年開始傳入中國。意大利傳教士利瑪竇從意大利索來《羅馬古城輿圖》畫冊3卷,存放北京耶穌會(huì)圖書館。1672年,意大利傳教士阿萊尼帶兩冊《廣輿圖說》到中國。這些書里有羅馬角斗場、浴場、神廟和羅馬街市的圖畫。此外,17世紀(jì)初,北京耶穌會(huì)圖書館里有過 3冊維特魯威的《建筑十書》。但古羅馬建筑當(dāng)時(shí)對(duì)中國建筑沒有發(fā)生實(shí)際影響。

古代希臘是歐洲文化的發(fā)源地,古希臘建筑開歐洲建筑的先河。古希臘的發(fā)展時(shí)期大致為公元前8~前1世紀(jì),即到希臘被羅馬兼并為止。

古希臘建筑特點(diǎn)

古希臘建筑的結(jié)構(gòu)屬梁柱體系,早期主要建筑都用石料。限于材料性能,石梁跨度一般

是4~5米,最大不過7~8米。石柱以鼓狀砌塊壘疊而成,砌塊之間有榫卯或金屬銷子連

接。墻體也用石砌塊壘成,砌塊平整精細(xì),砌縫嚴(yán)密,不用膠結(jié)材料。雖然古希臘建筑形式

變化較少,內(nèi)部空間封閉簡單,但后世許多流派的建筑師,都從古希臘建筑中得到借鑒。

根據(jù)所遺留下來的希臘建筑,我們可以歸納出古希臘建筑的幾大特點(diǎn)。第一特點(diǎn)是平

面構(gòu)成為1:1.618或1:2的矩形,中央是廳堂,大殿,周圍是柱子,可統(tǒng)稱為環(huán)柱式建

筑。這樣的造型結(jié)構(gòu),使得古希臘建筑更具藝術(shù)感。因?yàn)樵陉柟獾恼找,各建筑產(chǎn)生出豐

富的光影效果和虛實(shí)變化,與其他封閉的建筑相比,陽光的照耀消除了封閉墻面的沉悶之感,

加強(qiáng)了希臘建筑的雕刻藝術(shù)的特色。第二特點(diǎn)是:柱式的定型。共有四種柱式:1. 多立克

柱式(Doric),2. 愛奧尼克柱式,3. 科林斯式柱式(Corinthian),4. 女郎雕像柱式。這四種柱

式是在人們的摸索中慢慢形成的,后面的柱式總與前面柱式之間有一定的聯(lián)系,有一定的進(jìn)

步意義。第三特點(diǎn)是:建筑的雙面披坡屋頂形成了建筑前后的山花墻裝飾的特定的手法。古

希臘建筑中有圓雕,高浮雕,淺浮雕等裝飾手法,創(chuàng)造了獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。第四特點(diǎn)是:由

平民進(jìn)步的藝術(shù)趣味而產(chǎn)生的崇尚人體美與數(shù)的和諧。第五特點(diǎn)是:建筑與裝飾均雕刻化。

希臘的建筑與希臘雕刻是緊緊結(jié)合在一起的?梢哉f,希臘建筑就是用石材雕刻出來的藝術(shù)

品。

古希臘建筑影響

古希臘建筑通過它自身的尺度感,體量感,材料的質(zhì)感,造型色彩以及建筑自身所載

的繪畫及雕刻藝術(shù)給人以巨大強(qiáng)烈的震撼,它強(qiáng)大的藝術(shù)生命力令它經(jīng)久不衰。它的梁柱結(jié)

構(gòu),它的建筑構(gòu)件特定的組合方式及藝術(shù)修飾手法,深深地久遠(yuǎn)地影響歐洲建筑達(dá)兩千年之

久。因此我們可以說,古希臘的建筑是西歐建筑的開拓者。

古羅馬與古希臘建筑的比較

1.建筑風(fēng)格比較

古希臘作為歐洲文明的搖籃,它的建筑集中了各種藝術(shù)形式的精華。古希臘藝術(shù)杰作的

普遍優(yōu)點(diǎn)在于高貴的單純和肅穆的偉大。古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是和諧、完美、崇高。

而古希臘的神廟建筑則是這些風(fēng)格特點(diǎn)的集中體現(xiàn)者。

古羅馬的建筑則是全面繼承了古希臘建筑的寶貴成就,但生性奔放的羅馬人卻沒有繼承

希臘建筑中的凝重,卻賦予建筑一種熱烈、富麗、喧鬧的氣氛。古羅馬建筑以其輝煌的拱券

和公共建筑向世界展示她的魅力,更重要的是古羅馬將柱式與拱券完美的結(jié)合,至今令人回

味無窮。

2.柱式比較

古希臘的“柱式”,這種規(guī)范和風(fēng)格的特點(diǎn)是,追求建筑的檐部(包括額枋、檐壁、檐

口)及柱子(柱礎(chǔ)、柱身、柱頭)的嚴(yán)格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典

型、最輝煌,也是意味最深長的柱式主要有三種,即多立克、愛奧尼和科林斯柱式。多立克

的柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺(tái),柱身凹槽相交成鋒利的棱角,沒有柱礎(chǔ),雄壯的柱身從

臺(tái)面上拔地而起,柱子的收分和卷殺十分明顯,力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。愛奧尼柱

式,其外在形體修長、端麗,柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個(gè)渦卷,盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美。

科林斯的柱身與愛奧尼相似,而柱頭則更為華麗,形如倒鐘,四周飾以鋸齒狀葉片,宛如滿

盛卷草的花籃。從比例與規(guī)范來看,多立克一般是柱高為底徑的4--6倍,檐部高度約為整

個(gè)柱子的1/4,而柱子之間的距離,一般為柱子直徑的1.2--1.5倍,十分協(xié)調(diào)、規(guī)整而完美。

愛奧尼柱式,柱高一般為底徑的9--10倍,檐部高度約為整個(gè)柱式的1/5,柱子之間的距離

約為柱子直徑的兩倍,十分有序而和美。科林斯柱式,在比例、規(guī)范上與愛奧尼克相似。多

立克柱式為構(gòu)圖原則的帕特農(nóng)神廟、阿菲亞神廟;以愛奧尼柱式為構(gòu)圖原則的伊端克先神廟

和帕加蒙的宙斯神壇;以科林斯柱式為構(gòu)圖原則的典型作品列雪格拉德紀(jì)念亭等。當(dāng)然代表

性的建筑群體就是雅典衛(wèi)城了。

古羅馬建筑也為我們發(fā)展了美輪美奐的立柱。 維尼臭拉依照公元1世紀(jì)意大利建筑師

維特魯威在世紀(jì)之交的做法及其同代人帕拉第臭和斯卡莫齊的做法,確立了五種建筑柱式:

托斯卡納柱式、多立斯柱式,愛奧尼亞柱式、科林斯柱式以及組合柱式。前三種柱式與希臘

人用的柱式相似,而后兩種則是羅馬建筑師自己的創(chuàng)新。

1.托斯卡納柱式 這是一種外形較簡單、幾何圖案不夠優(yōu)美的柱式。這些特點(diǎn)使其外觀

顯得分外牢固。

2.多立斯柱式 雖然多立斯柱式很像托斯卡納柱式,但其柱頂檐部精雕細(xì)刻的雕帶使之

與托斯卡納柱式相區(qū)別。 3.愛奧尼亞柱式 為羅馬建筑中最精致的柱式之一,特點(diǎn)在于柱

頭上的四個(gè)稱作渦旋的渦卷形裝飾。

4,科林斯柱式 特點(diǎn)是柱頭有用大量爵床葉構(gòu)成的裝飾,爵床葉上面成串的渦旋比愛奧

尼亞柱式上的渦旋要小。 5.組合柱式 這種柱式無論尺寸還是裝飾均與科林斯柱式極為相

似,唯一的區(qū)別是其柱頭的渦旋極多。

羅馬建筑師在同一建筑物中同時(shí)運(yùn)用各種柱式,而且最終的效果頗為和諧,這一點(diǎn)可以

在羅馬的弗拉維競技場(即大角斗場)的外部正面得到印證。

3.藝術(shù)風(fēng)格比較

古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風(fēng)格特

點(diǎn)的集中體現(xiàn)者,也是古希臘,乃至整個(gè)歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠(yuǎn)的建筑。這些風(fēng)

格特點(diǎn),在古希臘神廟的各個(gè)方面都有鮮明的表現(xiàn)。首先是柱式。古希臘的“柱式”,不僅僅

是一種建筑部件的形式,而且更準(zhǔn)確地說,它是一種建筑規(guī)范的風(fēng)格,這種規(guī)范和風(fēng)格的特

點(diǎn)是,追求建筑的檐部(包括額枋、檐壁、檐口)及柱子(柱礎(chǔ)、柱身、柱頭)的嚴(yán)格和諧

的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌,也是意味最深長的柱式主要有三

種,即多立克柱式(Doric Order)、愛奧尼柱式(Ionic Order)和科林斯柱式(Corinthian Order)。

這些柱式,不僅外在形體直觀地顯示出和諧、完美、崇高的風(fēng)格,而且其比例規(guī)范也無不顯

出和諧與完美的風(fēng)格。

古羅馬的建筑藝術(shù)是古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。古羅馬的建筑不僅借助更為先進(jìn)的

技術(shù)手段,發(fā)展了古希臘藝術(shù)的輝煌成就,而且也將古希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格的和諧、完美、崇

高的特點(diǎn),在新的社會(huì)、文化背景下,從“神殿”轉(zhuǎn)入世俗,賦予這種風(fēng)格以嶄新的美學(xué)趣味

和相應(yīng)的形式特點(diǎn)。建筑的基本原則應(yīng)當(dāng)是“須講求規(guī)例、配置、勻稱、均衡、合宜以及經(jīng)

濟(jì)”。這可以說是對(duì)古羅馬建筑特點(diǎn)及其藝術(shù)風(fēng)格的一種理論總結(jié)。在這些特點(diǎn)中,顯然仍

有著古希臘建筑的和諧、完美、崇高的風(fēng)格內(nèi)容,但是“合宜以及經(jīng)濟(jì)”的杠桿,又顯然將古

希臘建筑風(fēng)格的“神”意,轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸浪椎娜艘狻_@一點(diǎn),可以直接地從建筑類型、建筑外觀

的設(shè)計(jì)方面看出。 4.建筑目的比較

古羅馬建筑在古代社會(huì),具有無以倫比的實(shí)用性。和古希臘流產(chǎn)至今的神廟等建筑相比,

古羅馬有大量的世俗建筑。這可以說是建筑目的的不同。古羅馬人天性是極好的工程師。很

大程度上,也得益于拱的大規(guī)模應(yīng)用。城市土地高低不平,古羅馬人會(huì)大規(guī)模用拱,強(qiáng)力將

城市抬升為一片平地。古希臘的劇場只能依山形而建。從建筑空間,人流組織上,古羅馬與

古希臘的劇場原理沒有不同。但古羅馬使用拱,將觀眾席抬升起來,比如斗獸場。城市水源

不足,古羅馬使用拱,建筑幾十公里的水道引水。許多拱橋,今天仍然完好。古羅馬道路也

極為出色。

5.建筑材料比較

傳世的古希臘建筑為石材,大理石為主。受限制較大。古羅馬發(fā)明了混凝土,用火山灰

為粘合劑。這樣,就可以使用碎磚,碎石等材料。萬神廟。 8、由于材料的不同,古希臘必

須大量使用自由工匠,技藝要求很高。雅典娜衛(wèi)城成為古希臘建筑的代表,不是偶然的。而

古羅馬沒有大量的自由工匠,但是混凝土的發(fā)明,使他們能大量使用奴隸進(jìn)行勞動(dòng)。

6.主要成就比較

古希臘成就 :確立了一些建筑物的形制,形成了穩(wěn)定的柱式,發(fā)展了建筑和建筑群設(shè)

計(jì)的藝術(shù)原則。古希臘建筑畢竟還處在“萌芽和胚胎”的時(shí)代。它們的類型還少、形制很簡

單、結(jié)構(gòu)比較幼稚、發(fā)展的速度也很緩慢。

古羅馬建筑直接繼承并大大推進(jìn)了古希臘建筑成就,開拓了新的建筑領(lǐng)域,豐富了建

筑藝術(shù)手法,在建筑型制、藝術(shù)和技術(shù)方面的廣泛成就,達(dá)到了奴隸制時(shí)代建筑的最高峰。

繼承古希臘柱式并發(fā)展為五種柱式:塔司干柱式、羅馬多立克柱式、羅馬愛奧尼柱式、科林

斯柱式、混合柱式。解決了拱券結(jié)構(gòu)的笨重墻墩與柱式藝術(shù)風(fēng)格的矛盾,創(chuàng)造了券柱式。 解

決了柱式與多層建筑的矛盾,發(fā)展了疊柱式,創(chuàng)造了水平立面劃分構(gòu)圖形式。適應(yīng)高大建筑

體量構(gòu)圖,創(chuàng)造了巨柱式的垂直式構(gòu)圖形式。創(chuàng)造了拱券與柱列的組合,將券腳立在柱式檐

部上的連續(xù)券。解決了柱式線腳與巨大建筑體積的矛盾,用一組線腳或復(fù)合線腳代替簡單的

線腳。 利用筒拱、交叉拱、十字拱、穹隆和拱券平衡技術(shù),創(chuàng)造出拱券覆蓋的單一空間,

單向縱深空間,序列式組合空間等多種建筑形式。

每個(gè)人對(duì)美都懷有深深地?zé)釔、?dú)到的見解和美好的追求,這也正是藝術(shù)多彩多樣的

原因之一。如果說建筑是藝術(shù)的總匯,那將會(huì)是無數(shù)人們共同的追求!不管是古希臘還是古

羅馬建筑,它們不僅讓我們的生活有了居住之所,更重要的是,它豐富了我們的精神生活,

是我們感知世界、認(rèn)知世界的一部分。

這些都是我在中外建筑史這本書里自己讀到的能理解的東西,建筑伴隨著人類度過了漫

長的歲月,由于各國的物產(chǎn)、氣候、地理、交通等各種因素的不同,每個(gè)地方的建筑都有自

己的特點(diǎn)。以后在生活中我自己也會(huì)多關(guān)注一些各國建筑發(fā)展的歷史和特點(diǎn),特別要對(duì)我們

中國的木構(gòu)造建筑和清式建筑進(jìn)行全面的了解?偠灾,我要了解中外建筑史。

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