譯文：

舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷武從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。

所以，上天要降下重大的使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，經(jīng)受饑餓之苦，身受貧困之苦，使他做事不順，通過這些來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所沒有的能力。

一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法)從臉色上顯露出來，從吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。(一個(gè)國家)內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個(gè)國家往往就會(huì)滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展，而享受安樂會(huì)使人委靡死亡。

重點(diǎn)字詞

(一)通假字

1.曾益其所不能。曾：通增，增加。2.困于心衡于慮。衡：通橫，梗塞，不順。

2.入則無法家拂士。拂：通弼，輔佐。

(二)要明確

1.管夷吾舉于士：獄官。

2.故天將降大任于是人也。任：責(zé)任，使命。于：給。是：這。

3.行拂亂其所為。拂：違背。亂：擾亂。

4.人恒過然后能改。恒：常常。過：犯錯(cuò)誤。

5.困于心衡于慮而后作。困：憂困。衡：阻塞。作：奮起，有所作為。

6.而后喻：了解。

7.征于色。征：表現(xiàn)。色：臉色。

8.苦其心志：使┅┅痛苦。

9.勞其筋骨：使┅┅勞累。

10.鋨其體膚：使┅┅饑餓。

11.空乏其身：使┅┅貧困。

12.亂其所為：使┅┅錯(cuò)亂。

13.所以動(dòng)心忍性。動(dòng)：使┅┅驚動(dòng)。忍：使┅┅堅(jiān)韌。

重點(diǎn)語句翻譯

1.故天將降大任于是人也。譯：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人。

2.必先苦其必志，勞其筋骨。譯：一定要使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累。

3.餓其體膚，空乏其身。譯：使他受饑餓，資財(cái)缺乏之苦。

4.行拂亂其所為。譯：使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。

5.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

譯：用來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來，增長他原來沒有的才干。

6.人恒過，然后能改。譯：人常犯過失，然后才能改正。

7.困于心，衡于慮，而后作。譯：內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。

8.征于色，發(fā)于聲，而后喻。

譯：(一個(gè)人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能(為人們)所了解。

9.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

譯：(一個(gè)國家)國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)滅亡。

10.然后知生于憂患，而死于安樂也。

譯：這樣，人們才會(huì)明白，憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展，而享受安樂會(huì)使人委靡死亡。

理解性默寫

1.本文的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

2.說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

3.作者所擺出的事實(shí)論據(jù)是：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

4.分析亡國的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

閱讀理解

1.作者開頭列舉的六位歷史名人的共同特點(diǎn)是什么?

答：從卑微窮困歷經(jīng)磨難而成長為明君賢臣。

2.根據(jù)本課事例歸納的觀點(diǎn)是：人才在困難中造就。

3.作者用名人的史實(shí)想說明什么?做什么論據(jù)?

答：想說明造就人才，必須先經(jīng)歷一番憂患磨難。做事實(shí)論據(jù)。

4.故天將降大任于是人也從結(jié)構(gòu)上的作用?

答：過渡，承上啟下。由六位名君賢臣的事實(shí)過渡到要成就大事業(yè)必須經(jīng)歷磨難的一般意義。

5.第二段所論證的觀點(diǎn)?

答：要想成就大事業(yè)，必須先經(jīng)歷生活。思想。行為上的磨難。

6.生活。思想。行為上的磨難指的是什么?

答：苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為。

7.生活。思想。行為上的磨難的目的是什么?答：動(dòng)心忍性，增益其所不能。

8.第三段論證方法?答：用三個(gè)事實(shí)論據(jù)，兩個(gè)假設(shè)的反面事實(shí)論據(jù)形成正反對比論證。

9.三個(gè)正面的事實(shí)論據(jù)是什么?

答：⒈人恒過，然后能改。⒉困于心，衡于慮，而后作。⒊征于色，發(fā)于聲，而后喻。

10.三個(gè)正面事實(shí)論據(jù)論證的是什么?

答：一般的人要在困境中經(jīng)受磨難才能奮發(fā)進(jìn)取。

11.兩個(gè)假設(shè)的反面事實(shí)論據(jù)是什么?答：⒈入則無法家拂士，⒉出則無敵國外患。

12.正面事實(shí)論據(jù)和假設(shè)的反面事實(shí)論據(jù)的關(guān)系和作用?

答：由個(gè)人推論到治理國家。正反對比論證推導(dǎo)出生于憂患，死于安樂的中心論點(diǎn)。

13.全文是如何論證中心論點(diǎn)的?

答：先用六位名人的史實(shí)來論證要想成就大事業(yè)，必先經(jīng)歷一番磨難。第二段談人要有所作為達(dá)到動(dòng)心忍性，增益其所不能。必先苦其心志。勞其筋骨。餓其體膚�？辗ζ渖�。行拂亂其所為。第三段先正面論述磨難對人生的意義。再由人生推論到治國，反面論證沒有憂患的危害性，由此得出中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

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