歷史上的5月23日篇一：2013年高考新課程歷史高考前25天每日限時(shí)訓(xùn)練(15)(2013年5月23日)

2013年高考新課程歷史

考前25天每日限時(shí)訓(xùn)練（15）

浙江省溫州市育英國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校孫雙武歷史工作室

（時(shí)間：2013年5月23日）

第Ⅰ卷（選擇題，48分）

一、選擇題：每小題4分，共12小題48分。在每小題所出示的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

24．下列古代生產(chǎn)工具中，功用明顯不同于其它三項(xiàng)的是

A． B． C． D．

25．《舊唐書·崔融傳》記載：“天下諸津，舟航所聚，旁通巴漢，前指閩越，七澤十藪，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨艦，千軸萬(wàn)艘，交貨往來(lái)，昧旦永日”。該材料說(shuō)明唐朝

A．政府非常重視發(fā)展水陸交通 B．重視發(fā)展國(guó)內(nèi)商業(yè)卻忽略海外貿(mào)易

C．交通的發(fā)展促進(jìn)海外貿(mào)易繁榮 D．發(fā)達(dá)的交通有力地促進(jìn)了貨物流通

26．魏源在論及中國(guó)古代的用人制度時(shí)說(shuō)，“三代用人，士族之弊，貴以襲貴，賤以襲賤，與封建并起于上古，皆不公之大者……秦、漢以后，公族雖更而士族尚不全革，九品中Ⅱ之弊，至于上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族……至宋、明而始盡變其轍焉，雖所以教之未盡其道，而其用人之制，則三代私而后世公也”。對(duì)這段材料的理解，不正確的是

A．三代的用人制度是世襲的 B．九品中正制弊端嚴(yán)重

C．宋明時(shí)期的用人制度是相對(duì)公正的D．后世用人以公開始于宋明時(shí)期

27．自明清以來(lái)，小說(shuō)就在中國(guó)老百姓之中廣為流傳�？涤袨樯踔琳J(rèn)為，在那個(gè)時(shí)代，“經(jīng)史不如八股盛，八股無(wú)如小說(shuō)何。鄭聲不倦雅樂(lè)睡，人情所好圣不阿�！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（） ①城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ②市民階層壯大

③小說(shuō)的世俗性 ④重商觀念形成

A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③

28．大公報(bào)是迄今中國(guó)發(fā)行時(shí)間最長(zhǎng)的中文報(bào)紙。1927年1月6日《大公報(bào)》在社評(píng)中說(shuō)：“中國(guó)有赤化問(wèn)題之發(fā)生，中國(guó)之恥也�！庇纱丝芍�(dāng)時(shí)

A．《大公報(bào)》有較濃重的反共色彩 B．國(guó)共第一次合作得到廣泛支持

C．《大公報(bào)》反對(duì)國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng) D．國(guó)共第一次合作已經(jīng)徹底破裂

29．下圖為外國(guó)在華紗廠擁有紗錠數(shù)示意圖，相關(guān)數(shù)據(jù)表明

A．列強(qiáng)資本輸出卷土重來(lái)

B．中國(guó)民族工業(yè)瀕于破產(chǎn)

C．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)完全解體

D．列強(qiáng)操縱中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈

30．1862年，英國(guó)人在上海的《華北捷報(bào)》載：“太平革命是一場(chǎng)血污的運(yùn)動(dòng)……它不是反清的革命，而只是反對(duì)一切安樂(lè)的、富有的以及和平的人民的血腥的?十字軍?……誰(shuí)能說(shuō)盡太平軍給中國(guó)社會(huì)和物質(zhì)繁榮所帶來(lái)的痛苦與破壞？”該報(bào)刊的觀點(diǎn)

A．認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)摧毀文明阻礙發(fā)展

的一面

B．看到了太平天國(guó)要打碎舊世界的堅(jiān)定決心

C．未看到太平天國(guó)有利于近代化的主流因素

D．完全否定了太平天國(guó)是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)

31．1947年2月，蔣介石在講演中得意地說(shuō)：“一年余以來(lái)，政府要收復(fù)什么地方，就收復(fù)什么地

方，長(zhǎng)春如此，張家口也是如此……”。但到1947年12月他卻感到：自己也好，國(guó)民黨的統(tǒng)治也好，已經(jīng)處在“生死成敗的關(guān)頭”。這是因?yàn)?/p>

①國(guó)民黨進(jìn)攻中原解放區(qū)失敗 ②國(guó)民黨對(duì)解放區(qū)重點(diǎn)進(jìn)攻失敗

③解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻④解放軍占領(lǐng)南京

A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④

32．據(jù)史料記載，古羅馬時(shí)期一高利貸者對(duì)一欠債人的兒子（作為抵押品的債務(wù)奴隸） 濫施暴行，把他打得皮開肉綻。憤怒的群眾匯聚起來(lái)，一起跑進(jìn)元老院，向元老們 展示了這個(gè)少年被打傷的背脊，促使羅馬元老院通過(guò)了廢除債務(wù)奴隸的法案：“除犯 有罪行等待交付罰款者外，不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖；債務(wù)人應(yīng)以物品而不 以人身作為借款之抵押品�！毕铝杏嘘P(guān)這段材料的表述正確的是

A. 羅馬法的發(fā)展有利于緩和社會(huì)緊張程度

B. 奴隸的地位有所改善

C. 這一材料體現(xiàn)了公民法的實(shí)質(zhì)

D. 奴隸的斗爭(zhēng)推動(dòng)了羅馬法的完善

33．英國(guó)首相卡梅倫在北大演講時(shí)說(shuō)：“我在英國(guó)當(dāng)首相，沒(méi)有專門的廚師為我做飯，只能去內(nèi)閣蹭飯。不僅如此，每年收入全部公開。每周二、周四還要去下院接受質(zhì)詢……抱著老百姓哭，第二天《泰晤士報(bào)》的標(biāo)題是英國(guó)首相以無(wú)恥的眼淚換取選票。而《太陽(yáng)報(bào)》的標(biāo)題則會(huì)是《英國(guó)首相和私生子相認(rèn)》�！笨穫惖纳鲜鲅赞o體現(xiàn)了英國(guó)首相

A．社會(huì)地位較低 B．權(quán)力受內(nèi)閣制約

C．受多方面監(jiān)督 D．不掌握國(guó)家實(shí)權(quán)

34．列寧在向彼得格勒蘇維埃會(huì)議發(fā)表一次講話時(shí)說(shuō)：“在國(guó)內(nèi)，農(nóng)民中很大一部分人都說(shuō)：?我們

不再跟資本家打交道了，我們要同工人一道干?。我們只要頒布一項(xiàng)廢除地主土地所有制的法令，就可以贏得農(nóng)民的信任，農(nóng)民會(huì)懂得，只有同工人結(jié)成聯(lián)盟，他們才能得救�！被诖耍袑庮I(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)實(shí)行的措施是

A．頒布《土地法令》B．實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策

C．實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策 D．建立集體農(nóng)莊

35．要了解一件藝術(shù)品、一個(gè)藝術(shù)家，就必須了解他們所屬時(shí)代的精神。下列符合文藝復(fù)興時(shí)代精神的藝術(shù)作品是

A B CD

第Ⅱ卷（非選擇題，52分）

二、非選擇題：第40題25分。第41題12分，共37分。要求：條理清楚，緊扣題意。

40．（25分）特赦是國(guó)家對(duì)某些犯罪或特定的犯罪人免除刑罰的措施，它反映了一個(gè)國(guó)家政治制度的變遷。閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。

材料一 荀悅曰：“夫赦者，權(quán)時(shí)之宜，非常典也。漢興，承秦兵革之后，比屋可刑，故設(shè)三章之法、大赦之令，蕩滌穢流，與民更始，時(shí)勢(shì)然也。后世承業(yè)，襲而不改，失時(shí)宜也�！蛏獯竽�，或赦輕罪，或赦一方，或赦天下，期于應(yīng)變濟(jì)時(shí)也�！�

——楊鴻烈《中國(guó)法律思想史》（下）

材料二 民國(guó)七年（1918年）3月，北洋政府頒發(fā)赦免令，所有“洪憲帝制禍?zhǔn)住焙汀靶y(tǒng)復(fù)辟罪犯”一律特赦。在洋人地皮上做了一年又八個(gè)月的寓公之后，4月26日，楊度終于可以公開回到北京了。四天之后，他去中南海晉謁了馮國(guó)璋，當(dāng)面向這位接任了黎元洪的軍人代總統(tǒng)表示了感激之情。

——李潔《文武北洋》

材料三 1959年12月4日10時(shí)整，特赦大會(huì)開始，由最高人民法院致詞，宣布特赦10名戰(zhàn)犯名單，按序列唱名，他們是杜聿明、王耀武、曾擴(kuò)情、鄭庭笈、宋希濂、楊伯濤、陳長(zhǎng)捷、邱行湘、周振強(qiáng)、盧浚泉，法官向他們一一授予特赦通知書。第一個(gè)叫杜聿明時(shí)，他毫無(wú)準(zhǔn)備，機(jī)械地應(yīng)了一聲“有”，立即站了起來(lái)。管理員叫他出列，到前面一列長(zhǎng)凳前，面向主席臺(tái)肅立。法官念完特赦通知書全文，杜聿明低頭深深向法官鞠躬，雙手接過(guò)通知書，又深深地鞠躬，轉(zhuǎn)身退到長(zhǎng)凳上就座。這時(shí)，他再也抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，熱淚奪眶而出，低頭飲泣起來(lái)。

——尹家民《紅墻見(jiàn)證錄》

（1）依據(jù)材料一，概括荀悅對(duì)古代赦免制度的認(rèn)識(shí)。（8分）

（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析楊度成為“洪憲帝制禍?zhǔn)住焙汀靶y(tǒng)復(fù)辟罪犯”的原因。比較材料

一、二，近代的特赦與古代有何本質(zhì)不同？（8分）

（3）依據(jù)材料三，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析1959年新中國(guó)特赦戰(zhàn)犯的歷史背景，并指出特赦戰(zhàn)犯應(yīng)有的作用。（9分）

40．（25分）（1）赦免是權(quán)宜之計(jì)，不是正常的典章制度。赦免的利弊，取決于統(tǒng)治者能否根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化來(lái)運(yùn)用它。（8分）

（2）原因：辛亥革命不徹底，保留了封建殘余；袁世凱竊取了辛亥革命的果實(shí)。（4分） 不同：古代特赦是君主專制的產(chǎn)物；近代特赦則是近代社會(huì)司法制度的表現(xiàn)。（4分）

（3）歷史背景：1954

年憲法頒布；社會(huì)主義改造的任務(wù)基本完成，對(duì)戰(zhàn)犯的改造也卓有成效；

1959年是建國(guó)十周年。

作用：發(fā)揮其在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的重大作用。（9分）

41． (12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯有一個(gè)很著名的命題——“軸心時(shí)代”。他在1949年出 版的《歷史的起源與目標(biāo)》中說(shuō)，公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至 前300年間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。“軸心時(shí)代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下， 就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在“軸心時(shí)代” 里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列 有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國(guó)有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了 不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。

“新軸心時(shí)代”的文化發(fā)展與公元前500年左右的那個(gè)“軸心時(shí)代”會(huì)有很大的不同。概括 起來(lái)說(shuō)，由于經(jīng)濟(jì)全球化、科技一體化、信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展把世界連成一片，因而世界文化發(fā)展的 狀況將不是各自獨(dú)立發(fā)展，而是在相互影響下形成文化多元共存的局面……“新軸心時(shí)代??的 文化將不可能像公元前500年前后那樣由少數(shù)幾個(gè)偉大的思想家來(lái)主導(dǎo)，而將是由眾多的思 想群體來(lái)導(dǎo)演未來(lái)文化的發(fā)展。因此，真正有成就的思想家將既是民族的，又是世界的。

——《人民論壇“新軸心時(shí)代”下的文化超越》

評(píng)論材料中關(guān)于“軸心時(shí)代”的觀點(diǎn)。

(要求：圍繞材料中的觀點(diǎn)展開評(píng)論;觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

41．（12分）答案

一等(12～10分) ①緊扣評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)明確；②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度評(píng)論；③論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。

二等(9～5分)

①能夠結(jié)合評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)較明確；②引用史實(shí)，評(píng)論角度單一；③論證較完整，表述清楚。 三等 ①偏離評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)不明確；②未引用史實(shí)；③論證欠說(shuō)服力。表述不清楚。

“軸心時(shí)代”：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家創(chuàng)造的各個(gè)學(xué)派及其思想主張，如儒家的“仁政”“民貴君輕”“天行有�！保业闹醒爰瘷�(quán)理論等形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，并成為中國(guó)歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)。而西方產(chǎn)生的人文精神，如智者學(xué)派的“人是萬(wàn)物的尺度”、蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”“知識(shí)即美德”、亞里士多德的“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”的觀點(diǎn)，成為西方人文精神的濫觴�！拜S心時(shí)代”促進(jìn)了東西方文化的發(fā)展，形成了各具特點(diǎn)的文化傳統(tǒng)。但“軸心時(shí)代”的思想文化基本上是孤立發(fā)展的，只由少數(shù)思想家主導(dǎo)，因而其思想是民族的�！靶螺S心時(shí)代”：第二次世界大戰(zhàn)后．隨著世界格局從兩極向多極化的轉(zhuǎn)變、第三次科技革命、經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化、世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)出相互影響、文化多元共存的局面�！靶螺S心時(shí)代”的文化格局適應(yīng)了當(dāng)今世界多極化、全球化的趨勢(shì)，有利于世界各地區(qū)各民族文化的相互融合和交流，有利于推動(dòng)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(答案僅供參考。本題具有開放性，回答時(shí)言之成理即可)

三、選考題：每小題15分。只能選擇做其中的一道題。

45．（15分）【選修一《歷史上重大改革回眸》】閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題。

中世紀(jì)的羅馬天主教會(huì)是封建主階級(jí)的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)；天主教會(huì)也是各國(guó)最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會(huì)還是各國(guó)的特權(quán)組織，成為西歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。

天主教會(huì)的腐敗和搜刮，引起各階級(jí)各階層的強(qiáng)烈不滿。……而教會(huì)的欺詐和無(wú)恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對(duì)天主教會(huì)的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會(huì)的統(tǒng)治，這不僅是因?yàn)榻虝?huì)是封建制度的強(qiáng)大支柱，而且因?yàn)樘熘鹘虝?huì)的許多清規(guī)戒律對(duì)工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，出于個(gè)人利益的打算，也站在反對(duì)天主教會(huì)的行列中來(lái)。

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)上述材料，概括天主教會(huì)遭到普遍反對(duì)的原因有哪些。（5分）

(2)什么叫“異端”運(yùn)動(dòng)？宗教改革前的歐洲人民反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)為什么以宗教“異端”的形式出現(xiàn)？（8分）

(3)宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)西歐社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了什么進(jìn)步影響？（2分）

45．（15分）【答案】 (1)原因：維護(hù)歐洲反動(dòng)的封建統(tǒng)治；阻礙西歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一；對(duì)人民群眾的欺詐和無(wú)恥掠奪；阻礙資本主義工商業(yè)的發(fā)展；損害世俗王權(quán)和貴族的利益。（5分）

(2)“異端”運(yùn)動(dòng)是指中世紀(jì)西歐采用反天主教會(huì)的宗教思想與羅馬天主教會(huì)展開的斗爭(zhēng)。（2分） 原因：中世紀(jì)的西歐，幾乎人人都是天主教徒，處在天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治和封建統(tǒng)治之下，采用宗教“異端”的形勢(shì)展開反教會(huì)斗爭(zhēng)容易被人們所接受；資本主義尚處在萌芽時(shí)期，新興資產(chǎn)階級(jí)還無(wú)法提出完善而成熟的斗爭(zhēng)理論，不得不利用宗教“異端”思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。（6分）

(3)進(jìn)步影響：宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，解放了人們的思想，使人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。（2分）

46．（15分）【選修二《近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐》】閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題。

材料一 他(洛克)認(rèn)為，國(guó)家主權(quán)雖然屬于人民，但為了保障個(gè)人的各項(xiàng)自由權(quán)利，這種主權(quán)應(yīng)當(dāng)受到一些必要的限制。如何限制呢？首先，人民的“革命權(quán)”，即人民在政府不能保障其自由的時(shí)候可以起來(lái)推翻它，就是一種限制的方式。其次，必須對(duì)主權(quán)進(jìn)行分割，將它劃分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)(聯(lián)盟權(quán))三個(gè)部分，讓三者互相牽制，以杜絕權(quán)利的濫用和專制現(xiàn)象的發(fā)生。

——馬克垚主編《世界文明史》

材料二 盧梭宣稱：一切權(quán)力屬于人民，當(dāng)人民的權(quán)力被篡奪并被用來(lái)壓迫和奴役人民時(shí)，人民完全有權(quán)利用暴力來(lái)消滅篡權(quán)者。在共和國(guó)的立法工作中，他反對(duì)由人民選出的代表來(lái)制定法律，而是由每個(gè)公民直接參加法律的制定、討論和表決，因?yàn)槿嗣竦囊庵臼遣荒鼙淮淼�。他認(rèn)為國(guó)家最高權(quán)力就是全體人民的總的意志的體現(xiàn)。

——摘編自吳于廑齊世榮主編的《世界史·近代史編》

(1)比較材料一、二，歸納出洛克和盧梭主要思想的異同。（9分）

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明洛克和盧梭思想對(duì)歐美民主實(shí)踐的積極影響。（6分）

46．（15分）【答案】 (1)同：人民主權(quán)(或主權(quán)在民、人民的革命權(quán))。（3分）

異：洛克主張三權(quán)分立；盧梭提倡實(shí)行直接民主(或反對(duì)代議制)、集中國(guó)家權(quán)力(或反對(duì)分權(quán))。（6分）

(2)啟蒙大眾思想，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命；奠定近代民主政治體制的理論基礎(chǔ)。（6分）

47．（15分）【選修三《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》】閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題。

材料一：第1條 締約各方以他們各國(guó)人民的名義鄭重聲明他們斥責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決國(guó) 際糾紛，并在他們相互關(guān)系上，廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策的工具。

第2條 締約各方同意他們之間可能發(fā)生的一切爭(zhēng)端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何， 只能用和平方法加以處理或解決。

——《非戰(zhàn)公約》

材料二：《非戰(zhàn)公約》只有“教育和道德的價(jià)值”。

——美國(guó)國(guó)務(wù)卿凱洛格

從審判的整個(gè)過(guò)程看，正是由于《非戰(zhàn)公約》的事先存在以及戰(zhàn)勝國(guó)的引用，才保證了紐倫堡審判的有法可依，有理為據(jù)。

——王立柱《<非戰(zhàn)公約>歷史定位的轉(zhuǎn)變》

（1）據(jù)材料一概括指出《非戰(zhàn)公約》的主要內(nèi)容。（6分）

（2）據(jù)材料二，簡(jiǎn)評(píng)《非戰(zhàn)公約》對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響？（9分）

47．【答案】（15分）（1）廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為推行國(guó)家政策的工具；只能用和平方法解決國(guó)際爭(zhēng)端或沖突。（6分）

（2）對(duì)凡爾賽——華盛頓體系作出的重大調(diào)整；譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)行為，缺乏制約戰(zhàn)爭(zhēng)的有效機(jī)制；為戰(zhàn)后

歷史上的5月23日篇二：毛概論文5月23日

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

課程論文

（2011—2012年度第二學(xué)期）

所在學(xué)院

專業(yè)班級(jí)

學(xué) 號(hào)

姓 名

任課教師

2012年 5 月 23日

歷史上的5月23日篇三：1941年5月23日,德國(guó)軍方在一份作戰(zhàn)計(jì)劃中寫道：“這片土地上的幾千

一、整體解讀

試卷緊扣教材和考試說(shuō)明，從考生熟悉的基礎(chǔ)知識(shí)入手，多角度、多層次地考查了學(xué)生的數(shù)學(xué)理性思維能力及對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解能力，立足基礎(chǔ)，先易后難，難易適中，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，不偏不怪，達(dá)到了“考基礎(chǔ)、考能力、考素質(zhì)”的目標(biāo)。試卷所涉及的知識(shí)內(nèi)容都在考試大綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學(xué)知識(shí)的全部重要內(nèi)容，體現(xiàn)了“重點(diǎn)知識(shí)重點(diǎn)考查”的原則。

1．回歸教材，注重基礎(chǔ)

試卷遵循了考查基礎(chǔ)知識(shí)為主體的原則，尤其是考試說(shuō)明中的大部分知識(shí)點(diǎn)均有涉及，其中應(yīng)用題與抗戰(zhàn)勝利70周年為背景，把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到試題當(dāng)中，使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的育才價(jià)值，所有這些題目的設(shè)計(jì)都回歸教材和中學(xué)教學(xué)實(shí)際，操作性強(qiáng)。

2．適當(dāng)設(shè)置題目難度與區(qū)分度

選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問(wèn)題，難度較大，學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，以及扎實(shí)深厚的數(shù)學(xué)基本功，而且還要掌握必須的數(shù)學(xué)思想與方法，否則在有限的時(shí)間內(nèi)，很難完成。

3．布局合理，考查全面，著重?cái)?shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的考察

在選擇題，填空題，解答題和三選一問(wèn)題中，試卷均對(duì)高中數(shù)學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行了反復(fù)考查。包括函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)列、立體幾何、概率統(tǒng)計(jì)、解析幾何、導(dǎo)數(shù)等幾大版塊問(wèn)題。這些問(wèn)題都是以知識(shí)為載體，立意于能力，讓數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)思維方式貫穿于整個(gè)試題的解答過(guò)程之中。

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