歷史上的5月23日篇一：2013年高考新課程歷史高考前25天每日限時訓練(15)(2013年5月23日)

2013年高考新課程歷史

考前25天每日限時訓練（15）

浙江省溫州市育英國際實驗學校孫雙武歷史工作室

（時間：2013年5月23日）

第Ⅰ卷（選擇題，48分）

一、選擇題：每小題4分，共12小題48分。在每小題所出示的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。

24．下列古代生產(chǎn)工具中，功用明顯不同于其它三項的是

A． B． C． D．

25．《舊唐書·崔融傳》記載：“天下諸津，舟航所聚，旁通巴漢，前指閩越，七澤十藪，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨艦，千軸萬艘，交貨往來，昧旦永日”。該材料說明唐朝

A．政府非常重視發(fā)展水陸交通 B．重視發(fā)展國內(nèi)商業(yè)卻忽略海外貿(mào)易

C．交通的發(fā)展促進海外貿(mào)易繁榮 D．發(fā)達的交通有力地促進了貨物流通

26．魏源在論及中國古代的用人制度時說，“三代用人，士族之弊，貴以襲貴，賤以襲賤，與封建并起于上古，皆不公之大者……秦、漢以后，公族雖更而士族尚不全革，九品中Ⅱ之弊，至于上品無寒門，下品無士族……至宋、明而始盡變其轍焉，雖所以教之未盡其道，而其用人之制，則三代私而后世公也”。對這段材料的理解，不正確的是

A．三代的用人制度是世襲的 B．九品中正制弊端嚴重

C．宋明時期的用人制度是相對公正的D．后世用人以公開始于宋明時期

27．自明清以來，小說就在中國老百姓之中廣為流傳�？涤袨樯踔琳J為，在那個時代，“經(jīng)史不如八股盛，八股無如小說何。鄭聲不倦雅樂睡，人情所好圣不阿。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（） ①城市商品經(jīng)濟發(fā)展 ②市民階層壯大

③小說的世俗性 ④重商觀念形成

A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③

28．大公報是迄今中國發(fā)行時間最長的中文報紙。1927年1月6日《大公報》在社評中說：“中國有赤化問題之發(fā)生，中國之恥也。”由此可知當時

A．《大公報》有較濃重的反共色彩 B．國共第一次合作得到廣泛支持

C．《大公報》反對國民大革命運動 D．國共第一次合作已經(jīng)徹底破裂

29．下圖為外國在華紗廠擁有紗錠數(shù)示意圖，相關(guān)數(shù)據(jù)表明

A．列強資本輸出卷土重來

B．中國民族工業(yè)瀕于破產(chǎn)

C．中國自然經(jīng)濟完全解體

D．列強操縱中國經(jīng)濟命脈

30．1862年，英國人在上海的《華北捷報》載：“太平革命是一場血污的運動……它不是反清的革命，而只是反對一切安樂的、富有的以及和平的人民的血腥的?十字軍?……誰能說盡太平軍給中國社會和物質(zhì)繁榮所帶來的痛苦與破壞？”該報刊的觀點

A．認識到太平天國摧毀文明阻礙發(fā)展

的一面

B．看到了太平天國要打碎舊世界的堅定決心

C．未看到太平天國有利于近代化的主流因素

D．完全否定了太平天國是一場反帝愛國斗爭

31．1947年2月，蔣介石在講演中得意地說：“一年余以來，政府要收復什么地方，就收復什么地

方，長春如此，張家口也是如此……”。但到1947年12月他卻感到：自己也好，國民黨的統(tǒng)治也好，已經(jīng)處在“生死成敗的關(guān)頭”。這是因為

①國民黨進攻中原解放區(qū)失敗 ②國民黨對解放區(qū)重點進攻失敗

③解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻④解放軍占領(lǐng)南京

A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④

32．據(jù)史料記載，古羅馬時期一高利貸者對一欠債人的兒子（作為抵押品的債務(wù)奴隸） 濫施暴行，把他打得皮開肉綻。憤怒的群眾匯聚起來，一起跑進元老院，向元老們 展示了這個少年被打傷的背脊，促使羅馬元老院通過了廢除債務(wù)奴隸的法案：“除犯 有罪行等待交付罰款者外，不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖；債務(wù)人應以物品而不 以人身作為借款之抵押品�！毕铝杏嘘P(guān)這段材料的表述正確的是

A. 羅馬法的發(fā)展有利于緩和社會緊張程度

B. 奴隸的地位有所改善

C. 這一材料體現(xiàn)了公民法的實質(zhì)

D. 奴隸的斗爭推動了羅馬法的完善

33．英國首相卡梅倫在北大演講時說：“我在英國當首相，沒有專門的廚師為我做飯，只能去內(nèi)閣蹭飯。不僅如此，每年收入全部公開。每周二、周四還要去下院接受質(zhì)詢……抱著老百姓哭，第二天《泰晤士報》的標題是英國首相以無恥的眼淚換取選票。而《太陽報》的標題則會是《英國首相和私生子相認》�！笨�梅倫的上述言辭體現(xiàn)了英國首相

A．社會地位較低 B．權(quán)力受內(nèi)閣制約

C．受多方面監(jiān)督 D．不掌握國家實權(quán)

34．列寧在向彼得格勒蘇維埃會議發(fā)表一次講話時說：“在國內(nèi)，農(nóng)民中很大一部分人都說：?我們

不再跟資本家打交道了，我們要同工人一道干?。我們只要頒布一項廢除地主土地所有制的法令，就可以贏得農(nóng)民的信任，農(nóng)民會懂得，只有同工人結(jié)成聯(lián)盟，他們才能得救�！被�于此，列寧領(lǐng)導的蘇維埃政權(quán)實行的措施是

A．頒布《土地法令》B．實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策

C．實行新經(jīng)濟政策 D．建立集體農(nóng)莊

35．要了解一件藝術(shù)品、一個藝術(shù)家，就必須了解他們所屬時代的精神。下列符合文藝復興時代精神的藝術(shù)作品是

A B CD

第Ⅱ卷（非選擇題，52分）

二、非選擇題：第40題25分。第41題12分，共37分。要求：條理清楚，緊扣題意。

40．（25分）特赦是國家對某些犯罪或特定的犯罪人免除刑罰的措施，它反映了一個國家政治制度的變遷。閱讀下列材料，并回答問題。

材料一 荀悅曰：“夫赦者，權(quán)時之宜，非常典也。漢興，承秦兵革之后，比屋可刑，故設(shè)三章之法、大赦之令，蕩滌穢流，與民更始，時勢然也。后世承業(yè)，襲而不改，失時宜也�！�…或赦大逆，或赦輕罪，或赦一方，或赦天下，期于應變濟時也�！�

——楊鴻烈《中國法律思想史》（下）

材料二 民國七年（1918年）3月，北洋政府頒發(fā)赦免令，所有“洪憲帝制禍首”和“宣統(tǒng)復辟罪犯”一律特赦。在洋人地皮上做了一年又八個月的寓公之后，4月26日，楊度終于可以公開回到北京了。四天之后，他去中南海晉謁了馮國璋，當面向這位接任了黎元洪的軍人代總統(tǒng)表示了感激之情。

——李潔《文武北洋》

材料三 1959年12月4日10時整，特赦大會開始，由最高人民法院致詞，宣布特赦10名戰(zhàn)犯名單，按序列唱名，他們是杜聿明、王耀武、曾擴情、鄭庭笈、宋希濂、楊伯濤、陳長捷、邱行湘、周振強、盧浚泉，法官向他們一一授予特赦通知書。第一個叫杜聿明時，他毫無準備，機械地應了一聲“有”，立即站了起來。管理員叫他出列，到前面一列長凳前，面向主席臺肅立。法官念完特赦通知書全文，杜聿明低頭深深向法官鞠躬，雙手接過通知書，又深深地鞠躬，轉(zhuǎn)身退到長凳上就座。這時，他再也抑制不住內(nèi)心的激動，熱淚奪眶而出，低頭飲泣起來。

——尹家民《紅墻見證錄》

（1）依據(jù)材料一，概括荀悅對古代赦免制度的認識。（8分）

（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學知識分析楊度成為“洪憲帝制禍首”和“宣統(tǒng)復辟罪犯”的原因。比較材料

一、二，近代的特赦與古代有何本質(zhì)不同？（8分）

（3）依據(jù)材料三，并運用所學知識分析1959年新中國特赦戰(zhàn)犯的歷史背景，并指出特赦戰(zhàn)犯應有的作用。（9分）

40．（25分）（1）赦免是權(quán)宜之計，不是正常的典章制度。赦免的利弊，取決于統(tǒng)治者能否根據(jù)形勢的發(fā)展變化來運用它。（8分）

（2）原因：辛亥革命不徹底，保留了封建殘余；袁世凱竊取了辛亥革命的果實。（4分） 不同：古代特赦是君主專制的產(chǎn)物；近代特赦則是近代社會司法制度的表現(xiàn)。（4分）

（3）歷史背景：1954

年憲法頒布；社會主義改造的任務(wù)基本完成，對戰(zhàn)犯的改造也卓有成效；

1959年是建國十周年。

作用：發(fā)揮其在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的重大作用。（9分）

41． (12分)閱讀材料，回答問題。

材料德國哲學家雅斯貝爾斯有一個很著名的命題——“軸心時代”。他在1949年出 版的《歷史的起源與目標》中說，公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至 前300年間，是人類文明的“軸心時代”�！拜S心時代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下， 就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在“軸心時代” 里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列 有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了 不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。

“新軸心時代”的文化發(fā)展與公元前500年左右的那個“軸心時代”會有很大的不同。概括 起來說，由于經(jīng)濟全球化、科技一體化、信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展把世界連成一片，因而世界文化發(fā)展的 狀況將不是各自獨立發(fā)展，而是在相互影響下形成文化多元共存的局面……“新軸心時代??的 文化將不可能像公元前500年前后那樣由少數(shù)幾個偉大的思想家來主導，而將是由眾多的思 想群體來導演未來文化的發(fā)展。因此，真正有成就的思想家將既是民族的，又是世界的。

——《人民論壇“新軸心時代”下的文化超越》

評論材料中關(guān)于“軸心時代”的觀點。

(要求：圍繞材料中的觀點展開評論;觀點明確，史論結(jié)合。）

41．（12分）答案

一等(12～10分) ①緊扣評論對象，觀點明確；②合理引用史實，進行多角度評論；③論證充分，邏輯嚴密，表述清楚。

二等(9～5分)

①能夠結(jié)合評論對象，觀點較明確；②引用史實，評論角度單一；③論證較完整，表述清楚。 三等 ①偏離評論對象，觀點不明確；②未引用史實；③論證欠說服力。表述不清楚。

“軸心時代”：春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家創(chuàng)造的各個學派及其思想主張，如儒家的“仁政”“民貴君輕”“天行有常”，法家的中央集權(quán)理論等形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，并成為中國歷史上的思想解放運動。而西方產(chǎn)生的人文精神，如智者學派的“人是萬物的尺度”、蘇格拉底的“認識你自己”“知識即美德”、亞里士多德的“吾愛吾師，吾尤愛真理”的觀點，成為西方人文精神的濫觴�！拜S心時代”促進了東西方文化的發(fā)展，形成了各具特點的文化傳統(tǒng)。但“軸心時代”的思想文化基本上是孤立發(fā)展的，只由少數(shù)思想家主導，因而其思想是民族的�！靶螺S心時代”：第二次世界大戰(zhàn)后．隨著世界格局從兩極向多極化的轉(zhuǎn)變、第三次科技革命、經(jīng)濟區(qū)域集團化、世界經(jīng)濟全球化的發(fā)展，世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)出相互影響、文化多元共存的局面�！靶螺S心時代”的文化格局適應了當今世界多極化、全球化的趨勢，有利于世界各地區(qū)各民族文化的相互融合和交流，有利于推動世界各國經(jīng)濟的發(fā)展。

(答案僅供參考。本題具有開放性，回答時言之成理即可)

三、選考題：每小題15分。只能選擇做其中的一道題。

45．（15分）【選修一《歷史上重大改革回眸》】閱讀下列材料，回答下列問題。

中世紀的羅馬天主教會是封建主階級的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會還是各國的特權(quán)組織，成為西歐國家實現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。

天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級各階層的強烈不滿。……而教會的欺詐和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅是因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教會的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產(chǎn)，出于個人利益的打算，也站在反對天主教會的行列中來。

請回答：

(1)根據(jù)上述材料，概括天主教會遭到普遍反對的原因有哪些。（5分）

(2)什么叫“異端”運動？宗教改革前的歐洲人民反封建、反教會斗爭為什么以宗教“異端”的形式出現(xiàn)？（8分）

(3)宗教改革運動對西歐社會發(fā)展產(chǎn)生了什么進步影響？（2分）

45．（15分）【答案】 (1)原因：維護歐洲反動的封建統(tǒng)治；阻礙西歐國家實現(xiàn)民族統(tǒng)一；對人民群眾的欺詐和無恥掠奪；阻礙資本主義工商業(yè)的發(fā)展；損害世俗王權(quán)和貴族的利益。（5分）

(2)“異端”運動是指中世紀西歐采用反天主教會的宗教思想與羅馬天主教會展開的斗爭。（2分） 原因：中世紀的西歐，幾乎人人都是天主教徒，處在天主教會的神權(quán)統(tǒng)治和封建統(tǒng)治之下，采用宗教“異端”的形勢展開反教會斗爭容易被人們所接受；資本主義尚處在萌芽時期，新興資產(chǎn)階級還無法提出完善而成熟的斗爭理論，不得不利用宗教“異端”思想進行斗爭。（6分）

(3)進步影響：宗教改革運動動搖了羅馬教會的統(tǒng)治，解放了人們的思想，使人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。（2分）

46．（15分）【選修二《近代社會的民主思想與實踐》】閱讀下列材料，回答下列問題。

材料一 他(洛克)認為，國家主權(quán)雖然屬于人民，但為了保障個人的各項自由權(quán)利，這種主權(quán)應當受到一些必要的限制。如何限制呢？首先，人民的“革命權(quán)”，即人民在政府不能保障其自由的時候可以起來推翻它，就是一種限制的方式。其次，必須對主權(quán)進行分割，將它劃分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)(聯(lián)盟權(quán))三個部分，讓三者互相牽制，以杜絕權(quán)利的濫用和專制現(xiàn)象的發(fā)生。

——馬克垚主編《世界文明史》

材料二 盧梭宣稱：一切權(quán)力屬于人民，當人民的權(quán)力被篡奪并被用來壓迫和奴役人民時，人民完全有權(quán)利用暴力來消滅篡權(quán)者。在共和國的立法工作中，他反對由人民選出的代表來制定法律，而是由每個公民直接參加法律的制定、討論和表決，因為人民的意志是不能被代表的。他認為國家最高權(quán)力就是全體人民的總的意志的體現(xiàn)。

——摘編自吳于廑齊世榮主編的《世界史·近代史編》

(1)比較材料一、二，歸納出洛克和盧梭主要思想的異同。（9分）

(2)結(jié)合所學知識，說明洛克和盧梭思想對歐美民主實踐的積極影響。（6分）

46．（15分）【答案】 (1)同：人民主權(quán)(或主權(quán)在民、人民的革命權(quán))。（3分）

異：洛克主張三權(quán)分立；盧梭提倡實行直接民主(或反對代議制)、集中國家權(quán)力(或反對分權(quán))。（6分）

(2)啟蒙大眾思想，推動資產(chǎn)階級革命；奠定近代民主政治體制的理論基礎(chǔ)。（6分）

47．（15分）【選修三《20世紀的戰(zhàn)爭與和平》】閱讀下列材料，回答下列問題。

材料一：第1條 締約各方以他們各國人民的名義鄭重聲明他們斥責用戰(zhàn)爭來解決國 際糾紛，并在他們相互關(guān)系上，廢棄戰(zhàn)爭作為國家政策的工具。

第2條 締約各方同意他們之間可能發(fā)生的一切爭端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何， 只能用和平方法加以處理或解決。

——《非戰(zhàn)公約》

材料二：《非戰(zhàn)公約》只有“教育和道德的價值”。

——美國國務(wù)卿凱洛格

從審判的整個過程看，正是由于《非戰(zhàn)公約》的事先存在以及戰(zhàn)勝國的引用，才保證了紐倫堡審判的有法可依，有理為據(jù)。

——王立柱《<非戰(zhàn)公約>歷史定位的轉(zhuǎn)變》

（1）據(jù)材料一概括指出《非戰(zhàn)公約》的主要內(nèi)容。（6分）

（2）據(jù)材料二，簡評《非戰(zhàn)公約》對國際關(guān)系的影響？（9分）

47．【答案】（15分）（1）廢棄以戰(zhàn)爭作為推行國家政策的工具；只能用和平方法解決國際爭端或沖突。（6分）

（2）對凡爾賽——華盛頓體系作出的重大調(diào)整；譴責戰(zhàn)爭行為，缺乏制約戰(zhàn)爭的有效機制；為戰(zhàn)后

歷史上的5月23日篇二：毛概論文5月23日

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程論文

（2011—2012年度第二學期）

所在學院

專業(yè)班級

學 號

姓 名

任課教師

2012年 5 月 23日

歷史上的5月23日篇三：1941年5月23日,德國軍方在一份作戰(zhàn)計劃中寫道：“這片土地上的幾千

一、整體解讀

試卷緊扣教材和考試說明，從考生熟悉的基礎(chǔ)知識入手，多角度、多層次地考查了學生的數(shù)學理性思維能力及對數(shù)學本質(zhì)的理解能力，立足基礎(chǔ)，先易后難，難易適中，強調(diào)應用，不偏不怪，達到了“考基礎(chǔ)、考能力、考素質(zhì)”的目標。試卷所涉及的知識內(nèi)容都在考試大綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學知識的全部重要內(nèi)容，體現(xiàn)了“重點知識重點考查”的原則。

1．回歸教材，注重基礎(chǔ)

試卷遵循了考查基礎(chǔ)知識為主體的原則，尤其是考試說明中的大部分知識點均有涉及，其中應用題與抗戰(zhàn)勝利70周年為背景，把愛國主義教育滲透到試題當中，使學生感受到了數(shù)學的育才價值，所有這些題目的設(shè)計都回歸教材和中學教學實際，操作性強。

2．適當設(shè)置題目難度與區(qū)分度

選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問題，難度較大，學生不僅要有較強的分析問題和解決問題的能力，以及扎實深厚的數(shù)學基本功，而且還要掌握必須的數(shù)學思想與方法，否則在有限的時間內(nèi)，很難完成。

3．布局合理，考查全面，著重數(shù)學方法和數(shù)學思想的考察

在選擇題，填空題，解答題和三選一問題中，試卷均對高中數(shù)學中的重點內(nèi)容進行了反復考查。包括函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)列、立體幾何、概率統(tǒng)計、解析幾何、導數(shù)等幾大版塊問題。這些問題都是以知識為載體，立意于能力，讓數(shù)學思想方法和數(shù)學思維方式貫穿于整個試題的解答過程之中。

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