歷史與建筑篇一：建筑歷史與理論

建筑歷史與理論專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案

一、培養(yǎng)目標

1．在本學科上掌握較堅實的基礎(chǔ)理論和較系統(tǒng)的專門知識，具有較強的歷史研究意識和歷史批判精神。

2．培養(yǎng)嚴謹求實的學術(shù)態(tài)度和作風，具有創(chuàng)新求實精神和良好的科研道德，具備獨立從事本學科的科學研究能力。

3．掌握本學科堅實的基礎(chǔ)理論、基本實驗技能和系統(tǒng)的專門知識，熟悉所從事科研領(lǐng)域的發(fā)展動態(tài)，能提出并解決本學科領(lǐng)域的學術(shù)問題并有獨立的見解。 4．可勝任本專業(yè)或相鄰專業(yè)的教學、科研和工程技術(shù)工作以及相關(guān)的科技管理工 作。至少掌握一門外國語，在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)能比較熟練地閱讀文獻資料，并具有外文寫作的初步能力。

二、研究方向

1．中國古代建筑歷史與理論：主要研究中國古代與近現(xiàn)代建筑史，中國古代建筑技術(shù)史，古典園林藝術(shù)；中國城市史及古代村落，城市研究等；中國近現(xiàn)代工業(yè)建筑歷史等；

2、東亞建筑文化研究：特色是跨越國界的中國建筑文化體系的研究，國際影響甚大； 3、地域性建筑與傳統(tǒng)聚落研究：針對不同地域、不同民族的建筑發(fā)展歷史及建筑文化理論研究。地方城市與建筑的空間構(gòu)成機理、環(huán)境、意義研究；傳統(tǒng)民居、宗教祭祀建筑及傳統(tǒng)環(huán)境知識的研究；

4、西方近現(xiàn)代建筑歷史與理論：從建筑形態(tài)學、類型學和思想史等角度，研究西方近現(xiàn)代建筑歷史發(fā)展的演變過程，研究現(xiàn)代建筑的重要理論和人物作品等；

三、學習年限

碩士研究生實行彈性學制，學習年限一般為3年，最長不超過5年。

四、培養(yǎng)方式

碩士研究生實行導師負責和指導小組集體培養(yǎng)相結(jié)合，課程學習和科學研究（論文工作、社會實踐、工程實踐等）相結(jié)合的方式，課程學習與科學研究并重。

在課程學習結(jié)束后，進行研究生中期考核，中期考核通過方可進入學位論文工作階段。

五、課程設置

碩士研究生的課程分為學位課程和非學位課程。其中，學位課程分為公共學位課程和專業(yè)

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學位課程兩類，均為必修課；非學位課程包括必修課、選修課和補修課三類。

碩士研究生應修總學分不得少于33學分，其中學位課程不少于22學分。（具體見“課程設置”文檔）

補修課程一般為2-3門，由指導教師根據(jù)培養(yǎng)目標、研究方向和專業(yè)基礎(chǔ)等因素在個人培養(yǎng)計劃中確定。由各院協(xié)調(diào)隨本科專業(yè)同堂上課、同堂考試，也可采取學生自學，本科任課教師或?qū)熆己说确绞窖a修。如學生已經(jīng)具備相關(guān)知識或修過相同或相近課程，可申請免修，但必須提出書面申請經(jīng)過導師同意，報研究生部備案。

參見課程及學分設置表:

建筑歷史與理論專業(yè)碩士生課程及學分設置表

2

3

4

六、免修課程

研究生通過自學或其它學習途徑已掌握了本門課程的基本內(nèi)容并達到其基本要求，經(jīng)本人申請，任課教師同意，院、校兩級批準后可免修，但需參加該門課程結(jié)束時的考試或在課程開始前單獨組織的免修考試。

七、考核方式

考核分考試和考查兩種。除學術(shù)報告、教學實踐、社會實踐、文獻閱讀等進行考查外，其他課程一律進行考試。

（一）學位課程的考核原則上采用考試的方式；

（二）文獻閱讀結(jié)合開題報告進行考核，開題報告通過即自動獲得學分；

（三）參加學術(shù)講座情況由學生在《深圳大學碩士研究生參加學術(shù)講座記錄表》上登記，導師簽字確認，研究生部抽查，累計10次即自動獲得學分；

(四)補修課程的考核既可與本科生同堂同卷，也可由指導教師負責進行，在中期考核表中簽字確認。

（五）考試科目按百分制或等級制評定成績，考查科目按通過、不通過兩級記分制評定成績。

（六）考試課程成績要求60分以上（含60分）可獲得學分，考查課程通過者可獲得學分。學位課程各科成績平均達到75分以上（含75分）方可申請學位。

八、學位論文

碩士研究生應用一年半至二年的時間進行學位論文工作。學位論文工作，一般應在第三學期開始進行，第四學期初完成《學位論文工作計劃》。學位論文工作計劃應包括文獻閱讀，學位論文選題、開題報告、科研調(diào)查、研究方法、實驗手段、理論分析、文字總結(jié)等工作的進度計劃。（學位論文要求詳見《深圳大學碩士研究生學位論文工作細則》）。

九、培養(yǎng)計劃

為保證碩士研究生培養(yǎng)的質(zhì)量，在第一學期結(jié)束前一個月，研究生指導小組應以師生雙向互選的方式為研究生確定指導教師，經(jīng)學院審定同意報研究生部。

在導師指導下，研究生要根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)方案要求，于第一學期結(jié)束前制定出個人培養(yǎng)計劃。培養(yǎng)計劃既要服從專業(yè)培養(yǎng)方案的總原則，又要根據(jù)每位研究生不同情況，因材施教。

研究生個人培養(yǎng)計劃一式三份，分別由學院、研究生本人和研究生部各持一份。

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歷史與建筑篇二：建筑歷史及其理論

同濟大學規(guī)劃與建筑學院精品課《建筑理論與歷史》

主講：盧永毅 教授 第一講概論

2009年2月25日

西方建筑歷史與理論 一、基本內(nèi)容：

古典建筑

中世紀建筑：以宗教建筑為核心

文藝復興建筑和由巴洛克到法國古典主義的階段 現(xiàn)代建筑：100多年的歷史，從18世紀到20世紀 現(xiàn)代主義之后的建筑 二、學習方法

以史帶論：將各種學說和概念放到歷史中去，從更深層的角度的看待 整體與細節(jié)的并重： 理論的多維視野：

歷史的多種閱讀：西方學者做的很多，歷史的解說是更有意義的，多樣的。 批判性認識：體現(xiàn)了歷史學習的理論性。

序言

“history is about the past, but exists only in the present ”

歷史是關(guān)于過去的，但永只存在于現(xiàn)在。

現(xiàn)代人對歷史的重新發(fā)現(xiàn)，中國人對歷史的關(guān)注吸取了西方歷史研究的經(jīng)驗。 一、 建筑歷史的多種閱讀

百科全書式：History of Architecture/Banister Fletcher 黑格爾式： Spirit of The Age

Space Time and Architecture/Sigfried Gidion

《后現(xiàn)代建筑語言》查爾斯·詹科斯（常青和盧永毅都反復提到的書） 對歷史的解說，認為新生事物絕對的比舊事物要好。

政治化的：Modern Architecture/Manfredo TAfuri 塔夫里 關(guān)注意識形態(tài)批判

圖書學和圖像學：The Mathematics of the ideal Villa/colin Rowe；將柯布西耶和帕拉蒂奧的別墅進行比較。關(guān)注建筑形

式本身的變化，和這種變化的內(nèi)在特征。更早是藝術(shù)史學家研究藝術(shù)作品的閱讀方式。

社會的：A History of Architecture, settings and rituals /Spiro Kostof Visually-Based Studies ：文丘里《建筑的復雜性和矛盾性》《向拉斯維加斯學習》 Phenomenology 現(xiàn)象學：Theorized History

Meaning in Western Architecture/christian Norberg-Schulze Architecture in the age of Divided/Dalibor Vesely The Eyes of The Skin/Juhani Pallasmaa Flesh Stone/Richard Sennett

Critical History 批判的：

《現(xiàn)代建筑-一步批判的歷史》/Kenneth Frampton

Modern Architecture/Alan Colquhoun

Modern Architecture Since 1900/William Curtis

《西方建筑理論的歷史》

Architecture Theory

二、 西方建筑理論歷史的理論要義 1、建筑師：

維特魯威：手工藝匠人和學者 中世紀：高超，訓練有素的石匠

文藝復興時期：以阿爾伯蒂為代表，從某種意義上來說是現(xiàn)代的開始，享有古典教育，及其有學問，從醫(yī)學到美學，從詩歌

到繪畫，從哲學到數(shù)學。將建筑師和建造過程分開。紳士般的建筑師。

現(xiàn)代建筑：柯布西耶，建筑師與工程師的關(guān)系，強調(diào)建筑師的社會責任和對時代的回應。

賴特，建筑應是藝術(shù)的，面對現(xiàn)實的，有尊嚴的建筑設計，強調(diào)個性化。

羅伯特·文丘里和斯科特·布朗：從普通的人那里獲得靈感，強調(diào)大眾口味。 庫哈斯：從建筑的不穩(wěn)定性和混亂中喚起激動人心的東西�！栋d狂的紐約》

A poisonous mixture of power& impotence

2、建筑與自然

古典時期到文藝復興時期認為自然是對世界的理解，將人和自然看成整體；

相信數(shù)字之間的關(guān)系式用于解釋宇宙秩序的，要找到自然法則，并用于建筑中。

18-19世紀認為自然是一種元素；

勒·丟克對哥特建筑的解讀，哥特建筑的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是源于自然的有清晰結(jié)構(gòu)邏輯的結(jié)構(gòu)體系。 沙利文“形式追隨功能”

拉斯金“自然是建筑裝飾中最好的模型”

當代認為自然是可持續(xù)發(fā)展的源泉。 3、建筑過去與現(xiàn)在

從歷史中學習，但歷史有可能給我們束縛

兩種極端：今不如昔的懷舊情緒；二戰(zhàn)前后的意大利未來主義否定一切歷史 現(xiàn)代我們關(guān)注：the others 兩種極端之外的

阿爾伯蒂 圣安德列教堂：有神廟和凱旋門的形式的汲取，和諧的數(shù)的比例，適合文藝復興時期的教堂的功能。 高迪 形式來源極其豐富 維奧拉·勒·丟克的圖書館受高迪影響

柯布西耶 用自己的眼睛看歷史，歷史的啟示意義是現(xiàn)代建筑師創(chuàng)造出來的。汽車和帕提農(nóng)神廟有精確的建造過程；回歸秩序，建立人體和數(shù)的關(guān)系；巴黎圣母院的啟示；意大利修道院中的啟示-現(xiàn)代居住形式；東方之旅 辛克爾柏林老館， 和斯特林斯圖加特美術(shù)館吸收了歷史上其他建筑的平面形式 路易斯·康 理查醫(yī)學樓的塔樓受意大利中世紀城市中家族府邸的塔樓的影響

文丘里 對羅馬建筑的閱讀來支持自己的觀點 提倡雙重立面 （巴洛克的立面為城市設計，內(nèi)部為建筑自身設計，以包容內(nèi)外的復雜性）

阿道夫·羅西 《城市建筑學》與文藝復興一樣關(guān)注建筑與城市關(guān)系，但有所不同 艾森曼 對30年代意大利建筑師特拉尼的法西斯宮的閱讀

4、建筑與科學-藝術(shù)

佩羅 盧浮宮東立面-最早的鋼筋混凝土理念，既是科學的也是藝術(shù)的 柯布 多米諾住宅模型 插入城市 行走城市的理念

Greg Lynn Dynamic Architectural from computer F·Gehry “architecture is surely an art” 6、為何要建筑理論？

第二講 西方古典建筑的淵源

2009年3月4日

西方建筑真正的源頭是古希臘古羅馬時期的建筑（古典建筑） 而他們的源頭是古埃及，古西亞，古愛琴地區(qū)的建筑。 一、古埃及

1．代表建筑：陵墓和神廟

陵墓：瑪斯塔巴 -- 階梯型金字塔 -- 吉薩金字塔群 -- 山崖中的陵墓 胡夫金字塔高度：原146.4，

現(xiàn)137 方尖碑位于神廟入口前

神廟：人類歷史上第一次形成的巨大的紀念性建筑，卡納克的阿蒙神廟

2．貢獻：古埃及梁柱建造體系的建筑系統(tǒng)和一定的藝術(shù)表達方式，是古希臘多立克柱式的影響；

紀念性的，有空間序列的秩序?qū)帕_馬建筑秩序有很大影響

二、古西亞

1．代表建筑：城市與宮殿， 2．特點：非對稱布局

3．波斯波利斯宮：中央百柱廳、接待廳

4．貢獻：拱券和穹窿的建造關(guān)系對古羅馬建筑的影響，克服了梁柱體系的空間局限性。 三、愛琴文化

1.代表建筑：克里特島上的米諾斯王宮（梁柱體系） 和 邁錫尼成 2.貢獻：疊澀券

古典建筑

一、古希臘建筑

認識古希臘建筑要關(guān)注建筑與建筑環(huán)境和神話世界的關(guān)系；

從三個層面認識古希臘建筑 ： landscape & settlement神廟 和 柱式。 1.古希臘

·地域范圍：包括現(xiàn)在的希臘，古西亞 意大利南部。 ·自然環(huán)境：的多樣性，山 海 無數(shù)的島嶼。 ·重要意義：

文藝復興以后的建筑師關(guān)注的古典建筑主要是古羅馬時期的；

18世紀后期，考古的發(fā)展開始了對希臘的認識，德國藝術(shù)史學家溫克爾曼（關(guān)注藝術(shù)起源和史實論證的研究方法）從藝術(shù)特征的角度將古代建筑分為四個時期：

直接的樸素的：古風時期 古埃及、古西亞、愛琴文化 崇高的和有棱角的：古希臘 美麗的和流暢的時期：希臘化時期 模仿的風格：古羅馬

19世紀開始了對古希臘的模仿，對原始藝術(shù)的欣賞 2.雅典衛(wèi)城 對衛(wèi)城布局的解讀 ·August choisy 1899 ·le corbusier 1911

不要忘記，衛(wèi)城地面的起伏很大，很大的高差被利用來作為建筑壯觀的基座，角度的變化時景觀豐富而細致，建筑不對稱的體型造成了強烈的節(jié)奏。這景致是厚實的，有彈性的，有力的，異常敏銳的統(tǒng)治者。

《走向新建筑》

在雅典衛(wèi)城上，廟宇相互傾斜相對形成環(huán)抱之勢，一瞥之下，盡收眼底，海與額枋一起構(gòu)圖，等等。用一種充滿了危險

的豐富性的藝術(shù)的無窮資源來構(gòu)圖，這種資源只有在有秩序的時候才能獲得美。

《走向新建筑》P163

·Doxiadis 向心型圖解分析Pola gird schema1937

·Christian Norberg-Schulze Meaning in Western Architecture 1974

·自然環(huán)境的多樣性； ·多種自然力的具體化

·場所得個別性詮釋：世界中心，庇護，威脅

·場所的人格化anthropomorphic-神祗，特定神祗的顯靈之處 ·希臘圣地的布局：空間的拓撲學 -- Norberg-Schulze

衛(wèi)城的選址和定向是有意義的:戰(zhàn)勝波斯人的紀念 3.神廟

Paestum神廟 已經(jīng)有雙層柱子的做法 帕提農(nóng)神廟

形制：列柱圍廊 多立克柱式8x17根柱子 供奉雅典娜神像 內(nèi)部雙層柱子的做法 三隴板與柱子關(guān)系的解釋：木建筑挑梁端頭的陶片，石建筑延續(xù)了樣式。 伊瑞克仙神廟：愛奧尼克柱式的代表，女囚柱

山門：地形的高度通過建筑來過渡，立面用不同的柱式處理高差 4.古典柱式

希臘柱式：多立克柱式（徑高比1：6-1：8）；愛奧尼克柱式；科林斯柱式（徑高比1：8-1：11） 羅馬柱式：塔斯干柱式、多立克柱式、愛奧尼克柱式、科林斯柱式、混合柱式

人類聚集的“城邦”（Polish）神靈雅典娜；Attic平原上拔地面而起的山崗；從Salamis島到Hymettos地形上的軸線。

·Classical Architecture -The Poetics Of Order Alexander Tzonis and Liane Lefaivre

Taxis(法式) Genera（類別）Symmertry（均衡）

·柱式是形成建筑的最基本的元素，再由數(shù)的關(guān)系形成這個基本的元素。有一個以半徑為依據(jù)的比例形式的范圍。 ·基本構(gòu)成（以多立克為例）：

·代表建筑：

帕提農(nóng)神廟，多立克柱式代表 伊瑞克仙翁神廟，愛奧尼克柱式代表 烈雪格拉德獎碑亭，科林斯柱代表

柯布西耶在帕提農(nóng)神廟那里看到了現(xiàn)代工業(yè)的追求：建造的精密和形式的純凈；將帕提農(nóng)神廟和汽車放在一起。到古羅馬發(fā)展為5種柱式，比例也變得修長，券柱式的應用：高大的立面，凱旋門，阿德良離宮，萬神廟內(nèi)部。

第三講 古羅馬建筑

2009年3月11日

二、古羅馬建筑

羅馬人的建筑自始至終是一種圍繞儀式塑造空間的藝術(shù)

An art of shaping space around ritual Frank E Brown 1．背景 檐部 { 檐壁 柱子 {

柱身 柱頭 檐口

隴間板

{ 三隴板

額枋

·古羅馬由共和制發(fā)展到帝國制，疆域不斷擴張，疆域最大的時候在公元初，包括西班牙，北非，英國，埃及??形成強大

的帝國，以至現(xiàn)在很多國家有古羅馬人的建造遺跡。

·古羅馬在歷史上最大的作用是把古希臘的文明——思想、文化以及建筑——帶到西歐。一直影響到東方。 ·伊特魯伊亞文化（公元前300年）——吸收了古希臘古西亞的文化，最直接的影響了古羅馬的文明。 2．古羅馬的貢獻：

·多種建筑類型的形成（包容復雜社會功能） ·建造工程技術(shù)的成就（拱券穹隆的大規(guī)模使用） ·系統(tǒng)的建筑理論--《建筑十書》

·建筑的空間秩序與形式：中心、軸線，脫離自然，人工環(huán)境的秩序（體現(xiàn)了羅馬人對帝國統(tǒng)治，對世界的征服的理念）圍

合，多樣、連續(xù)和復雜的內(nèi)部空間塑造，古典柱式的多種使用，成為聯(lián)系空間的要素 一種“國際式”建筑 ·柱式：將古西亞的拱券穹隆和古希臘的柱式發(fā)展為羅馬五種柱式和券柱式，巨柱式，疊柱式，壁柱 3．古羅馬建筑

（1）理想的城市：先找到中心，南北向是世界的軸，東西向是太陽升起落下的方向，將城市分為四個部分。Timgad(100-117B.C.) （2）城市廣場（Forum）（希臘廣場Agora）：

·比較古希臘與古羅馬的廣場建筑：

a.古希臘強調(diào)建筑與（landscape）景觀環(huán)境相結(jié)合的空間。利用山體的地形與建筑的一種強烈的融合，關(guān)于神與人的關(guān)系。

b.古羅馬強調(diào)人工環(huán)境，舞臺和墻很高。作為建筑的完整性比希臘有很大進步，以及不同幾何體之間的聯(lián)系 ·圖拉真廣場：

為皇帝歌功頌德而建，沒有具體的功能。

巴西里卡空間（來源于古希臘的敞廊）（作為大的議事廳，世俗建筑）——圖書館（圖拉真記功柱）——神廟，影響后世基督教和伊斯蘭建筑，凱旋門

(3) 拱券穹窿和天然混凝土：四面開放的十字交叉拱

·神廟：與城市空間的塑造聯(lián)系起來，臺階做的很高，面對和背對廣場空間的立面是不同的

·角斗場：大角斗場長軸188m，短軸156m；環(huán)形筒形拱和交叉拱的砌筑；建筑立面靈活的運用了古希臘的建筑語言，由下自上的券柱式為：塔斯干柱式，愛奧尼克柱式，科林斯柱式，科林斯壁柱。對后來文藝復興巴洛克建筑影響深遠。 ·輸水渠的建造： ·卡瑞卡拉浴場

·萬神廟 ：穹隆頂跨度43.43m（19世紀才被打破），墻厚6m。圓形空間 宇宙秩序 入口立面-希臘神廟形式；拱券穹隆發(fā)展到拜占庭時期形成了帆拱，使圓形的拱頂可以適應各種方形空間；文藝復興時期的拱頂加了采光停，使得穹隆外觀美麗。關(guān)注對后世的影響

·阿德良離宮：把古羅馬復雜的空間連貫起來，空間組織靈活 (4) 《建筑十書》維特魯威：（建筑三要素：堅固，美觀，實用）

比例proportion：自然與人體的秩序與神廟的均衡相聯(lián)系，這種對文藝復興時期建筑師有很大影響

第四講 基督教建筑

2009年3月18日

早期基督教建筑 Early Christian Architecture（羅馬風時期）

·The Catacombs：

古羅馬時期的地下墓室，用一些拱券技術(shù)構(gòu)成 這種地下墓室的傳統(tǒng)一直延續(xù)

·圣彼得老教堂333A.D.（現(xiàn)在的梵蒂岡）： 從君士坦丁大帝開始，基督教成為國教

最早的基督教堂在古羅馬帝國的末期，是巴西利卡式的。

歷史與建筑篇三：中外建筑歷史與理論

古羅馬與古希臘建筑的比較 古代羅馬建筑是建筑藝術(shù)寶庫中的一顆明珠，它承載了古希臘文明中的建筑風格，

凸顯地中海地區(qū)特色，同時又是古希臘建筑的一種發(fā)展。羅馬建筑與其雕塑藝術(shù)大相徑庭，以建筑的對稱、宏偉而文明世界。

古羅馬建筑特點 古羅馬建筑的類型很多，有羅馬萬神廟、維納斯和羅馬廟 ，以及巴爾貝克(在今黎巴嫩)太陽神廟等宗教建筑，也有皇宮、劇場、角斗場、浴場以及廣場和巴西利卡(長方形會堂)等公共建筑。居住建筑有內(nèi)庭式住宅、內(nèi)庭式與圍柱式院相結(jié)合的住宅，還有四、五層公寓式住宅。

古羅馬世俗建筑的形制相當成熟，與功能結(jié)合得很好。例如，羅馬帝國各地的大型劇場，觀眾席平面呈半圓形，逐排升起，以縱過道為主、橫過道為輔。觀眾按票號從不同的入口、樓梯，到達各區(qū)座位。人流不交叉，聚散方便。舞臺高起，前有樂池，后面是化妝樓，化妝樓的立面便是舞臺的背景，兩端向前凸出，形成臺口的雛形，已與現(xiàn)代大型演出性建筑物的基本形制相似。古羅馬多層公寓常用標準單元。一些公寓底層設商店，樓上住戶有陽臺。這種形制同現(xiàn)代公寓也大體相似。從劇場、角斗場、浴場和公寓等形制來看，當時建筑設計這門技術(shù)科學已經(jīng)相當發(fā)達。古羅馬建筑師維特魯威寫的《建筑十書》就是這門科學的總結(jié)[古羅馬建筑能滿足各種復雜的功能要求，主要依靠水平很高的拱券結(jié)構(gòu)，獲得寬闊的內(nèi)部空間。古羅馬建筑藝術(shù)成就很高，大型建筑物風格雄渾凝重，構(gòu)圖和諧統(tǒng)一，形式多樣。羅馬人開拓了新的建筑藝術(shù)領(lǐng)域，豐富了建筑藝術(shù)手法。

古羅馬建筑影響

公元4世紀下半葉起,古羅馬建筑漸趨衰落。15世紀后，經(jīng)過文藝復興、古典主義、古典復興以及19世紀初期法國的“帝國風格”的提倡，古羅馬建筑在歐洲重新成為學習的范例。這種現(xiàn)象一直持續(xù)到20世紀20～30年代。古羅馬建筑的書籍和圖畫在明代末年開始傳入中國。意大利傳教士利瑪竇從意大利索來《羅馬古城輿圖》畫冊3卷，存放北京耶穌會圖書館。1672年,意大利傳教士阿萊尼帶兩冊《廣輿圖說》到中國。這些書里有羅馬角斗場、浴場、神廟和羅馬街市的圖畫。此外，17世紀初，北京耶穌會圖書館里有過 3冊維特魯威的《建筑十書》。但古羅馬建筑當時對中國建筑沒有發(fā)生實際影響。

古代希臘是歐洲文化的發(fā)源地，古希臘建筑開歐洲建筑的先河。古希臘的發(fā)展時期大致為公元前8～前1世紀，即到希臘被羅馬兼并為止。

古希臘建筑特點

古希臘建筑的結(jié)構(gòu)屬梁柱體系，早期主要建筑都用石料。限于材料性能，石梁跨度一般

是4～5米，最大不過7～8米。石柱以鼓狀砌塊壘疊而成，砌塊之間有榫卯或金屬銷子連

接。墻體也用石砌塊壘成，砌塊平整精細，砌縫嚴密，不用膠結(jié)材料。雖然古希臘建筑形式

變化較少，內(nèi)部空間封閉簡單，但后世許多流派的建筑師，都從古希臘建筑中得到借鑒。

根據(jù)所遺留下來的希臘建筑，我們可以歸納出古希臘建筑的幾大特點。第一特點是平

面構(gòu)成為1：1.618或1：2的矩形，中央是廳堂，大殿，周圍是柱子，可統(tǒng)稱為環(huán)柱式建

筑。這樣的造型結(jié)構(gòu)，使得古希臘建筑更具藝術(shù)感。因為在陽光的照耀下，各建筑產(chǎn)生出豐

富的光影效果和虛實變化，與其他封閉的建筑相比，陽光的照耀消除了封閉墻面的沉悶之感，

加強了希臘建筑的雕刻藝術(shù)的特色。第二特點是：柱式的定型。共有四種柱式：1. 多立克

柱式(Doric)，2. 愛奧尼克柱式，3. 科林斯式柱式(Corinthian)，4. 女郎雕像柱式。這四種柱

式是在人們的摸索中慢慢形成的，后面的柱式總與前面柱式之間有一定的聯(lián)系，有一定的進

步意義。第三特點是：建筑的雙面披坡屋頂形成了建筑前后的山花墻裝飾的特定的手法。古

希臘建筑中有圓雕，高浮雕，淺浮雕等裝飾手法，創(chuàng)造了獨特的裝飾藝術(shù)。第四特點是：由

平民進步的藝術(shù)趣味而產(chǎn)生的崇尚人體美與數(shù)的和諧。第五特點是：建筑與裝飾均雕刻化。

希臘的建筑與希臘雕刻是緊緊結(jié)合在一起的�？梢哉f，希臘建筑就是用石材雕刻出來的藝術(shù)

品。

古希臘建筑影響

古希臘建筑通過它自身的尺度感，體量感，材料的質(zhì)感，造型色彩以及建筑自身所載

的繪畫及雕刻藝術(shù)給人以巨大強烈的震撼，它強大的藝術(shù)生命力令它經(jīng)久不衰。它的梁柱結(jié)

構(gòu)，它的建筑構(gòu)件特定的組合方式及藝術(shù)修飾手法，深深地久遠地影響歐洲建筑達兩千年之

久。因此我們可以說，古希臘的建筑是西歐建筑的開拓者。

古羅馬與古希臘建筑的比較

1.建筑風格比較

古希臘作為歐洲文明的搖籃，它的建筑集中了各種藝術(shù)形式的精華。古希臘藝術(shù)杰作的

普遍優(yōu)點在于高貴的單純和肅穆的偉大。古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高。

而古希臘的神廟建筑則是這些風格特點的集中體現(xiàn)者。

古羅馬的建筑則是全面繼承了古希臘建筑的寶貴成就，但生性奔放的羅馬人卻沒有繼承

希臘建筑中的凝重，卻賦予建筑一種熱烈、富麗、喧鬧的氣氛。古羅馬建筑以其輝煌的拱券

和公共建筑向世界展示她的魅力，更重要的是古羅馬將柱式與拱券完美的結(jié)合，至今令人回

味無窮。

2.柱式比較

古希臘的“柱式”，這種規(guī)范和風格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐

口）及柱子（柱礎(chǔ)、柱身、柱頭）的嚴格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典

型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即多立克、愛奧尼和科林斯柱式。多立克

的柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，雄壯的柱身從

臺面上拔地而起，柱子的收分和卷殺十分明顯，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。愛奧尼柱

式，其外在形體修長、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美。

科林斯的柱身與愛奧尼相似，而柱頭則更為華麗，形如倒鐘，四周飾以鋸齒狀葉片，宛如滿

盛卷草的花籃。從比例與規(guī)范來看，多立克一般是柱高為底徑的4--6倍，檐部高度約為整

個柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般為柱子直徑的1.2--1.5倍，十分協(xié)調(diào)、規(guī)整而完美。

愛奧尼柱式，柱高一般為底徑的9--10倍，檐部高度約為整個柱式的1/5，柱子之間的距離

約為柱子直徑的兩倍，十分有序而和美�？屏炙怪�，在比例、規(guī)范上與愛奧尼克相似。多

立克柱式為構(gòu)圖原則的帕特農(nóng)神廟、阿菲亞神廟；以愛奧尼柱式為構(gòu)圖原則的伊端克先神廟

和帕加蒙的宙斯神壇；以科林斯柱式為構(gòu)圖原則的典型作品列雪格拉德紀念亭等。當然代表

性的建筑群體就是雅典衛(wèi)城了。

古羅馬建筑也為我們發(fā)展了美輪美奐的立柱。 維尼臭拉依照公元1世紀意大利建筑師

維特魯威在世紀之交的做法及其同代人帕拉第臭和斯卡莫齊的做法，確立了五種建筑柱式：

托斯卡納柱式、多立斯柱式，愛奧尼亞柱式、科林斯柱式以及組合柱式。前三種柱式與希臘

人用的柱式相似，而后兩種則是羅馬建筑師自己的創(chuàng)新。

1．托斯卡納柱式 這是一種外形較簡單、幾何圖案不夠優(yōu)美的柱式。這些特點使其外觀

顯得分外牢固。

2．多立斯柱式 雖然多立斯柱式很像托斯卡納柱式，但其柱頂檐部精雕細刻的雕帶使之

與托斯卡納柱式相區(qū)別。 3．愛奧尼亞柱式 為羅馬建筑中最精致的柱式之一，特點在于柱

頭上的四個稱作渦旋的渦卷形裝飾。

4，科林斯柱式 特點是柱頭有用大量爵床葉構(gòu)成的裝飾，爵床葉上面成串的渦旋比愛奧

尼亞柱式上的渦旋要小。 5．組合柱式 這種柱式無論尺寸還是裝飾均與科林斯柱式極為相

似，唯一的區(qū)別是其柱頭的渦旋極多。

羅馬建筑師在同一建筑物中同時運用各種柱式，而且最終的效果頗為和諧，這一點可以

在羅馬的弗拉維競技場(即大角斗場)的外部正面得到印證。

3.藝術(shù)風格比較

古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風格特

點的集中體現(xiàn)者，也是古希臘，乃至整個歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠的建筑。這些風

格特點，在古希臘神廟的各個方面都有鮮明的表現(xiàn)。首先是柱式。古希臘的“柱式”，不僅僅

是一種建筑部件的形式，而且更準確地說，它是一種建筑規(guī)范的風格，這種規(guī)范和風格的特

點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎(chǔ)、柱身、柱頭）的嚴格和諧

的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三

種，即多立克柱式(Doric Order)、愛奧尼柱式(Ionic Order)和科林斯柱式(Corinthian Order)。

這些柱式，不僅外在形體直觀地顯示出和諧、完美、崇高的風格，而且其比例規(guī)范也無不顯

出和諧與完美的風格。

古羅馬的建筑藝術(shù)是古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。古羅馬的建筑不僅借助更為先進的

技術(shù)手段，發(fā)展了古希臘藝術(shù)的輝煌成就，而且也將古希臘建筑藝術(shù)風格的和諧、完美、崇

高的特點，在新的社會、文化背景下，從“神殿”轉(zhuǎn)入世俗，賦予這種風格以嶄新的美學趣味

和相應的形式特點。建筑的基本原則應當是“須講求規(guī)例、配置、勻稱、均衡、合宜以及經(jīng)

濟”。這可以說是對古羅馬建筑特點及其藝術(shù)風格的一種理論總結(jié)。在這些特點中，顯然仍

有著古希臘建筑的和諧、完美、崇高的風格內(nèi)容，但是“合宜以及經(jīng)濟”的杠桿，又顯然將古

希臘建筑風格的“神”意，轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸浪椎娜艘�。這一點，可以直接地從建筑類型、建筑外觀

的設計方面看出。 4.建筑目的比較

古羅馬建筑在古代社會，具有無以倫比的實用性。和古希臘流產(chǎn)至今的神廟等建筑相比，

古羅馬有大量的世俗建筑。這可以說是建筑目的的不同。古羅馬人天性是極好的工程師。很

大程度上，也得益于拱的大規(guī)模應用。城市土地高低不平，古羅馬人會大規(guī)模用拱，強力將

城市抬升為一片平地。古希臘的劇場只能依山形而建。從建筑空間，人流組織上，古羅馬與

古希臘的劇場原理沒有不同。但古羅馬使用拱，將觀眾席抬升起來，比如斗獸場。城市水源

不足，古羅馬使用拱，建筑幾十公里的水道引水。許多拱橋，今天仍然完好。古羅馬道路也

極為出色。

5．建筑材料比較

傳世的古希臘建筑為石材，大理石為主。受限制較大。古羅馬發(fā)明了混凝土，用火山灰

為粘合劑。這樣，就可以使用碎磚，碎石等材料。萬神廟。 8、由于材料的不同，古希臘必

須大量使用自由工匠，技藝要求很高。雅典娜衛(wèi)城成為古希臘建筑的代表，不是偶然的。而

古羅馬沒有大量的自由工匠，但是混凝土的發(fā)明，使他們能大量使用奴隸進行勞動。

6.主要成就比較

古希臘成就 ：確立了一些建筑物的形制，形成了穩(wěn)定的柱式，發(fā)展了建筑和建筑群設

計的藝術(shù)原則。古希臘建筑畢竟還處在“萌芽和胚胎”的時代。它們的類型還少、形制很簡

單、結(jié)構(gòu)比較幼稚、發(fā)展的速度也很緩慢。

古羅馬建筑直接繼承并大大推進了古希臘建筑成就，開拓了新的建筑領(lǐng)域，豐富了建

筑藝術(shù)手法，在建筑型制、藝術(shù)和技術(shù)方面的廣泛成就，達到了奴隸制時代建筑的最高峰。

繼承古希臘柱式并發(fā)展為五種柱式：塔司干柱式、羅馬多立克柱式、羅馬愛奧尼柱式、科林

斯柱式、混合柱式。解決了拱券結(jié)構(gòu)的笨重墻墩與柱式藝術(shù)風格的矛盾，創(chuàng)造了券柱式。 解

決了柱式與多層建筑的矛盾，發(fā)展了疊柱式，創(chuàng)造了水平立面劃分構(gòu)圖形式。適應高大建筑

體量構(gòu)圖，創(chuàng)造了巨柱式的垂直式構(gòu)圖形式。創(chuàng)造了拱券與柱列的組合，將券腳立在柱式檐

部上的連續(xù)券。解決了柱式線腳與巨大建筑體積的矛盾，用一組線腳或復合線腳代替簡單的

線腳。 利用筒拱、交叉拱、十字拱、穹隆和拱券平衡技術(shù)，創(chuàng)造出拱券覆蓋的單一空間，

單向縱深空間，序列式組合空間等多種建筑形式。

每個人對美都懷有深深地熱愛、獨到的見解和美好的追求，這也正是藝術(shù)多彩多樣的

原因之一。如果說建筑是藝術(shù)的總匯，那將會是無數(shù)人們共同的追求！不管是古希臘還是古

羅馬建筑，它們不僅讓我們的生活有了居住之所，更重要的是，它豐富了我們的精神生活，

是我們感知世界、認知世界的一部分。

這些都是我在中外建筑史這本書里自己讀到的能理解的東西，建筑伴隨著人類度過了漫

長的歲月，由于各國的物產(chǎn)、氣候、地理、交通等各種因素的不同，每個地方的建筑都有自

己的特點。以后在生活中我自己也會多關(guān)注一些各國建筑發(fā)展的歷史和特點，特別要對我們

中國的木構(gòu)造建筑和清式建筑進行全面的了解。總而言之，我要了解中外建筑史。

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