日本20世紀20年代初出現(xiàn)的一個文學流派。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，日本經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，但1920年爆發(fā)了經(jīng)濟危機，特別是在1923年發(fā)生了關東大地震，給社會生活造成了嚴重的困難，社會上蔓延著虛無和絕望的思想以及西方貪圖瞬間快樂的風氣。在文學上，達達派、未來派、表現(xiàn)派、構(gòu)成派等先鋒派文藝思潮相繼泛濫起來，而盛行一時的自然主義文學出現(xiàn)了衰退的趨向，無產(chǎn)階級文學開始興起。這些都成為新感覺派形成和發(fā)展的條件。

1924年，橫光利一、川端康成和中河與一、今東光、片岡鐵兵、十一谷義三郎、佐佐木茂索、佐佐木味津三、伊藤貴磨、石濱金作、菅忠雄、加宮貴一、諏訪三郎、鈴木彥次郎等14名新作家在菊池寬的支持下，以《文藝春秋》為后盾，創(chuàng)辦了同人雜志《文藝時代》，開始新感覺文學運動，以對抗自然主義文學的衰落和無產(chǎn)階級文學的興起。一般認為新感覺派屬于日本第一批現(xiàn)代派。以后岸田國士、南幸夫、酒井真人、稻垣足穗、三宅幾三郎等也相繼加入。著名評論家千葉龜雄在1924年11月號《世紀》雜志上，以《新感覺派的誕生》為題發(fā)表文章，指出“所謂‘文藝時代’派所具有的感覺，遠比以往表現(xiàn)出來的任何感覺藝術都新穎，無論在語匯、詩或韻律節(jié)奏感方面都很生動”。這一流派因此被稱為新感覺派。

新感覺派認為，第一次世界大戰(zhàn)后物質(zhì)文明迅速發(fā)展,人們要以視覺、聽覺來認識世界和表現(xiàn)世界,即以感性認識論作為出發(fā)點，依靠直觀來把握事物的表現(xiàn)。因此,他們主張追求新的感覺和對事物的新的感受方法,然后再給現(xiàn)實做精美的加工。他們認為藝術家的任務是描寫人的內(nèi)心世界,而非表面的現(xiàn)實;他們強調(diào)主觀和直感的作用，認為文學的象征遠比現(xiàn)實重要。他們否定一切舊的傳統(tǒng)形式，主張進行所謂文體改革和技巧革新。新感覺派的代表是橫光利一。他的《太陽》(1923)描寫許多王子把上古耶馬臺國女王卑彌呼看作是“太陽”，為她的美麗而傾倒；《蠅》(1923)描寫一輛載滿乘客的馬

車,墜入深淵,這時馬背上一只大眼蒼蠅，悠然飛向藍色的天空。這兩部作品開創(chuàng)了這一流派的創(chuàng)作道路。特別是他的《頭與腹》中的“白天，特別快車滿載著乘客全速奔馳，沿線的小站好象一塊塊石頭被它拋在后頭”一句，被稱為名句，是新感覺派具有代表性的文體。此外，還有川端康成的《淺草的少男少女》、《梅花的雄蕊》，今東光的《瘦削的新娘子》，中河與一的《冰冷的舞場》，片岡鐵兵的《鬼魂船》，佐佐木茂索的《困惑的人們》等作品，它們的主要特色是：通過剎那間的感覺，用象

征和暗示的手法，來表現(xiàn)人的生存價值和存在意義；根據(jù)主觀感覺把握外部世界，運用想象構(gòu)成新的現(xiàn)實，然后通過新奇的文體和詞藻加以表達；大量使用感性的表達方式,描繪人物纖細的感情和心理活動。一般認為,新感覺派作家們也各有特點，橫光利一是從理智的感覺出發(fā)，川端康成是從感情的感覺出發(fā)，而中河與一、片岡鐵兵等則強調(diào)神經(jīng)感覺的意義和享受。

新感覺派于1925至1926年發(fā)展到高峰，后來由于無產(chǎn)階級文學運動蓬勃興起，片岡鐵兵、今東光、鈴木彥次郎等青年作家紛紛轉(zhuǎn)向左翼文學，橫光利一、川端康成傾向新心理主義，中河與一等則主張形式主義�！段乃嚂r代》也于1927年 4月�？�。新感覺派的活動遂告結(jié)束。

參考書目 西鄉(xiāng)信綱：《日本文學史》，東京，1954。

小田切秀雄:《日本近代文學史》，東京，1978。

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