歷史的細(xì)節(jié)》
發(fā)布時(shí)間:2017-02-03 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史的細(xì)節(jié)》篇一：感受歷史細(xì)節(jié)魅力22
感受歷史細(xì)節(jié)魅力，提高課堂教學(xué)實(shí)效
摘 要：細(xì)節(jié)就其性質(zhì)而言，是一種活的屬性，即在傳遞中容易被學(xué)生接受，并不容易忘記的那些信息。本文根據(jù)細(xì)節(jié)的這一特質(zhì)，嘗試從日常教學(xué)入手，從微觀、具體的歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容出發(fā)，有目的地運(yùn)用一些生動(dòng)形象的歷史細(xì)節(jié)，讓學(xué)生感受其細(xì)節(jié)的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此來(lái)提高歷史課堂教學(xué)的實(shí)效，并在實(shí)踐中得到幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)。
關(guān)鍵詞：歷史細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)作用細(xì)節(jié)實(shí)踐課堂教學(xué)
歷史是具體的，是動(dòng)態(tài)的；對(duì)歷史的敘述也應(yīng)該是具體而生動(dòng)的，在講授歷史事件的過(guò)程或歷史人物的活動(dòng)時(shí)，要講得真實(shí)鮮活，不僅要線索清晰，層次完整，而且也離不開細(xì)節(jié)的支撐。一堂好的歷史課一定要有典型的例子，而好的例子一定是有典型的細(xì)節(jié)。許紀(jì)霖教授曾說(shuō)過(guò)：“歷史的靈魂是故事，沒(méi)有故事的歷史，就像一個(gè)沒(méi)有軀體的靈魂，是孤魂野鬼。做歷史老師，最重要的是學(xué)會(huì)怎樣講故事，把被教科書閹割掉的故事重新發(fā)掘出來(lái)，活生生地講給學(xué)生聽。讓學(xué)生在鮮活的人物形象、緊張的戲劇沖突里真正體會(huì)到歷史的魅力�！比藗兂Ｕf(shuō)：“大處著眼，小處著手。”歷史教學(xué)需要高屋建瓴，需要理論指導(dǎo)，同時(shí)，也需要蹲下身來(lái)，從一點(diǎn)一滴的知識(shí)細(xì)節(jié)做起。本文就想從教學(xué)實(shí)際中，探討如何利用好歷史細(xì)節(jié)教育來(lái)提高歷史課堂的教學(xué)實(shí)效，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史課的興趣。
一、細(xì)節(jié)運(yùn)用在歷史課堂教學(xué)中的作用
汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書中充分論述了細(xì)節(jié)對(duì)于一個(gè)企業(yè)成敗的重要性。其實(shí)在歷史教學(xué)中，細(xì)節(jié)運(yùn)用何嘗不是決定一節(jié)課成敗的一個(gè)重要因素呢。著名科學(xué)家愛因斯坦對(duì)于學(xué)校教育所持的基本觀點(diǎn)是“知識(shí)是死的，而學(xué)校卻要為活人服務(wù)”，他認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)最可貴的動(dòng)力是好奇心、求知欲、學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣以及對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，通過(guò)激發(fā)學(xué)生“對(duì)于對(duì)象的誠(chéng)摯的興趣和追求真理、理解的愿望”，來(lái)促進(jìn)他們的成長(zhǎng)，“教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)接受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)”，那么如何讓學(xué)生在輕松愉悅的心態(tài)下更好地掌握歷史知識(shí)，我認(rèn)為可以大膽地運(yùn)用一些歷史細(xì)節(jié)，把教科書中閹割掉的那些精彩的片斷還原，不失為一種好
的方法。因?yàn)榧?xì)節(jié)從性質(zhì)上看，它有一種活的屬性，即在信息傳遞時(shí)最容易被學(xué)生接受，又不容易被遺忘。這就好比是一場(chǎng)蕩氣回腸的電影中那些緊緊抓住人們眼球的精彩瞬間。我們每個(gè)人回顧以往學(xué)過(guò)的知識(shí)，其系統(tǒng)性、邏輯性大多遺忘，留下的往往是一些經(jīng)典的例子、生動(dòng)的趣事或觸動(dòng)心弦的震撼。從中我們可以很清楚地看到細(xì)節(jié)對(duì)于歷史教學(xué)有不可替代的作用。
1．細(xì)節(jié)能營(yíng)造濃郁的歷史氛圍，引人入勝
好的教科書在重視知識(shí)的正確性同時(shí)，也要做到生動(dòng)、活潑，給人以很深的印象。而這些往往是通過(guò)細(xì)節(jié)的描述來(lái)達(dá)到的。作為一名歷史教師最大的責(zé)任在傳授知識(shí)的同時(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓歷史課真正成為一門吸引人的課。所以我們就應(yīng)在日常教學(xué)中把握細(xì)節(jié)，充分運(yùn)用細(xì)節(jié)來(lái)營(yíng)造濃郁的歷史氛圍，引人入勝。
如在講述北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的目的時(shí)，我先請(qǐng)一個(gè)學(xué)生演唱《兩只老虎》這首耳熟能詳?shù)膬焊�。學(xué)生們既興奮又覺得莫名其妙。然后，我解釋這實(shí)際上是一首歐洲兒歌，法國(guó)叫《雅克兄弟》，德國(guó)叫《馬克兄弟》，英國(guó)叫《約翰兄弟》。20世紀(jì)20年代傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)重新填詞后，《國(guó)民革命歌》誕生了。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)就是高唱這首歌曲走上戰(zhàn)場(chǎng)的，其歌詞為：“打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥，努力國(guó)民革命，努力國(guó)民革命，齊奮斗，齊奮斗。打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥，國(guó)民革命成功，國(guó)民革命成功，齊歡唱，齊歡唱�！比嗤瑢W(xué)很快唱會(huì)了這首有氣勢(shì)的合唱歌曲。課堂上氣氛非�；钴S，通過(guò)這一細(xì)節(jié)的描述，學(xué)生們?cè)谳p松的氛圍下，也很快理解了北伐的目的——打倒列強(qiáng)，除軍閥。
2．細(xì)節(jié)能創(chuàng)設(shè)新穎的歷史情境，高潮迭宕
在歷史教學(xué)中我們常常會(huì)遇到這樣的現(xiàn)象，教師提出問(wèn)題后，學(xué)生或者死氣沉沉，或者無(wú)所適從，或者偏離主題。如果我們?cè)谄匠＝虒W(xué)中，能精心挑選一些歷史細(xì)節(jié)知識(shí)（或趣味盎然，或發(fā)人深省，或感人淚下），利用歷史細(xì)節(jié)來(lái)設(shè)置問(wèn)題，喚醒學(xué)生的情感、思維的主動(dòng)參與，那么我們的課堂教學(xué)會(huì)高潮迭宕，扣人心弦。就如臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)，就可以運(yùn)用這樣的細(xì)節(jié)。
在全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕后的記者招待會(huì)上，溫家寶總理在談到臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)深情地背誦了國(guó)民黨元老于右任先生的詩(shī)——《望大陸》：“葬我于高山之上兮，望我大陸，大陸不
可見兮，惟有慟哭。葬我于高山之上兮，望我家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)不可見兮，不能相忘�！辈⑶已a(bǔ)充到于佑任先生到臺(tái)灣時(shí)并沒(méi)有把自己的結(jié)發(fā)妻子和兒女也帶到臺(tái)灣，而是把他們留在了大陸，這是他于1962年病重時(shí)所寫的哀歌。在學(xué)生充分感受了這首詩(shī)的意境后，然后提出以下問(wèn)題：（1）他為什么要葬于高山之顛？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？（2）造成今天“惟有慟哭”、“家鄉(xiāng)不可見兮”的原因有哪些？今天我們政府將如何解決這一問(wèn)題？
3．細(xì)節(jié)能點(diǎn)燃思維的火花，挑戰(zhàn)認(rèn)知
新課標(biāo)的一個(gè)明確要求：學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程。那么，如何來(lái)激活學(xué)生的思維，牢牢抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，是把課堂教學(xué)推向高潮的關(guān)鍵。這中間，歷史人物的一句話、一封信、一個(gè)動(dòng)作??諸如此類的細(xì)節(jié)，都可成為課堂教學(xué)的好素材。
比如《清朝的建立和專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化》一課，課本明確指出軍機(jī)處是清朝最高的決策機(jī)構(gòu)，是清王朝專制主義中央集權(quán)高度強(qiáng)化的一個(gè)標(biāo)志性事件。接著我補(bǔ)充說(shuō)：然而，軍機(jī)大臣卻如此形容自己的工作：“依樣畫葫蘆不難，葫蘆變化有千端。畫成依舊樣葫蘆，要把葫蘆仔細(xì)看�！� 讀到這里，學(xué)生的思維已被強(qiáng)烈地調(diào)動(dòng)起來(lái)，急切想探究其中的原委：為什么會(huì)這樣呢？這時(shí)教師就可以順里成章地引領(lǐng)他們認(rèn)真研究軍機(jī)處的職能及活動(dòng)方式，從軍機(jī)大臣只能按皇帝的旨意跪受筆錄、草擬詔令看，其權(quán)力遠(yuǎn)不及明朝的輔臣；而恰恰因?yàn)榛实弁ㄟ^(guò)軍機(jī)處對(duì)地方大臣直接發(fā)號(hào)施令，各地大臣可以向皇帝直接遞奏折，使議政王大臣和內(nèi)閣權(quán)力大大縮小，從而加強(qiáng)了專制皇權(quán)。至此，師生的互動(dòng)、交流就水到渠成了。
4．細(xì)節(jié)能拓展教材，深化聯(lián)系
對(duì)學(xué)生而言，幾乎所有的歷史都發(fā)生在遙不可及的年代，輕描淡寫的敘述是難以留下深刻印象的，特別是對(duì)一些結(jié)論性的語(yǔ)言，教師必須進(jìn)行拓展。既要拓展，又要精干，所以，教師的選材就顯得極為重要了。如：我們講商鞅變法的結(jié)局時(shí)，聯(lián)想到朱鎔基看話劇《商鞅變法》時(shí)曾潸然淚下，說(shuō)“改革總是要付出代價(jià)的”。并繼續(xù)串講到譚嗣同在維新變法運(yùn)動(dòng)失敗時(shí)所說(shuō)的話：“西方各國(guó)的變法，都是因?yàn)橛腥艘陨硌车蓝晒ΓF(xiàn)在中國(guó)還沒(méi)有因?yàn)樽兎ǘ餮娜�，這是國(guó)家所以不昌盛的原因。我愿成為第一個(gè)為變法強(qiáng)國(guó)而
犧牲的人�！痹O(shè)問(wèn)：從上述的例子中，我們看到譚嗣同與朱鎔基總理的話表達(dá)了他們一個(gè)怎樣的信念？變法成敗的決定因素是什么？從中認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的根本規(guī)律。
歷史不可能孤立地存在，這就需要我們教師不斷地整合教材，創(chuàng)造性地利用細(xì)節(jié)，將零碎的知識(shí)串成一個(gè)有機(jī)的整體，深化聯(lián)系，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)。
5．細(xì)節(jié)能升華情感，培育德性
歷史是一門既有科學(xué)的史實(shí)，又有人文的情感，充滿智慧與感情的學(xué)科。上下五千年的歷史里記載了太多動(dòng)人的篇章，啟發(fā)人們?yōu)檫@個(gè)世界而不斷地奮斗。我在平常的教學(xué)中很注意收集這方面前輩的資料，并在自己的課堂教學(xué)中也嘗試著運(yùn)用這些豐富的歷史細(xì)節(jié)來(lái)增強(qiáng)課堂的實(shí)效。如在述黃花崗起義時(shí)，我著重描寫了革命黨人視死如歸的英雄氣概。其中我選取了黃興和喻培倫的事跡：“黃興帶領(lǐng)120余人的敢死隊(duì)，勇猛進(jìn)攻總督衙門。戰(zhàn)斗中黃興的右手中指和食指的第一節(jié)被槍彈打斷，但他忍著痛，用手指的第二節(jié)扣動(dòng)扳機(jī)，繼續(xù)堅(jiān)持戰(zhàn)斗。有個(gè)叫喻培倫的革命黨人——被譽(yù)為“炸彈大王”，他在胸前掛一裝滿炸彈的大筐，邊向前沖邊投彈，所向披靡，雖負(fù)傷多處，但仍沖鋒在前。”學(xué)生當(dāng)時(shí)聽得非常的入神，從他們的表情中我知道他們的情感也正在經(jīng)歷一場(chǎng)英雄的洗禮，收到了良好的教育目的。
又如在學(xué)習(xí)“收回漢口、九江英租界”這段內(nèi)容，我引用了臧克家的回憶(1984年)： 我親眼看到了收回漢口英租界，高樓門前，我們工人糾察隊(duì)的同志們威嚴(yán)地在那兒站崗。我親眼看到多年來(lái)在我們大江上耀武揚(yáng)威的英國(guó)軍艦，像片片秋后的敗葉，滾出武漢革命的江城！
一股革命高潮，像潮漲！一片耀眼的光亮，像正午的太陽(yáng)！我作為一個(gè)戰(zhàn)士，也感到無(wú)限的心豪氣壯！武漢，你是中國(guó)革命的脊梁！
然后要求學(xué)生嘗試著用什么樣的感情來(lái)朗讀這段文字。通過(guò)這一細(xì)節(jié)的拓展，學(xué)生的情感在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中得到了升華，并且深刻地體味到國(guó)家富強(qiáng)與人民之間的關(guān)系。有國(guó)才能有家，只有國(guó)家強(qiáng)盛了人民才可能在世界舞臺(tái)上揚(yáng)眉吐氣。這樣要比我們的說(shuō)教效果好上幾十倍。
教學(xué)是一門科學(xué)，尊重規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，則事半而功倍。希臘哲學(xué)家蘇格拉底有一名
言：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰�！蔽覀儦v史教師所要做的就是把歷史教學(xué)千方百計(jì)地運(yùn)用各種手段去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火焰，并隨著學(xué)生自我完善而散發(fā)出持久的光輝。
二、細(xì)節(jié)運(yùn)用在課堂教學(xué)流程中的實(shí)踐
1．運(yùn)用細(xì)節(jié)導(dǎo)入新課，別具匠心
根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家阿希的研究：第一印象的作用最強(qiáng)，持續(xù)的時(shí)間也長(zhǎng)，比以后得到的信息對(duì)于事物整個(gè)印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。人們對(duì)于事物的整個(gè)印象，一般是以第一印象為中心形成的。所以俗話說(shuō)：“良好的開端是成功的一半�！毙抡n導(dǎo)入的方法很多，其中，抓住教學(xué)內(nèi)容中的某個(gè)細(xì)節(jié)，吸引學(xué)生的注意力不失為一種好方法。
如在進(jìn)行“美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”一節(jié)的課堂教學(xué)時(shí)，我在黑板上寫了一段英語(yǔ)“Someone`s Joh Hancock ”，然后問(wèn)學(xué)生：這是什么意思？教室里一下子熱鬧起來(lái)，經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)論后，統(tǒng)一了意見。普遍認(rèn)為是“某人的名字叫約翰·漢柯克”。我告訴學(xué)生：這是個(gè)特殊的句子，意思是“親筆簽名”。學(xué)生疑惑不解。我解釋到，它的典故與一個(gè)歷史事件緊密相聯(lián)，是什么呢？然后在黑板上板書《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》。因?yàn)樵诘诙䦟么箨憰?huì)議上，56名獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者在《獨(dú)立宣言》上簽字，會(huì)議主席約翰·漢柯克首先簽名，他的字比別人大兩倍，并風(fēng)趣地說(shuō)：“這樣英王用不著戴眼鏡就可以認(rèn)出來(lái)了！”。這個(gè)大名，以后就進(jìn)入了美國(guó)英語(yǔ)中，用來(lái)代替“Your name in writing”來(lái)表示“親筆簽名”的意思。今天我們就要來(lái)學(xué)習(xí)這段英雄的歷史。
通過(guò)這樣做，能一下子調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究心理，為學(xué)習(xí)這課打下良好的感情基礎(chǔ)。
2．運(yùn)用細(xì)節(jié)夯實(shí)基礎(chǔ)，突破難點(diǎn)
歷史本來(lái)是豐富多彩、有血有肉的，但囿于篇幅的限制，課本往往是高度凝練、概括的語(yǔ)言。這就需要教師能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用細(xì)節(jié)，使學(xué)生以小見大，于細(xì)微處見精神。
如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》這節(jié)課時(shí)，教材對(duì)英國(guó)發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因敘述得較為簡(jiǎn)單，就說(shuō)“它們?yōu)閵Z取更多的銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，加緊對(duì)外擴(kuò)張�！眱H憑這句話，學(xué)生是很難真正理解的，它蘊(yùn)涵了太多的史實(shí)，我在處理這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，選用了《馬克思恩格斯選集》第二卷的內(nèi)容，作如下補(bǔ)充：
“英國(guó)用大炮強(qiáng)迫中國(guó)輸入名叫鴉片的麻醉劑。清王朝的聲威一遇到不列顛的槍炮就
歷史的細(xì)節(jié)》篇二：歷史細(xì)節(jié)很駭人!
不為人知的歷史細(xì)節(jié)
1、詹天佑不掠人之美 詹氏車鉤改稱鄭氏車鉤
火車自動(dòng)掛鉤是美國(guó)人伊利·漢爾頓·詹內(nèi)發(fā)明創(chuàng)造的。詹內(nèi)于1868年4月21日獲得了這項(xiàng)發(fā)明的專利權(quán)。后來(lái)，詹內(nèi)繼續(xù)改進(jìn)，并于1873年4月29日獲得第二次專利權(quán)。
詹天佑
詹內(nèi)發(fā)明的火車自動(dòng)掛鉤與現(xiàn)今火車使用的自動(dòng)掛鉤基本一樣。這種火車掛鉤，英語(yǔ)寫作“Janney Coupler”。我國(guó)早期鐵路材料目錄把它簡(jiǎn)譯為“詹氏車鉤”。由于詹天佑是我國(guó)早期最著名的鐵路工程師，所以，有些人誤以為火車自動(dòng)掛鉤是詹天佑發(fā)明的。像上海人民出版社出版的徐啟恒、李希泌著《詹天佑和中國(guó)鐵路》一書中，有一幅火車自動(dòng)掛鉤照片，題目是“詹天佑自動(dòng)掛鉤”。
據(jù)說(shuō)，詹天佑生前曾聽說(shuō)過(guò)這種誤傳，他誠(chéng)懇地對(duì)周圍的人說(shuō)：“請(qǐng)同事們幫助我解釋解釋，沒(méi)有這件事。”1912年，詹天佑在廣東發(fā)起成立“廣東中華工程師會(huì)”，被推舉為會(huì)長(zhǎng)。同年，上�！爸腥A工學(xué)會(huì)”和“中華鐵路路工同人共濟(jì)會(huì)”成立，這兩會(huì)都公推詹天佑為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。第二年，詹天佑提議，上述三會(huì)合并為一個(gè)團(tuán)體，定名“中華工程師會(huì)”，后改名為“中華工程師學(xué)會(huì)”。凡是土木、機(jī)械、水利、電機(jī)、采礦、冶金、兵工、造船等工程師均可加入學(xué)會(huì)，詹天佑當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)。為了強(qiáng)化工程標(biāo)準(zhǔn)，詹天佑親自主持編撰了《新編華英工學(xué)字匯》，書中收錄“詹氏車鉤”這個(gè)詞條，在音譯時(shí)，詹天佑經(jīng)過(guò)慎重考慮，有意不用“詹”字，改用“鄭”字，譯為“鄭氏車鉤”。這一字之差見精神。它表現(xiàn)出詹天佑嚴(yán)肅、誠(chéng)實(shí)，不掠人之美的高尚品德。
2.“我”在古代不是“我” 指一種兵器
“我”在古代是一種兵器，不是現(xiàn)在第一人稱代詞“我”的意思�，F(xiàn)在的“我”與“伐”、“戰(zhàn)”、“戟”、“戣”這些打打殺殺的字長(zhǎng)得很像，說(shuō)明“我”在古代與它們是近親，與現(xiàn)在“我”的意思相差十萬(wàn)八千里。
《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“我，古殺字�！薄拔摇边@種武器盛行于商至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦以后逐漸消失。根據(jù)現(xiàn)藏于故宮博物院西周時(shí)期的青銅“我”和現(xiàn)藏于陜西扶風(fēng)博物館西周時(shí)期的青銅“我”來(lái)看，“我”的形狀有點(diǎn)像《西游記》
里豬八戒扛的鐵筢子，只不過(guò)“我”是三根齒罷了�！拔摇笔且环N短兵器，裝上長(zhǎng)柄后才能用于戰(zhàn)場(chǎng)上砍殺，那尖尖的三角刺砍將下來(lái)時(shí)，一般的皮甲胄都是難以保全的。
在古代“我”是兵器的時(shí)候，人們使用的第一人稱代詞是“朕”、“寡人”、“不才”、“不佞”、“小人”、“賤民”以及“余”、“吾”等等，當(dāng)然使用最多的還是“余”“吾”二字。那時(shí)候“朕”、“寡人”都不是皇帝的專用詞，《爾雅·釋詁》中解釋說(shuō)：“朕，身也。”秦始皇統(tǒng)一天下后，規(guī)定“朕”只能是天子自稱。至于“寡人”，更是大眾用詞，《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中就有“先君之恩，以勖寡人”等等，“寡人”到了唐代，才成了皇帝的專稱。
“我”作為第一人稱代詞用，最早見于殷商時(shí)代的甲骨文中，當(dāng)時(shí)的“我”作為代詞用，指的是“我們”。“我”是怎樣由兵器轉(zhuǎn)為人稱代詞的呢？原來(lái)“我”是會(huì)意字，它從戈，戈是古代具有代表性的武器，很容易激起大家的斗志，所謂枕戈待旦，大丈夫當(dāng)“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”。因此武士們常取戈自持，凡持戈之人，皆歸屬我方，“我”便引申出表示自我的意思，從那時(shí)沿用至今，再也沒(méi)有變動(dòng)過(guò)“我”的意思。
3.管仲在齊桓公宴會(huì)上耍脾氣：把酒當(dāng)眾倒掉
齊桓公為大臣具酒，期以日中。管仲后至，桓公舉觴以飲之，管仲半棄酒�；腹唬骸捌诙笾�，飲而棄酒，于禮可乎？”管仲對(duì)曰：“臣聞酒入舌出，舌出者言失，言失者身?xiàng)�，臣�?jì)棄身不如棄酒。”桓公笑曰：“仲父起，就坐。”
——漢 劉向 《說(shuō)苑·敬慎》
齊桓公的霸業(yè)，離不開管仲，故而尊稱其為仲父。仲父功勞大，似乎可以耍點(diǎn)小脾氣，擺點(diǎn)譜。一天，齊桓公為文武大臣們擺設(shè)酒宴，約定好了在中午的時(shí)候開宴。結(jié)果，宴會(huì)如期開始，作為一國(guó)之相的管仲卻遲到了。齊桓公也沒(méi)計(jì)較，而是禮貌而克制地舉起酒杯向仲父敬酒。君王敬酒，當(dāng)然要全干，不能隨意。然而，管仲卻很隨意，不僅不飲光，還當(dāng)著全體官員的臉，把剩下的半杯倒掉，這等于是把君王的面子扔地上。
齊桓公按捺不住了，質(zhì)問(wèn)：“寡人跟你約好時(shí)間喝酒，你遲到；遲到也就算了，不僅沒(méi)半點(diǎn)歉意，反而喝半杯倒半杯，你如此作為符合禮嗎？”管仲越禮而行，在史上是有依據(jù)的，孟子就此也表達(dá)過(guò)對(duì)他的不滿，例如作為諸侯國(guó)的國(guó)相，不應(yīng)該在酒宴上有三扇屏風(fēng)，管仲卻有。
但管仲絕對(duì)不是越禮的小人，如果他哪一天越禮了，絕對(duì)有深刻的用意。果然，管仲說(shuō)開了：“我聽說(shuō)酒一入口，舌頭就出來(lái)了，話也就出來(lái)了，話一出來(lái)就有閃失，會(huì)失言，說(shuō)話說(shuō)錯(cuò)了就會(huì)惹禍上身，導(dǎo)致自身不保，這是所謂的‘身?xiàng)墶Ｎ倚睦锕烙?jì)了一下，與其自身不保，不如把酒給扔了，這就是所謂的‘棄身不如棄酒’，兩害相權(quán)取其輕�！饼R桓公與管仲這對(duì)老板和經(jīng)理人當(dāng)然是有默契的，小白一下子明白了，笑起來(lái)：“仲父，請(qǐng)起，入座�！�
酗酒必多言，多言必多失，這個(gè)道理齊桓公肯定懂，管仲不用一般的方式進(jìn)諫，而是用非常的方式進(jìn)諫：先是遲到，接著是棄酒，一連串不規(guī)范行為只為要規(guī)范國(guó)君如何飲酒，同時(shí)也引起同僚們的注意。
以反常方式引眾人入常道，這在管理上是值得借鑒的。
4.明朝大知識(shí)分子左光斗為何斗不過(guò)文盲魏忠賢
一個(gè)是大字不識(shí)的文盲，另一個(gè)是從小精通詩(shī)書、長(zhǎng)大考中進(jìn)士的飽學(xué)大家，然而，大文盲卻將大知識(shí)分子輕松淘汰，這就是明朝后期魏忠賢領(lǐng)銜主演的一場(chǎng)生動(dòng)的PK游戲。
魏忠賢以皇帝玩伴起家，但靠的絕不僅僅是一手出色的木匠活。一個(gè)身體殘缺的男人，從萬(wàn)人之下爬到萬(wàn)人之上，除了與皇帝朱由校一拍即合的木匠活，還有一肚子的“雜碎”。作為明熹宗的第一玩伴，魏忠賢淘汰了彼時(shí)的股肱之臣左光斗，拼的不是木匠活，也不是四書五經(jīng)，而是“親君”的歪才。
在“親君”與玩人方面，魏忠賢頗有“才氣”，他把主子的脈摸得一清二楚，所以能夠代行皇權(quán)。他深知明熹宗喜好游戲，所以在助興上不遺余力。當(dāng)朱由校玩物喪志之后，他的代辦機(jī)會(huì)陡然增多。他在丑化死對(duì)頭東林黨人領(lǐng)袖
人物方面，更是獨(dú)具匠心，以《水滸傳》中梁山人物對(duì)號(hào)入座，如“浪子”錢謙益、“大刀”楊漣、“青面獸”左光斗，在侮辱對(duì)手的同時(shí)，還扣上草寇的屎盆。
左光斗在與魏忠賢的決斗中失算在先，首先他輕敵，其次是他對(duì)對(duì)手抱有幻想。在被閹黨誣陷嚴(yán)刑拷打時(shí)，他為免打死之危，以為招了就沒(méi)事了，到后來(lái)“法定程序”時(shí)還有辯白的機(jī)會(huì)。誰(shuí)知對(duì)手在玩人上絕非等閑之輩，根本不按常理出牌，見他招了之后就在牢中將之整死，不留一絲機(jī)會(huì)。
左光斗的盟友、東林黨領(lǐng)袖楊漣也慘敗于魏忠賢手下。在明知必有一死時(shí)，他曾對(duì)家丁發(fā)出“汝輩歸，吩咐各位相公，不要讀書”的仰天長(zhǎng)嘯，既是對(duì)學(xué)術(shù)不如權(quán)術(shù)的絕望，也是對(duì)才高八斗的自己輸給一個(gè)身體殘缺文盲的死不瞑目。然而，左光斗卻不以為然，臨死勉其弟曰：“率諸兒讀，勿以我為戒，而謂善不可為�！边@體現(xiàn)了令人欽敬的剛性，但卻略去了讀書人被白丁淘汰的反思。
為人清廉正直的左光斗，讀圣人之書孜孜不倦，但在現(xiàn)實(shí)中卻不善“統(tǒng)戰(zhàn)”工作，不僅在“親君”上刻板無(wú)為，而且沒(méi)有團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，這是所有東林黨人的弱點(diǎn)，于是使皇帝與中間分子都跑到了敵人陣營(yíng)。
皇帝是宦官的根，魏忠賢PK左光斗，最終的裁判是皇帝。魏忠賢牢牢抓住了朱由校這個(gè)根脈，自然是勝算最大。魏忠賢與左光斗，誰(shuí)離朱由校更近是不言而喻的。左光斗才華再高，也不如魏忠賢與朱由校的零距離。
最終決定這場(chǎng)淘汰賽結(jié)果的，不是參賽者魏忠賢和左光斗，而是明熹宗朱由校。最終決定朱由�！吧诼暋钡�，也不是比賽雙方的才華之比，而是誰(shuí)離最高領(lǐng)導(dǎo)人最近。這就是中國(guó)歷史典型的毀人游戲，勝出者靠的不是功勞與才學(xué)，而是與領(lǐng)導(dǎo)的距離。
要靠近皇帝，達(dá)到零距離，首先就要貼近與皇帝已經(jīng)零距離的人。魏忠賢的成功之處，就在于他擺平了皇帝的奶媽。魏與明熹宗乳母客氏親如一家，而皇帝朱由校戀奶媽如同戀母，魏忠賢在皇帝面前，猶如乳爹，焉有不“家和萬(wàn)事興”之理？這么親密的“全家�！保M是刻板地與朱由校保持君臣之禮的左光斗能及的？
其實(shí)，左光斗曾經(jīng)離皇帝也不遠(yuǎn)，魏忠賢是朱由校的玩伴，左光斗原是朱由校老爹明光宗的伴讀，光宗帝死后，他秉承“正統(tǒng)”，與東林黨一起擁光宗長(zhǎng)子朱由校為帝，打掉了后黨擁立的接班人，誰(shuí)知，正是這個(gè)他擁立的小接班人，最后竟成為他的掘墓人。
由此可見，陪讀不如陪玩。讀伴左光斗在把握領(lǐng)導(dǎo)的脈搏及在與領(lǐng)導(dǎo)拉近距離方面，遠(yuǎn)不如玩伴魏忠賢精道。本來(lái)，朱由校這個(gè)短命皇帝是不值得濃墨重彩的，但是在這個(gè)16歲即位23歲死掉的年輕領(lǐng)導(dǎo)人的心目中，人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么，絕對(duì)耐人尋味。通覽朱由校的7年作為，與其說(shuō)這是一位年輕的領(lǐng)導(dǎo)人，不如說(shuō)是個(gè)皇宮里的最大玩主。在玩主眼里，當(dāng)然是玩伴與奴才最可親最可近，而國(guó)家棟梁可能只是個(gè)概念而已，一點(diǎn)兒也不好玩。
左光斗到死也沒(méi)明白，他擁立的這個(gè)接班人朱由校，直到死也沒(méi)“斷乳”，朱由校的腦子始終長(zhǎng)在別人的項(xiàng)上，即位前是嫡母李選侍，繼位后是乳母客氏與“乳爹”魏忠賢，左光斗跟皇帝的“代理腦袋”斗，無(wú)異于與皇帝直接斗，注定被淘汰。
忠正耿直的大家，在處事上規(guī)矩，但缺乏靈活性。而政治是門妥協(xié)的藝術(shù)，曲直兼?zhèn)湔叻娇沙蔀榇笳渭�。從東林黨人及左光斗的行事風(fēng)格來(lái)看，他們還是書生意氣偏多。內(nèi)宮歪才未必斗得過(guò)大政治家，但對(duì)付直來(lái)直去的書生，還是綽綽有余的。
所以，文盲魏忠賢淘汰大家左光斗，與知識(shí)無(wú)關(guān)，與屁股有關(guān)，完全是誰(shuí)的屁股能和“裁判”坐到一起的問(wèn)題。這種淘汰賽的結(jié)果，雖令人深感悲哀，但在那樣一個(gè)皇權(quán)至上的黑暗年代，亦在情理之中矣。
5.胡適年輕時(shí)因飲酒誤事 夫人戒指上刻字勸戒酒
自古以來(lái)，美食很大一部分是靠名人、靠文人墨客、靠民間推動(dòng)的，這一點(diǎn)在民國(guó)時(shí)代表現(xiàn)得更為突出。《民國(guó)吃家》是一部關(guān)于美食的故國(guó)風(fēng)情錄，它從美食寫到食事，從食事寫到人生，名人的飲食情趣，食物的典故內(nèi)涵，人與食的繾綣深情，久遠(yuǎn)的歷史風(fēng)貌，亙古未變的生活氣息。作者二毛是《舌尖上的中國(guó)》美食顧問(wèn)，在他看來(lái)，吃吃喝喝絕不是生活中的一件小事。
當(dāng)時(shí)胡適與老北平的許多餐館都關(guān)系密切，他曾應(yīng)海泉成老板之邀，親自為海泉成題了一副對(duì)聯(lián)。
另一道胡適喜歡的菜是奶湯蒲菜。這道菜是由奶湯、蒲菜花、水發(fā)冬菇、熟火腿燒煮而成。這里所用的蒲菜產(chǎn)自濟(jì)南大明湖，根莖長(zhǎng)在湖的淤泥里，葉長(zhǎng)而尖。
臺(tái)灣美食家逯耀東在《胡適與北平的餐館》一書中曾提過(guò)這種疑問(wèn)：一個(gè)安徽人為什么喜歡山東的餐館？對(duì)此我是這樣認(rèn)為的：盡管明湖春是地道的魯菜餐館，但當(dāng)時(shí)它推出的新式魯菜，有許多創(chuàng)新的菜品，這可能是吸引胡適的地方。另外，從地理位置上來(lái)講，安徽被六省環(huán)抱，這注定了徽菜具有融合性。而且魯菜和徽菜的差別肯定要小于川菜、湘菜。
當(dāng)時(shí)胡適與老北平的許多餐館都關(guān)系密切，他曾應(yīng)海泉成老板之邀，親自為海泉成題了一副對(duì)聯(lián)：“學(xué)識(shí)文章，舉世咸推北大老；羹調(diào)烹飪，沙灘都道海泉成”，此聯(lián)一掛，餐館生意馬上更加火爆。
說(shuō)到這里，我注意到，2009年以前，很多餐館都會(huì)用文化名人題寫的對(duì)聯(lián)和牌匾招攬生意。但現(xiàn)在招攬生意效果最顯著的卻是微博：能吸引名人發(fā)微博宣傳你的餐館，對(duì)餐館經(jīng)營(yíng)已經(jīng)起著至關(guān)重要的作用。我的一個(gè)朋友開了家火鍋店，就是靠王菲的幾條微博，半年之內(nèi)顧客就開始排隊(duì)�，F(xiàn)在名人題字、牌匾已經(jīng)達(dá)不到這個(gè)效果了。
在北平，由于常常要接待外國(guó)人，而自己又是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，所以胡適對(duì)西餐也是很接納的。《胡適日記》中經(jīng)常記載他去北京飯店吃西餐。他的老師、美國(guó)哲學(xué)家杜威來(lái)北平，還專門請(qǐng)胡適夫婦在北京飯店西餐廳用過(guò)餐。西餐是在明末清初由傳教士傳進(jìn)中國(guó)的。國(guó)內(nèi)最早西餐菜譜是上海華美印書館《造洋飯書》。清袁枚《隨園食單》中記載過(guò)“西洋餅”的做法：用雞蛋清和飛面，作稠水放碗中。打銅夾剪一把，銅合縫處不到一分。生烈火烘銅夾，一糊一夾，頃刻成餅。白如雪，明如綿紙，微加冰屑、松仁屑子。
胡適好酒，但酒量不大。年輕時(shí)經(jīng)常請(qǐng)梁實(shí)秋等朋友喝酒。
一次朋友結(jié)婚，請(qǐng)胡適證婚。席上每桌只上了一瓶酒，很快就喝完了。胡適大呼添酒，新郎很為難，說(shuō)新娘是節(jié)酒會(huì)會(huì)員，所以不宜在此場(chǎng)合添酒。胡適當(dāng)即掏出現(xiàn)洋給伙計(jì)，說(shuō)我們幾個(gè)朋友喝得高興，自己花錢買酒，不干新郎新娘的事兒。主人無(wú)奈，只好讓伙計(jì)添酒。
胡適年輕時(shí)曾飲酒誤事，后來(lái)又患有心臟病，所以后來(lái)飲酒很節(jié)制。他在《嘗試集》中曾寫過(guò)一首戒酒詩(shī)：“少年恨污俗，反與污俗偶。自視六尺軀，不值一杯酒。倘非朋友力，吾醉死已久。”
然而胡適后來(lái)也有飲酒至醉的時(shí)候，于是其友丁文江就將這首戒酒詩(shī)請(qǐng)梁?jiǎn)⒊}在扇面上，將扇子贈(zèng)予胡適，勸其戒酒，胡適大為感動(dòng)。
一次胡適去青島，青島大學(xué)聞一多等八位教授設(shè)宴款待他，號(hào)稱醉八仙，30壇花雕酒轉(zhuǎn)眼喝完。胡適眼看酒力不支，于是從懷中掏出一枚戒指請(qǐng)大家傳看，只見戒指上刻著兩個(gè)字：戒酉。原來(lái)這兩個(gè)字是胡適夫人江冬秀為勸丈夫戒酒親自刻上去的。只是由于胡適夫人江冬秀文化水平低，將“戒酒”誤刻成“戒酉”。大家看了，便不再為難胡適。胡適與江冬秀是舊式包辦婚姻，卻一生恩愛。胡適夫人江冬秀愛打麻將。每天晚上出去打麻將，都要煮一個(gè)茶葉蛋，扣在碗里，留給胡適做夜宵。后來(lái)胡適不喜歡茶葉蛋，江冬秀又專門買一種香港的蘇打餅干給他。
胡適的晚年在江冬秀的照顧下于臺(tái)北度過(guò)。胡適活到71歲，在其兄弟中是壽命最長(zhǎng)的。
歷史的細(xì)節(jié)》篇三：注重歷史細(xì)節(jié)
注重歷史細(xì)節(jié)，感受歷史魅力
歷史充滿著魅力，在幾千年的歷史舞臺(tái)上演繹了一幕幕豐富多彩，扣人心弦的活劇。歷史的魅力在于細(xì)節(jié)，一位教育界的前輩也曾說(shuō)過(guò)：“一堂好的歷史課一定要有典型的例子，而好的例子一定要有典型的細(xì)節(jié)”�？梢姡唧w的情節(jié)在歷史教學(xué)中有多么重要了。因此，在課堂中教師有必要運(yùn)用歷史細(xì)節(jié)，來(lái)補(bǔ)充教材內(nèi)容的不足，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，激發(fā)學(xué)生情感，增強(qiáng)課堂實(shí)效，讓學(xué)生感受歷史課的魅力。
關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，首先就要關(guān)注教學(xué)中值得挖掘的資源。
案例——在講述《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》黃海海戰(zhàn)時(shí)，加入鄧世昌犧牲的細(xì)節(jié)：鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說(shuō):“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為！”所養(yǎng)的愛犬“太陽(yáng)”亦游至其旁，口銜其辮以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒(méi)于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國(guó)。
這一細(xì)節(jié)的運(yùn)用，會(huì)引起學(xué)生的思考：中國(guó)近代后挨打的根源在哪？并從中感受到愛國(guó)志士的英雄氣節(jié)。
案例——在講述美蘇“冷戰(zhàn)”局面形成的背景前，可以做如下細(xì)節(jié)的啟發(fā)拓展：
德黑蘭會(huì)議期間的一天早晨，丘吉爾說(shuō)：“昨晚我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見我成為世界的主宰！”羅斯福說(shuō)：“我夢(mèng)見我成了宇宙的主宰！斯大林元帥，您夢(mèng)見了什么？”斯大林說(shuō)：“我夢(mèng)見，我既沒(méi)有批準(zhǔn)丘吉爾先生您當(dāng)世界主宰，也沒(méi)有批準(zhǔn)羅斯福先生您當(dāng)宇宙主宰。”
通過(guò)這段話，可以發(fā)現(xiàn)：在調(diào)侃之余，三國(guó)的爭(zhēng)霸之圖已隱隱顯現(xiàn)了。這從一個(gè)側(cè)面告訴學(xué)生，三國(guó)在打敗共同敵人——法西斯之后，分道揚(yáng)鑣勢(shì)在必然。這時(shí)進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考：“三位領(lǐng)導(dǎo)人為什么會(huì)這樣說(shuō)？二戰(zhàn)后全球形成了怎樣的世界格局？”以此引出美蘇“冷戰(zhàn)”也就順里成章了。
細(xì)節(jié)往往是具體的、形象的，可以使已經(jīng)逝去的歷史重現(xiàn)有血有肉、有聲有色的原狀，使學(xué)生感受到歷史的真實(shí)。細(xì)節(jié)往往又是典型的、有特色的，可以以小見大，于細(xì)微處見精神，使學(xué)生真切地了解和認(rèn)識(shí)所學(xué)史實(shí)
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